Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ - [85]

Ведизм – наиболее ранняя (с XV в. до н. э.), зафиксированная в ведах индийская религиозная традиция, из которой выросли брахманизм и индуизм.

Ведическая литература – комплекс религиозной литературы ведизма (самхиты: Ригведа, Самаведа, Яджурведа. Атхарваведа, – относящиеся к шрути; и веданги, не относящиеся к шрути) и брахманизма (брахма́ны, араньяки, упанишады, – относящиеся к шрути).

Веды – см. в едическая литер ат ур а; в узком смысле веды – только самхиты.

Вишишта-адвайта-веданта – веданта ограниченного монизма; школа ведантийской философии теистической направленности.

Видья – знание; также учение, доктрина.

Генотеизм – термин, появившийся при изучении феномена в ведизме, когда каждый конкретный бог поклонения рассматривается как Высший Бог. Гипотеза о том, что г. есть переходная форма от политеизма к монотеизму, не подтвердилась.

Гита – см. «Бхагава дгит а».

Даршана – одна из шести философских систем индуизма: ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса, веданта.

Двайта-веданта – дуалистическая веданта; школа в ведантийской философии теистической направленности.

Двиджа – дваждырожденный, то есть посвященный в брахманистско-индуистские ритуалы. К Д. относятся три варны: брахманы, кшатрии, вайшьи, – а шудры и неприкасаемые исключаются из Д. Джайнизм (р елигия) – одна из традиционных индийских религий, оформившаяся в VI в. до н. э.

Джайнизм (философия) – относится к системам, отвергающим авторитет вед (настика); в Д. разрабатывались антитеистические аргументы (ниришвара-вада).

Джива – индивидуальная душа как человека, так и находящаяся в других существах; основная субстанция в философии джайнизма.

Джняна – знание созерцательное, мудрость, также тайное знание.

Джняна-канда – один из способов герменевтики шрути (священных текстов), основанный на знании (тайном), в отличие от кармаканды.

Джняна-марга – один из важнейших путей спасения, указанных в Гите, через знание, медитацию, йогу; «царский путь», предназначенный для брахманов.

Дхарма (религиозно-нравственный закон) – многозначное понятие: закон жизни, путь спасения и одновременно исповедание веры в каждой из трех индийских религиозных традиций.

Дхарма/дхамма (философский принцип) – в философии буддизма ментальный и пространственно-временной элемент, заменяющий духовную либо телесную субстанцию.

Дхьяна – одна из ступеней йогического созерцания, на которой происходит сближение субъекта и объекта, человека и Божества (от Д. образован термин «дзен» (дзен-буддизм).

Дэва – бог, как правило, низший в мифологии индийских религий. Д. – победители асуров.

Дэвадаси – букв. «служанка бога»; храмовая гетера в индуизме.

«Законы Ману», или «Манусмрити», памятник I тыс. н. э., основной источник индуистского права, часть смрити.

Индуизм – религия ведической традиции, начавшая формироваться в первые века н. э. в результате видоизменения брахманизма и включившая в себя множество местных культов (инклюзивизм); основа и. – варново-кастовая система. И. – самая распространенная религия в Индии.

Ишвара – имя Высшего Бога – Создателя мира в некоторых течениях веданты, ньяи, вайшешикики, махаянистского буддизма (Авалокитешвара) и др.; как правило, персонифицированное проявление безличного божества или принципа (Брахмана, Будды).

Ишвара-вада – доктрина индийского теизма; представители – вайшешика, ньяя, йога и др.

Йога (философия) – философская система (даршана) индуистской традиции; теистична.

Йога (практика) – система психофизических и мистических упражнений в индийских религиях (их архетип), целью которых изображается достижение сверхъестественных (йогических) состояний, приближающих к мокше либо нирване.

Йогачара – философская система буддийской традиции; в ней считалась реальной нирвана, а сансара – нереальной.

Кала – время. К.– вада – философское учение, отмеченное в смрити, утверждающее субстанцией время; представляет ниришвара-ваду.

Кама – наслаждение плотской любовью и семейным счастьем, вторая из четырех жизненных целей (пурушартха) в индуистской морали.

Карма – деяние, дело с точки зрения религиозно-нравственной оценки: злое (папа) либо благое (пунья); также закон, по которому в результате всех поступков и дел совершается последующее перерождение (сансара), «Догмат» о К., сансаре и освобождении (мокша, нирвана) является основным в индийских религиях.

Карма-канда – один из способов герменевтики шрути (священных текстов), основанный на ритуале в отличие от джняна-канды.

Каста – основа этносословного деления людей индийского общества, начиная с первых веков н. э.; замкнутая эндогамная группа, как правило, одной профессии. К. великое множество, они группируются по варновому признаку. Кастовая система – основа идеологии индуизма.

Кшатрий – вторая из четырех варн: воины, цари, чиновники – относится к дваждырожденным, или посвященным в брахманистско-индуистские ритуалы.

Лингам – фаллический символ бога Шивы (шивалингам); пример космического эротизма.

Локаята (чарвака) – философская школа группы настика; обосновывает материализм в плане бхута-вады и атеизм, отрицая какое-либо сверхъестественное и главный архетип индийской религиозности о карме – сансаре – мокше.