Про всех падающих - [43]
Укачальная
Перевод с английского М. Дадяна
Приглушенный свет падает на кресло-качалку. Остальная сцена в темноте.
На протяжении всего действия — пятно приглушенного света на лице, вне зависимости от последующей смены освещения. Пятно света охватывает небольшое пространство вокруг изголовья кресла или же сосредоточено на лице — в неподвижном состоянии или в срединном положении при раскачивании. На протяжении монолога лицо ненадолго выходит за границы света — в такт раскачиванию.
Начальный выход из затемнения: пятно света на лице, долгая пауза, затем освещается кресло.
Финальное затемнение: гаснет свет, падающий на кресло, долгая пауза, в продолжение которой — только пятно света на лице, затем голова медленно опускается на грудь, приходит в неподвижность, пятно света гаснет.
Преждевременно состарившаяся. Растрепанные седые волосы. Огромные глаза на белом, лишенном выражения лице. Белые руки, стиснувшие подлокотники.
Либо закрыты, либо открыты и не мигают. Открыты и закрыты примерно в равном соотношении на протяжении части 1-й, главным образом закрыты в течение частей 2-й и 3-й, закрыты с середины части 4-й и до конца.
Черное кружевное закрытое вечернее платье. Длинные рукава. При качании посверкивают черные блестки. Нелепый хрупкий головной убор, косо сидящий на голове. При раскачивании блики играют на экстравагантной отделке.
Совершенно неподвижна, пока не гаснет освещавший кресло свет. Затем голова, в пятне света, медленно опускается на грудь.
Бледное, отполированное дерево, поблескивающее при качании. Подставка для ног. Прямая спинка. Закругленные внутрь концы подлокотников, будто обнимающие сидящего.
Небольшой амплитуды. Медленное. Контролируется механически без участия Ж.
К окончанию части 4-й, скажем, от «говоря себе самой» и дальше, голос звучит все тише. Строки, выделенные курсивом, произносит Ж голосом Г. С каждым разом чуть тише. Слово «дальше», произносимое Ж, звучит тише с каждым разом.
Ж — женщина в кресле-качалке. Г — аудиозапись ее голоса.
Проступает Ж в кресле-качалке, ее взгляд устремлен перед собой, она сидит в глубине сцены, чуть в стороне от центра, слева от зрителей.
Долгая пауза.
Ж. Дальше.
Пауза. Качание и голос одновременно.
Г. пока наконец
не пришел день
наконец пришел
вечер долгого дня
когда она сказала
себе самой
кому ж еще
пора остановиться
пора остановиться
взад и вперед
во все глаза
во все концы
вверх и вниз
в поисках другого
подобного себе
другого существа подобного себе
подобного чуть-чуть
взад и вперед
во все глаза
во все концы
вверх и вниз
в поисках другого
пока наконец
вечером долгого дня
себе самой
кому ж еще
пора остановиться
пора остановиться
взад и вперед
во все глаза
во все концы
вверх и вниз
в поисках другого
другой живой души
взад и вперед
во все глаза подобного себе
во все концы
вверх и вниз
в поисках другого
подобного себе
подобного чуть-чуть
взад и вперед
пока наконец
вечером долгого дня
себе самой
кому ж еще
пора остановиться
взад и вперед
пора остановиться
пора остановиться
Одновременно: эхо слов «пора остановиться», кресло-качалка останавливается, свет становится чуть тусклее. Долгая пауза.
Ж. Дальше.
Пауза. Качание и голос одновременно.
Г. так наконец
вечером долгого дня
вернулась внутрь
наконец вернулась внутрь
говоря себе самой
кому ж еще
пора остановиться
пора остановиться
взад и вперед
пора пойти и сесть
у своего окна
тихо у окна
лицом к другим окнам
так наконец
вечером долгого дня
наконец пошла и села
вернулась внутрь и села
у своего окна
шторку подняла и села
тихо у окна
одинокого окна
лицом к другим окнам
другим одиноким окнам
во все глаза
во все концы
вверх и вниз
в поисках другого
у своего окна
подобного себе
подобного чуть-чуть
другой живой души
хотя б одной живой души
у своего окна
присевшей у окна подобно ей
присевшей у окна
наконец
вечером долгого дня
говоря себе самой
кому ж еще
пора остановиться
пора остановиться
взад и вперед
пора пойти и сесть
у своего окна
тихо у окна
одинокого окна
лицом к другим окнам
другим одиноким окнам
во все глаза
во все концы
вверх и вниз
в поисках другого
подобного себе
подобного чуть-чуть
другой живой души
хотя б одной живой души
Одновременно: эхо слов «живой души», кресло-качалка останавливается, свет становится чуть тусклее. Долгая пауза.
Ж. Дальше.
Пауза. Качание и голос одновременно.
Г. пока наконец
не пришел день
наконец пришел
вечер долгого дня
сидя у окна
тихо у окна
одинокого окна
лицом к другим окнам
другим одиноким окнам
все шторки опущены вниз
ни одна не поднята вверх
только ее вверх
пока не пришел день
наконец пришел
вечер долгого дня
сидя у окна
тихо у окна
во все глаза
во все концы
вверх и вниз
в поисках поднятой шторки
хотя бы поднятой шторки
не больше
и даже не лица
там за стеклом
голодных глаз
как у нее
увидеть
быть увиденным
нет
поднятой шторки
как у нее
чуть-чуть похоже
хотя бы поднятой шторки
а там другое существо
там где-то
за стеклом
другая живая душа
пока не пришел день
наконец пришел
вечер долгого дня
когда она сказала
себе самой
кому ж еще
пора остановиться
пора остановиться
не сидеть у окна
тихо у окна
одинокого окна
лицом к другим окнам
другим одиноким окнам
во все глаза
во все концы
вверх и вниз
пора остановиться
пора остановиться
Пьеса написана по-французски между октябрем 1948 и январем 1949 года. Впервые поставлена в театре "Вавилон" в Париже 3 января 1953 года (сокращенная версия транслировалась по радио 17 февраля 1952 года). По словам самого Беккета, он начал писать «В ожидании Годо» для того, чтобы отвлечься от прозы, которая ему, по его мнению, тогда перестала удаваться.Примечание переводчика. Во время моей работы с французской труппой, которая представляла эту пьесу, выяснилось, что единственный вариант перевода, некогда опубликованный в журнале «Иностранная Литература», не подходил для подстрочного/синхронного перевода, так как в нем в значительной мере был утерян ритм оригинального текста.
В сборник франкоязычной прозы нобелевского лауреата Сэмюэля Беккета (1906–1989) вошли произведения, созданные на протяжении тридцати с лишним лет. На пасмурном небосводе беккетовской прозы вспыхивают кометы парадоксов и горького юмора. Еще в тридцатые годы писатель, восхищавшийся Бетховеном, задался вопросом, возможно ли прорвать словесную ткань подобно «звуковой ткани Седьмой симфонии, разрываемой огромными паузами», так чтобы «на странице за страницей мы видели лишь ниточки звуков, протянутые в головокружительной вышине и соединяющие бездны молчания».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пьеса ирландца Сэмюэла Беккета «Счастливые дни» написана в 1961 году и справедливо считается одним из знамен абсурдизма. В ее основе — монолог не слишком молодой женщины о бессмысленности человеческой жизни, а единственная, но очень серьезная особенность «мизансцены» заключается в том, что сначала героиня по имени Винни засыпана в песок по пояс, а потом — почти с головой.
Имя великого ирландца Самуэля Беккета (1906–1989) окутано легендами и заклеено ярлыками: «абсурдист», «друг Джойса», «нобелевский лауреат»… Все знают пьесу «В ожидании Годо». Гениальная беккетовская проза была нам знакома лишь косвенным образом: предлагаемый перевод, существовавший в самиздате лет двадцать, воспитал целую плеяду известных ныне писателей, оставаясь неизвестным читателю сам. Перечитывая его сейчас, видишь воочию, как гений раздвигает границы нашего сознания и осознания себя, мира, Бога.