Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса - [48]

Сохраняя осознанность в рабочей обстановке, мы распространяем такое самообладание на работу, карьеру, на всю свою профессиональную деятельность. На самом деле сидячая медитация даёт нам возможность применять в рабочей обстановке четыре качества собранности, описанные ниже, она указывает нам путь к тому, как более эффективно выполнять свои задачи и оказывать поддержку другим людям.

Качество доброты

Когда во время сидячей медитации мы возвращаемся сюда, в настоящее мгновение, мы снова и снова освобождаемся от погружённости в свою точку зрения и свои жизненные сюжеты. Поначалу нам может показаться, что это своего рода борьба, но со временем такое освобождение начинает приносить огромное облегчение. Злость на коллегу, упрямство, проявляемое в связи с предстоящей сделкой, острая реакция на какую-то оговорку – всё это можно отпустить, пусть совсем ненадолго. Благодаря такому отпусканию тут же возникает пространство и возможность для того, чтобы дышать и быть. Такой жест по отношению к себе традиционно считается проявлением доброты, когда мы, так сказать, «даём себе передышку». Думая о доброте, мы обычно представляем себе, что гладим котёнка или даём десять долларов человеку, нуждающемуся в деньгах. В данном случае мы добры иным образом: мы проявляем доброту по отношению к себе, освобождаясь от бремени своих предубеждений. Проявляя качество доброты во время медитации, мы понимаем, что можем проявлять его и на работе, отпуская свои устоявшиеся взгляды по поводу коллег и совершая изящный и добросердечный жест, чтобы дать им передышку, а также пространство и возможность для существования. Доброту, которую мы проявляем по отношению к себе во время медитации, теперь можно проявить и по отношению к коллегам на работе.

Качество уважения к трудностям

Во время медитации мы не просто сосредотачиваемся на развитии ясности ума и определённости целей; мы также осознаём свой внутренний хаос, свои высокомерие и страх. Сидя неподвижно, мы начинаем напрямую узнавать самих себя и со временем учимся уважать и признавать не только свои сильные стороны, но также и то, что с виду кажется слабостью. Это не просто неудобные качества или грехи, которые нужно устранить из жизни. Мы не должны с негодованием или презрением относиться к своей зависти или неуверенности, воспринимая их как ошибки, которых стоит стыдиться. Спокойно пребывая наедине с самими собой, мы учимся уважать и проявлять внимание к своим «отрицательным сторонам», не сопротивляться и не бороться с ними, исследовать и разбираться в них, а не отбрасывать прочь. Поступая таким образом, мы порождаем в себе мудрую и мягкую человечность, которую можно сохранить и в рабочих условиях. Постепенно на работе мы развиваем выдержку, благодаря которой учимся уважать рабочий хаос и трудности, а не сопротивляться им.

Качество спокойной бдительности

Сидя неподвижно и медитируя хотя бы какое-то время, мы неизбежно замечаем, что нам становится скучно. Мы ничего не делаем, просто сидим. Наша культура навязывает убеждение, что если появляется скука, значит что-то идёт не так. Раз мы не достигаем никакой цели, где-то должна быть проблема. Возможно, мы не способны выполнить текущую задачу. Поэтому нам следует вернуться к работе. Когда нам становится скучно, мы обычно ищем, чем бы заняться – скажем, идём смотреть телевизор, играть в игру или перекусить. «Делай же хоть что-нибудь!» И мы делаем «хоть что-нибудь» – играем в игры на телефоне, рассеянно что-то рисуем на оборотной стороне руки, мы делаем что угодно – только бы избежать скуки.

Практикуя сидячую медитацию, мы развиваем выдержку, приводящую к диаметрально противоположному взгляду на скуку. Снова и снова сосредотачиваясь на настоящем моменте, мы начинаем лучше понимать свою скуку и замечаем, что можем сохранять плодотворную бдительность здесь и сейчас, не испытывая потребности в том, чтобы отвлекаться и каким-либо образом развлекать себя. Со временем мы привыкаем пребывать в настоящем. Мы развиваем «спокойную бдительность» – это ключевое качество, позволяющее нам напрямую вовлекаться в работу; качество, дающее возможность адекватно и ясно взглянуть на происходящее, а также способность принимать работу такой, какая она есть в её ежесекундном изменении. Мы также можем обращаться к этой спокойной бдительности, развиваемой благодаря сидячей медитации, для разрешения проблемных ситуаций в работе.

Качество открытости

Обычно мы прилагаем усилия, чтобы достичь какой-то цели. Мы стремимся достигать целей и получать вознаграждение, особенно на работе; мы работаем на результат. Именно такие усилия, дальновидные и решительные, играют ключевую роль в достижении целей, которые стоят перед нами на работе. В сидячей медитации мы учимся совершать усилие, направленное не на результат, а на присутствие в текущем моменте. Мы учимся отказываться от того, чтобы возвращаться к прошлому и планировать будущее. Когда во время медитации мы замечаем, что погрузились в мысли, то возвращаемся вниманием к настоящему. Мы отпускаем то, во что погружены; отпускаем свои «жизненные драмы» и версии происходящего, ныряя в текущий момент, отказываясь от любых гарантий и точек зрения. Что бы ни происходило во время медитации, мы проявляем по отношению ко всему мягкую открытость, искренность и внимательность. Такая открытость, которую мы сначала развиваем в ходе практики, а затем проявляем на работе, позволяет нам не отгораживаться от рабочей обстановки и коллег, проявлять внимательность к тем сторонам ситуации, которые этого требуют.