Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых - [3]

Но парадокс заключается в том, что погоня за удовольствиями приводит как раз к противоположному – к плохому мнению о себе и страданиям. Тем не менее изменить сложившиеся привычки для большинства людей очень трудно. Точно так же, только еще несопоставимо труднее нам теперь выбраться из призрачных миров Сансары. К ним нас притягивает привычная жажда жизни, чувственных наслаждений, стремление ощущать себя отдельной единицей.

Для нас совершенно немыслимо понять нереальность нашего мира, находясь внутри него, – сейчас он нам кажется очень даже реальным. В нем действительно существуют законы, с которыми мы обязаны считаться, иначе окажемся выброшенными за борт жизни. И нам важно иметь чувство реальности в повседневной жизни, особенно когда мы стремимся к достижению цели. Но иногда бывает полезно вспомнить и об иллюзорности этого мира. Если мы переживаем крушение наших надежд и планов, понимаем их полнейшую бесперспективность, утрачиваем все самое дорогое для нас, то ощущение нереальности этой жизни делает наши переживания не такими уж серьезными. Такой подход напоминает нам о временном характере всего происходящего, о том, что и наши сегодняшние страдания также не вечны. Взгляд со стороны позволяет относиться ко всему с юмором, в том числе и к самому себе. Это так называемое философское восприятие жизни, и оно очень помогает нам в тяжелые минуты и позволяет не возгордиться в моменты успехов.

И еще один вопрос страшно интересовал меня в отрочестве. Что сделало меня такой, какая я есть? Ведь если бы я родилась в другом месте и при других обстоятельствах, возможно, я была бы не такой, как сейчас? Тогда что же составляет мое истинное «я»? Этот вопрос звучал во мне намного острее в моменты неудач, которые, как я уже в детстве чувствовала, бывают двух видов: разовые, случайные и многократные, закономерные. По всей видимости, первые нам неподвластны, а вторые связаны с нашим собственным поведением, с нашей сущностью и являются следствием повторяющихся однотипных ошибок. Увы, я ощущала, что среди моих устремлений есть не только такие, которые ведут к счастью, но и те, что, похоже, направляют меня «не туда», и во мне самой есть нечто такое, что, вероятнее всего, приведет к страданиям. И как странно получается: я чувствую, что у меня в душе что-то не в порядке, но не понимаю, что именно. Я нутряным чутьем знала, что имею шансы быть счастливой в одних сферах жизни и обречена на неудачи в других. Почему? Ведь если я заранее могу предположить это, значит дело не в стечении внешних обстоятельств, а во мне самой. А если дело во мне, то неужели же я не в состоянии выяснить это, чтобы иметь возможность повлиять на свою собственную жизнь?

И я задалась целью узнать, что же такое есть внутри меня, что мешает или помогает мне в жизни независимо от моего желания. Таким образом я на личном примере и очень рано столкнулась с вопросами бессознательного в себе. Отсюда оставался только один шаг до решения стать психологом. Этот шаг заключался в обобщении моего индивидуального опыта, нахождении общих закономерностей, применимых и к другим людям.

Сейчас, по прошествии многих лет, я понимаю, что недооценивала тогда сложности постижения бессознательных процессов. Но именно это позволило мне отважно окунуться в их пучину. Благодаря моему наивному бесстрашию я постепенно проникала вглубь собственного «я» и вырабатывала в себе те качества, к которым стремилась. Хотя это оказалось дольше и труднее, чем я полагала в начале пути.

Теперь я часто представляю себя на месте того или другого человека, вхожу в его шкуру, мысленно проживаю его судьбу. Я спрашиваю себя, как бы я поступила на его месте, если бы очутилась не только в его ситуации, но думала и чувствовала бы, как он. Как складывался его жизненный путь? Что есть в нем такого, что мешает ему жить? Как он может это понять? Это очень помогает моей работе психолога с клиентом, и это расширяет мой собственный жизненный опыт. Отождествляясь с другими, я прожила в этой жизни не только одну свою жизнь.

Судьбоносными для всех нас являются условия вхождения в этот мир, причем не только материальные, но и психологические. Именно они с самого начала задают нам направление жизни и будущие задачи, во многом формируют наш характер. Я не перестаю удивляться этому всю жизнь. Уж слишком разные эти обстоятельства у разных людей – это видно невооруженным глазом. И главное – не просто разные, а неравноценные. Это кажется чудовищно несправедливым. Объяснить эти различия, оставаясь в рамках только этого мира, просто невозможно. И лишь понятие кармы все расставляет по своим местам. Кармы, понимаемой как закон причин и следствий, распространяющийся не только на эту жизнь, а на всю цепочку последовательных существований. Все наши психические состояния, вытекающие из них поступки и обстоятельства жизни являются следствием предыдущих и ложатся в основу последующих. И это перетекает из одной жизни в другую и определяет нашу судьбу.

Когда я вижу маленьких попрошаек на улицах или в вагонах метро, я с ужасом думаю об их будущей судьбе. Казалось бы, они еще не успели сделать ничего плохого, но жизнь выталкивает их на заведомо печальную колею. Самое страшное заключается не в том, что они бедствуют, а в том, что у них уже исковеркана психика. Их глубинное ощущение собственного «я» ущербно, и на окружающих они смотрят только с одной-единственной точки зрения: подаст или не подаст. Этот привычный подход к людям они понесут по жизни и дальше, даже не задумываясь над ним, не представляя, как может быть по-другому. Они привыкли только брать от людей – путем попрошайничества, хитрости, обмана, а в будущем, может быть, и силы. Они не хотят ничего давать другим, да у них и слишком мало возможностей для этого.