Pro время - [9]
Восприятие времени детьми
«Начиная с младенчества и в последующие годы взросления дети должны влиться в мир с повторяющимися временными моделями; они учатся чувствовать длину времени – его длительность – в соответствии с теми действиями, которые они выполняют каждый день», – говорит Сильви Друа Воле, профессор Лаборатории социальной и когнитивной психологии Университета имени Паскаля во Франции. «Когда привычное им действие не происходит вовремя, дети начинают раздражаться и плакать: когда подвесная игрушка над кроваткой перестает крутиться раньше обычного, когда их мама слишком долго готовит еду», – поясняет профессор.
Самые маленькие дети «живут во времени» прежде, чем они приобретут понимание того, что оно движется. Они способны правильно определять время только когда их внимание специально обращают на это, причем ощущают чувство времени, опираясь на длительность требуемого действия. Для трехлетнего ребенка время прямо зависит от выполняемого ими действия. В возрасте пяти-шести лет ребенок способен переносить длительность времени, которую он научился связывать с определенным действием (сжимать мячик), на другую задачу (потянуть за рычаг). Дети начинают понимать, что конкретный временной отрезок существует отдельно от действия. Восьмилетние дети начинают считать время самостоятельно, попадая в секундный ритм, но только с десяти лет они начинают следить за временем постоянно и по собственному желанию, без инициативы со стороны взрослого.
Осознание времени улучшается на протяжении детства, когда развиваются внимание и способности кратковременной памяти; этот процесс зависит от медленного созревания префронтальной коры. Чтобы рассчитать время, необходимое для выполнения задания, дети должны концентрировать на нем внимание. Таким образом, малышам с синдромом дефицита внимания и гиперактивностью трудно рассчитать время правильно (улучшить ситуацию можно, если тренировать ребенка, отрабатывать с ним одни и те же действия с засеканием времени).
Внутренние часы и субъективное время
На основании нашей ранней способности измерять время ученые предположили, что время, которое мы воспринимаем мозгом (субъективное время), синхронизируется с внутренними часами так же, как и время нашей жизни отсчитывается обычной стрелкой часов (объективное время). Был смоделирован механизм для измерения времени, похожий на внутренние часы. Это своего рода метроном. Субъективная продолжительность времени зависит от общего количества ударов. Когда внутренние часы увеличивают скорость, количество ударов увеличивается, создавая ощущение, что время течет медленнее.
Более того, если прекратить обращать внимание на время, то импульсы блокируются и больше не доходят до накопителя. Ввиду того что эти импульсы не засчитываются, время покажется короче, чем на самом деле. Хотя модель внутренних часов пригодна для предсказания поведения субъектов, принимающих участие в психологическом исследовании, все же она является метафорой и не подходит для исследований в области физиологии мозга или анатомии.
Можете ли вы вспомнить период в своей жизни, когда время, казалось, тянулось очень медленно? Когда неделя казалась целым месяцем или час как будто продолжался несколько дней? Что вы делали в этот период, чем занимались?
Скорее всего, вы, вероятно, совершали что– о (или даже много всего), что было совершенно новым для вас и требовало основательного внимания. Дело в том, что, сосредоточиваясь на работе, вы фактически замедляли ход времени для своего восприятия. Это отличный пример, чтобы объяснить, как работает восприятие времени: время по своей сути субъективно.
Попробуйте следующее упражнение. Положите книгу и посмотрите в зеркало. Теперь двигайте глазами влево, вправо и опять влево. Когда ваши глаза переходят из одного положения в другое, им требуется время, чтобы двигаться и сосредоточиваться на другой точке. Виден ли вам сам процесс движения глаз? Несмотря на то что мозг был занят выполнением движения глаз, вы не фокусируетесь именно на том, как они двигаются.
Ощущение времени не похоже на работу других чувств. Время мы, скорее, не ощущаем, а воспринимаем.
Когда мозг получает новую информацию из внешнего мира, первичная информация поступает не в том порядке, который нужен для правильной ее обработки. Поэтому мозг реорганизует информацию и представляет ее в более понятной форме. В случае получения похожей информации на ее обработку уходит очень мало времени, а новая требует более тщательной обработки, и поэтому кажется, что время тянется дольше. Это объясняет, почему детям кажется, что лето длится вечность, в то время как день, проведенный за выполнением однообразных дел, в восприятии пожилого человека проходит очень быстро. Чем привычнее нам работа, тем меньше новой информации должен обрабатывать мозг, поэтому создается впечатление, что время летит быстрее.
С другой стороны, восприятие времени ассоциируется с таким когнитивным процессом, как внимание. Чтобы правильно измерить количество времени, уходящее на то или иное занятие (будь то промежуток времени, чтобы сварить макароны или правильная оценка ситуации: достаточно ли времени, чтобы перейти дорогу на зеленый светофор), требуется определенное количество внимания, а непривычные действия, по-видимому, занимают больше времени, чем привычные, потому что им уделяется больше внимания.
То состояние, которое за неимением ясности назвали «постиндустриальным капитализмом», приобретает четкие очертания. Эту новую формацию можно назвать «символическим капитализмом» на том основании, что наиболее вознаграждаемым становится символический обмен. Эта трансформация капитализма в новое качество более всего напоминает переход от раннего к развитому феодализму В период развитого феодализма символическое восприятие мира достигло своего рассвета. В XX веке наряду с символическими знаками появились и вошли в обиход информационные символы, самым элементарным из которых стал бит.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.