Pro время - [10]
Например, если в психологических тестах, выполняемых на компьютере, одно и то же изображение повторяется некоторое количество раз, чередуясь с другими, то наблюдающему кажется, что эти изображения остаются на экране дольше, даже если все изображения на самом деле появляются на экране на один и тот же промежуток времени. Разница в восприятии возникает от степени внимания, уделяемого изображениям.
Восприятие времени зависит от субъективного ощущения человеком хода времени или длительности тех или иных событий. Это ощущение может значительно различаться от одного человека к другому, и по различным обстоятельствам. Несмотря на то что физическое время более или менее объективно, психологическое время субъективно и потенциально пластично. Мы можем видеть это в таких выражениях, как «время летит, когда тебе весело» и «кто над чайником стоит, у того он не кипит». Эта гибкость становится особенно очевидной из-за временных иллюзий, которые мы ощущаем.
Область исследований, изучающих восприятие времени, родилась в конце XIX века благодаря одному из основателей современной экспериментальной психологии Густаву Теодору Фенчеру, изучавшему взаимоотношения между ощущаемым и фактически измеряемым временем.
Мы не столько воспринимаем время само по себе, сколько сам ход времени или то, что можно назвать «событиями во времени». Особенно ясно мы отдаем себе отчет о временных отношениях между событиями и воспринимаем их как одновременные или последовательные. Мы также имеем представление о порядке событий.
Наше восприятие времени – это плод эволюции, но оно не является чисто автоматическим или врожденным процессом. Это сложная деятельность, которую мы развиваем, которой мы активно учимся, пока взрослеем. Люди – единственные существа, которые отдают себе отчет о течении времени, а также о своей смертности и о быстротечности жизни. Люди – единственные существа, способные размышлять в терминах прошедшего времени. И дело не просто в инстинктах и поведенческих рефлексах.
Хотя психологи и полагают, что за восприятие времени отвечает нервная система, она, по-видимому, не связана с определенными чувствительными рецепторами, а использует высокораспределенную систему мозга. Таким образом, восприятие времени отличается от других наших чувств – зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания, даже от чувства ощущения собственной позы в пространстве, – поскольку мы не воспринимаем время непосредственно как явление, и поэтому оно должно каким-то образом «реконструироваться» мозгом.
Теория пропорциональности
Существует теория пропорциональности, согласно которой мы воспринимаем наше собственное время относительно абсолютного, с которым мы его сравниваем. То есть получается, что чем дольше мы живем, тем короче нам кажется год по отношению ко всей жизни. Данная теория была предложена французским философом Полем Жане в 1897 году. К слову, на момент выдвижения данной теории философу был всего лишь 21 год. Поль Жане считал, что наше субъективное переживание времени безусловно основано на сопоставлении: человек внутренне сравнивает объем привычных мер времени (день, месяц, год) с длиной уже прожитой им жизни.
Если следовать этой идее, то получается, что со временем жизнь в количественном измерении должна все более обесцениваться: например, когда нам 5 лет, год составляет 20 % всей нашей жизни. Когда же нам 50 лет, год – это лишь 2 % всей жизни. 5-летний возраст – это 20 % жизни (относительно 100-летнего возраста), 20-летний возраст – это 5 % всей жизни.
То есть, получается, что ожидание какого-либо события в течение 25 дней в 4-летнем возрасте – это все равно что год в 54-летнем возрасте.
Сам родоначальник теории пропорциональности отмечал: «Вспомните свои последние восемь или десять лет в школе – это время подобно столетию. Затем сравните с ними последние восемь или десять лет своей жизни – это время подобно часу».
Роль дофамина в восприятии времени
Такие нейромедиаторы, как дофамин и адреналин, полностью отвечают за восприятие времени, хотя точный механизм их работы до сих пор полностью не разгадан. Работа внутренних часов мозга находится в тесной связи с определенными уровнями дофамина. Говоря точнее, существует несколько таких часов, работающих вместе независимо друг от друга, каждые из которых могут диктовать восприятие времени в зависимости от той или иной ситуации.
Дофамин может быть определен как химический посыльный, нейротрансмиттер, который отвечает за передачу сигналов по центральной нервной системе из мозга. Благодаря дофамину информация передается от одного нейрона к другому. Как действует дофамин? Что он нам дает и на что влияет? Дофамин выполняет несколько функций.
Прежде всего он является ответственным за чувство удовольствия, нашу мотивацию и любопытство в отношении тех или иных вещей. Кроме того, он участвует в координации движений, процессе принятия решений, регулировании процесса обучения и памяти. При подавлении активности дофаминовых нейронов короткие интервалы воспринимаются как длинные, а при активации нейронов – наоборот. Поэтому, если дело скучное и низкодофаминовое, оно будет казаться более долгим. А если выделяется много дофамина, то любое дело пролетит очень быстро. Поэтому можно незаметно для себя засидеться за книгой или игрой.
То состояние, которое за неимением ясности назвали «постиндустриальным капитализмом», приобретает четкие очертания. Эту новую формацию можно назвать «символическим капитализмом» на том основании, что наиболее вознаграждаемым становится символический обмен. Эта трансформация капитализма в новое качество более всего напоминает переход от раннего к развитому феодализму В период развитого феодализма символическое восприятие мира достигло своего рассвета. В XX веке наряду с символическими знаками появились и вошли в обиход информационные символы, самым элементарным из которых стал бит.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.