Проект «Украина»: из прошлого в будущее - [46]
Десятая — «Будешь бороться за распространение силы, славы, богатства и пространства Украинского государства» — противоречит первой, в которой «Украинское государство» еще только предстоит «добыть». Однако желание территориальной, экономической и культурной экспансии у идеологов этого несуществующего государства уже присутствуют.
«Батько наш Бандера»
Наиболее героизированной и романтизируемой фигурой радикального украинского национализма в наши дни является Степан Бандера. Сейчас трудно объяснить, чем этот в общем-то ничем не выдающийся человек стал кумиром не только радикальных националистов, но и сочувствующих нынешней украинской государственности граждан, многие из которых во время Майдана-2013/14 объявили себя «жидобандеровцами», пытаясь таким образом «очеловечить» и реабилитировать лидеров ОУН, известных своими антисемитизмом и антиполонизмом. Логика «жидобандерства» заключалась в манипулятивной попытке представить этнокультурные противоречия в украинском обществе исключительно как следствие «коммунизации», «советизации» и «русификации», для борьбы с которыми вокруг бандеровского знамени готовы сплотиться представители всех этнических групп, проживающих на Украине.
Отчасти своей славе Бандера обязан бренду «бандеровцы», которым еще в советское время принято было обозначать представителей антисоветского подполья Западной Украины и любых украинских националистов советского времени, даже если к ОУН-УПА они не имели ни исторического, ни идейного отношения. Даже президент России Владимир Путин использует слово «бандеровцы» в своих речах, правда, с характерной оговоркой «бЕндеровцы». Впрочем, некоторые журналисты придерживаются мнения, что президентское «бендеровцы» — вовсе не оговорка, а отсыл к более давней русофобской традиции: именно в Бендеры Османской империи бежал во время Северной войны (1700–1721) предавший Петра Первого гетман Иван Мазепа после разгрома шведской армии под Полтавой. Там же Мазепа и умер, а его преемником на пост «гетмана в изгнании» был избран Пилип Орлик, никогда не скрывавший своей антироссийской, прозападной ориентации.
Так или иначе, бренд Степана Бандеры процветает на Украине с момента обретения независимости. И если представители украинского диссидентства советского времени вроде психиатра Семена Глузмана, писателя Василя Стуса или основателя Народного руха Украины Вячеслава Черновола родства Бандеры и УПА с «национально-освободительным» и антисоветским движением фактически не признавали, более того, откровенно стеснялись его, то националисты начала ХХI века с радостью водрузили Бандеру на свои знамена. Рьяным последователем Бандеры называет себя Олег Тягныбок — лидер национал-социалистической партии Всеукраинское объединение «Свобода»[78], экстремистская организация «Тризуб имени Степана Бандеры»[79], получившая на Украине широкую известность за счет объявленной ими войны с памятниками Владимиру Ленину и другим деятелям советского времени, а во время Майдана-2013/14, влившуюся в «Правый сектор»[80].
После прихода к власти в 2005 году Виктора Ющенко на государственном уровне проводилась кампания по глорификации Степана Бандеры и других лидеров ОУН-УПА: Роману Шухевичу и Степану Бандере были присвоены звания Героев Украины, описание их жизненного пути и подвигов попало в школьную программу. Издавались книги, посвященные «славному пути» Украинской повстанческой армии и ее лидеров, а для самых маленьких читателей в 2005 году был выпущен комикс о борьбе «Героев УПА» с «российскими оккупантами».
Как часто случается в ходе кампаний по популяризации той или иной личности, в истории глорификации Бандеры возникло немало печальных и одновременно курьезных открытий. Например, украинская поэтесса Галина Гордасевич, написавшая биографию «Степан Бандера: человек и миф», попыталась подчеркнуть характер своего героя историей о том, как малолетний Степан «для укрепления воли» на спор душил котов. Интересно, что такому поведению Гордасевич находит оправдание вполне в духе своего персонажа и идей Дмитрия Донцова: «Однако если этот эпизод с котами имел место, то не от врожденной склонности к садизму, а от мальчишеского, возможно и неразумного желания проверить себя: сможет ли он лишить жизни другое существо? Ведь в революционной борьбе, которую уже окончательно выбрал для себя Степан Бандера, наверняка доведется лишать врагов и предателей жизни…»
