Пробуждение во сне. Контакт с Божественным - [11]
Когда в 1998 году я втянулся в работу как исследователь НЛО, автор и участник радиопередач, я строил свою взрослую жизнь с военной точностью. Весь день был расписан строго по минутам, чтобы повысить эффективность работы на благо человечества. Если кто-то начинал говорить со мной слишком долго, было легко почувствовать, что это не лучшее использование моего времени, хотя я всегда был неизменно вежлив и уважителен. После окончания колледжа я в основном дружил с инсайдерами, передававшими высоко засекреченную и потрясающую информацию. Я редко смотрел телевизор или фильмы и никогда не хотел покидать дом по любой причине, кроме покупки продуктов или пробежек по делам.
Я рассматривал карму – негативную и болезненную сторону синхронизма – как почти мгновенную и неминуемую. Меня всегда удивляли люди, которые прорывались через жизнь, думая, что им сойдут с рук гнев, ревность, контроль, доминирование, манипулирование, ложь, воровство и другие негативные поступки. Также было болезненно замечать их неспособность видеть последствия своих действий в повседневной жизни, какой бы очевидной не казалась эта связь для меня.Любое значимое расстраивающее нападение на счастье и спокойствие моего ума неизменно заканчивалось проблемным личным потрясением для обидчика, таким как неожиданный инцидент или тяжелое заболевание. Во многих случаях друзья и знакомые нападали на меня достаточно сильно, чтобы проходить через разрушительную или даже угрожавшую жизни карму. Было удивительно видеть, как часто карма проявляется таким очевидным неминуемым образом. Я всегда делал все возможное, чтобы вести чистую кармическую игру, с точностью и фокусированием олимпийца. На протяжении многих лет я боялся устанавливать четкие границы, поскольку знал, как это будет расстраивать другого человека. Я опасался, что это может создать мне дополнительную разрушающую карму. Это оказалось большой ошибкой в суждении, над которой приходилось напряженно работать.
Сны и быстрое движение глаз
Первой книгой об анализе снов была книга Осознанные сновидения д-ра Стивена Лабержа. За ней последовало продолжение Исследование мира осознанных сновидений. В дополнение к обсуждению упражнений по осознанному сновидению, книги д-ра Лабержа предлагали очень ценный обзор того, что такое сны с точки зрения традиционных психотерапевтов и Юнга. Их точка зрения заметно отличается от теории типичных когнитивных ученых. Я обретал дополнительное понимание информации в классах по психологии в колледже, а также в книгах, которые читал независимо, таких как труды Карла Юнга.
Во-первых, поразительное количество людей думают, что никогда не видят снов. Сейчас все знают, что в среднем каждый человек видит 2-3 сна за ночь. Ученые могут определить это в лаборатории, наблюдая за вашими глазами. Когда вы видите сон, ваши глаза двигаются под сомкнутыми веками. Этот феномен называется БДГ, быстрое движение глаз. Большинство людей редко придают какое-либо значение данным снов, из-за будильника или общей нехватки часов сна на регулярной основе. Намного лучше позволять телу просыпаться в свое время и ставить будильник в последнюю минуту как меру защиты. Я часто просыпался до звонка будильника и выключал его раньше времени, поэтому выполнять эту практику мне было легко.
Большинство когнитивных ученых считают, что сны – это просто способ решения мозга, какие воспоминания хранить, а какие отбрасывать. Исследователи осознали, что людям обычно снится то, что произошло с ними днем, но странным символическим образом, отличающимся от того, что случилось на самом деле. Они считают, что наши сны берут мысли и опыты предыдущего дня и преобразовывают их из кратковременной в долговременную память. Кроме того, недооценивается странная символическая природа того, что происходит в снах. Сны часто рассматриваются как по большей части бесполезная болтовня мозга, делающего все возможное, чтобы растянуться и принять горячий душ до начала следующего дня, запечатлевая определенные события и понимания в зависимости от их ценности для долговременного выживания.
Гипнотическое внушение
Для сравнения, когда вы знакомитесь с мнением психологии, особенно психологии Юнга, все становится намного интереснее. Психологов потрясает сила гипноза, когда людям даются команды или “внушения”, когда они пребывают в состоянии гипнотического транса. Когда мне было всего 7 лет, я начал читать книги о гипнозе, одновременно с трудами об ЭСВ. В тот же год брат и я подтвердили, что гипноз работает, убедив отца, когда он пребывал в фазе быстрого сна, купить нам пиццу с колбасой и грибами. Обычно мы помещали рацию с низкой громкостью рядом с его ухом, когда он спал на диване. Очень тихо мы насаждали внушение, как было бы здорово заказать пиццу с колбасой и грабами. Как только отец просыпался, он хлопал руками и говорил: “Эй, парни, что вы скажете на то, если мы закажем пиццу с колбасой и грибами?” Это был последний раз, когда я кого-то гипнотизировал, поскольку считал гипноз неэтичной практикой, нарушающей свободную волю. Человек, подвергшийся постгипнотическому внушению, мог просыпаться, не помня о том, что ему говорили делать, и выполнять инструкции, данные невидимым, но непреодолимым принуждением. Вновь оказавшись под гипнозом, человек вспомнит все, что ему говорили раньше, и инструкции можно изменять. Лучше всех поддаются гипнозу “сомнамбулы”, лунатики. Такие люди во сне способны разговаривать, ходить и выполнять конкретные задания. Они могут выполнять сложные задания, требующие мышления и взаимодействия с другими, как будто пребывая в полностью бодрствующем состоянии, но не помнят, что делали, выходя из гипноза.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Представьте, какой была бы ваша жизнь, если бы вы обладали сверхъестественными богоподобными способностями. Мгновенная телепатия: вы читаете мысли других настолько эффективно, что слова вышли из употребления. Левитация: вы поднимаетесь ввысь только силой своих мыслей. Телекинез: вы передвигаете объекты, даже колоссальных размеров, и своим разумом диктуете им куда, приземлиться. Материализация: вы можете создавать все, что хотите, так же легко, как когда-то открывали рот, чтобы говорить. Путешествие во времени: вы отправляетесь в прошлое или быстро движетесь в будущее с потрясающей четкостью.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Если вы считаете, что 2012 год не имеет никакого особого значения, тогда готовьтесь к путешествию по самым невероятным тайнам науки в современном мире. Основанная на завораживающих областях альтернативной науки, уникальная философия Уилкока объединяет человечество с остальным космосом, утверждая, что в нашей власти войти в Золотой Век, предсказанный многими древними культурами и духовными традициями. В отличие от точек зрения, отображенных в крупнобюджетных фильмах катастроф, Уилкок считает, что 2012 год станет вехой, после которой произойдет широкое признание большей реальности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.