Проблема культуры - [268]
Ритмическую ассоциацию кармических композиций, или вариаций (форштандов, форм, уставов, организаций, мод и прочего вздора), пора взять в теме: тема вариаций не есть вариационный конгломерат.
И «символизм» — тема антропософии; или же — «антропософия» не в теме своей; как таковая, она завтра выродится, как не выродилась одна из вариаций антропософии: «общество», которое не спасает сам… «епископат», хотя бы он надевал омофоры традиций… от Штейнера.
Теперешняя антропософия в статьях и речах, главным образом плюрализм и монизм, примеряемые не в символе — в синтезе пустого объятия… пустой вселенной с постоянным растаптыванием под ногами маленьких конкретностей, вроде… «людей», отдавших ей свою жизнь; теоретические «чуть-чуть» упущения и «чуть-чуть» недоглядки имеют следствием не «чуть-чуть» давимые жизни, а жизни… вовсе раздавленные, как жизнь моя периода 21–23 годов, раздавленная молчанием и впустую вымотанной у меня жертвы, поступившей вместе с «интуициями» в общий «бак», чтобы несколько «топок» на некоторое время ощутили потепление в общем холодного зала на одну десятую градуса.
А я, даже в личной непрезентабельности, — ни одна сотая градуса, а по крайней мере из «37»; если бы я «37» градусов моего тепла, отданных топкам, умножил на 10 — лишь «370» их ощутили б еле заметное потепление — на миг, а меня — не было б вовсе.
ГЛАВА 20
Все, о чем говорю, есть намек и импрессия к толстому тому исследования, которое могло бы возникнуть; если бы том написался, — то был бы прочтен в плоскостном взятии; и «370» топок сказали бы:
— «Конечно».
— «И я говорю…»
— «И я…»
— «И я…»
И новый ужас возник бы от этого «Ии».
Сих «ий» — не хочу; и тома — не напишу.
ГЛАВА 21
Пора написаний прошла; наступает пора прочтений уже в сердце написанного; нет ничего тайного, что не стало бы явным.
Но кто не имеет письмян в сердце и откажется от понимания слов апостола («Вы — письмо, написанное в сердцах»), тот меня не поймет.
Мне это хорошо ведомо.
И оттого я — кончил: кончил себя в одном отношении, чтобы, может быть, начать или, вернее, продолжить себя в другом: в символическом.
Кучино. 7 апреля 1928 года.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН К СТАТЬЯМ АНДРЕЯ БЕЛОГО
Абеляр Пьер (1079–1142), французский философ, богослов, поэт
Аввакум, в Ветхом Завете восьмой из двенадцати «малых пророков», автор названной его именем книги
Август (до 27 до н. э. Октавиан) (63 до н. э. — 14 н. э.), римский император, внучатый племянник Цезаря
Августин Блаженный Аврелий (354–430), христианский теолог и церковный деятель
Авенариус Рихард (1843–1896), швейцарский философ, один из основоположников эмпириокритицизма
Аксаков Константин Сергеевич (1817–1860), публицист, один из идеологов славянофильства
Александр Македонский (356–323 до н. э.), царь Македонии (с 336), полководец
Алексей Петрович (1690–1718), царевич, старший сын Петра I
Альгельм Пьер д' (Петр Иванович) (1862–1922), французский журналист и романист, музыкальный деятель
Анаксагор (ок. 500–428 до н. э.), древнегреческий философ
Анаксимандр (ок. 610—ок. 540 до н. э.), древнегреческий философ
Анаксимен (ок. 588— ок. 525 до н. э.), древнегреческий философ
Анджелико (Фра Джованни да Фьезоле) (прозвище — Беато Анджелико) (ок. 1400–1455), итальянский живописец
Андреев Леонид Николаевич (1871–1919), писатель
Андрей Первозванный, в Новом Завете один из апостолов
Аничков Евгений Васильевич (1866–1937), историк литературы, фольклорист, критик
Анненский Иннокентий Федорович (1855–1909) — поэт, переводчик, литературный критик
Аннушка, горничная в доме Бугаевых
Антоновский Ю. М., переводчик
Апухтин Алексей Николаевич (1840–1893), поэт
Ареопагит — см. Дионисий Ареопагит
Ариасанкха (Ариосанга), одно из имен Будды
Аристотель (384–322 до н. э.), древнегреческий философ
Арцыбашев Михаил Петрович (1878–1927), писатель
Ауслендер Сергей Абрамович (1886–1943), прозаик
Афанасьев Александр Николаевич (1826–1871), литературовед, фольклорист
Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788–1824), английский поэт
Бакунин Михаил Александрович (1814–1876), революционер, идеолог анархизма и народничества
Балтрушайтис Юргис Казимирович (1873–1944), русский и литовский поэт, переводчик, дипломат
Бальмонт Константин Дмитриевич (1867–1942), поэт
Банг Герман (1857–1912), датский писатель, критик, театральный деятель
Баратынский (Боратынский) Евгений Абрамович (1800–1844), поэт
Бауэр Карл
Бауэр Михаил (1871–1929), немецкий педагог, член Антропософского общества
Бах Иоганн Себастьян (1685–1750), немецкий композитор и органист
Беато — см. Анджелико.
Безант Анни (1847–1933), английская писательница, общественный деятель, одна из лидеров Теософского общества
Бекетова Мария Андреевна (1862–1938), литератор, переводчица, тетка и биограф А. А. Блока
Бёклин Арнольд (1827–1901), швейцарский живописец
Белинский Виссарион Григорьевич (1811–1848), критик, публицист
Бельтрами Эудженио (1835–1900), итальянский математик
Бёме Якоб (Яков) (1575–1624), немецкий философ-пантеист, мистик
Бенеке Фридрих-Эдуард (1798–1855), немецкий философ
Бергсон Анри (1859–1941), французский философ, представитель интуитивизма и философии жизни
Бердсли (Бёдслей) Обри (1872–1898), английский рисовальщик
Что такое любовь? Какая она бывает? Бывает ли? Этот сборник стихотворений о любви предлагает свои ответы! Сто самых трогательных произведений, сто жемчужин творчества от великих поэтов всех времен и народов.
Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) – одна из ключевых фигур Серебряного века, оригинальный и влиятельный символист, создатель совершенной и непревзойденной по звучанию поэзии и автор оригинальной «орнаментальной» прозы, высшим достижением которой стал роман «Петербург», названный современниками не прозой, а «разъятой стихией». По словам Д.С.Лихачева, Петербург в романе – «не между Востоком и Западом, а Восток и Запад одновременно, т. е. весь мир. Так ставит проблему России Белый впервые в русской литературе».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) – одна из ключевых фигур Серебряного века, оригинальный и влиятельный символист, создатель совершенной и непревзойденной по звучанию поэзии и автор оригинальной «орнаментальной» прозы, высшим достижением которой стал роман «Петербург», названный современниками не прозой, а «разъятой стихией». По словам Д.С.Лихачева, Петербург в романе – «не между Востоком и Западом, а Восток и Запад одновременно, т. е. весь мир. Так ставит проблему России Белый впервые в русской литературе».Помимо «Петербурга» в состав книги вошли стихотворения А.Белого из сборников «Золото в лазури», «Пепел» и поэма «Первое свидание».
Андрей Белый (1880–1934) — не только всемирно известный поэт и прозаик, но и оригинальный мыслитель, теоретик русского символизма. Книга включает наиболее значительные философские, культурологичекие и эстетические труды писателя.Рассчитана на всех интересующихся проблемами философии и культуры.http://ruslit.traumlibrary.net.
«Серебряный голубь» (1909) – повесть выдающегося писателя-символиста А Белого (1880 – 1934) – посвящена историческим судьбам России, взаимоотношению интеллигенции и народа Следование гоголевским традициям органично совмещается в ней с новаторскими принципам. повествования, характерными для символизма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эти новеллы подобны ледяной, только что открытой газированной минералке: в них есть самое главное, что должно быть в хороших новеллах, – сюжет, лопающийся на языке, как шипучие пузырьки. В тексты вплетены малоизвестные и очень любопытные факты, связанные с деятельностью аэрокосмических Конструкторских бюро. Например, мало кому известно, что 10 октября 1984 года советский лазерный комплекс «Терра-3» обстрелял американский орбитальный корабль «Челленджер» типа «Шаттл». Тот самый, который спустя два года, 28 января 1986 года взорвался при старте.
Автор книги В. Дунаев, долгое время работавший в Японии в качестве корреспондента АПН, не претендует на последовательное раскрытие общественно-политических проблем Японии. Но та мозаичность, которой отличается эта книга, многообразие жизненных ситуаций, человеческих судеб, личные наблюдения и впечатления автора — все это позволяет в конечном итоге сделать достаточно глубокие обобщения, пополнить наши знания о Японии и японцах.