Про то, чего нет - [3]
Вот, скажем, число 13. Ну чем оно плохо? Кто из нас загрустит, оказавшись в поезде на тринадцатом месте или вытянув тринадцатый номер в шахматном турнире?
Однако многие американцы считают, что эта цифра угрожает бедой каждому, на чью долю она выпадет.
Это нелепое суеверие распространено в Америке настолько широко, что во многих случаях там вообще пришлось отказаться от употребления цифры 13 и обходиться без нее. В большинстве нью-йоркских небоскребов нет тринадцатого этажа. То есть на самом деле такой этаж, конечно, существует, но его стараются не замечать, как будто его нет вовсе. После двенадцатого этажа там сразу идет четырнадцатый.
В гостиницах многих американских городов нет комнат, на дверях которых красовалась бы эта злополучная цифра. На пароходах нет тринадцатых кают. В поездах и самолетах нет тринадцатых мест.
И никто этому не удивляется, все привыкли.
Чудесные ведра
Такое же суеверие — слепая вера в различные приметы.
Как-то весной я жил в деревне. Земля подсохла, настала пора сеять. Рано утром колхозные тракторы двинулись в поле. На прицепе у каждого тянулась сеялка с семенным зерном.
Только тронулись, бежит навстречу от колодца жена бригадира.
— Погодите, — кричит, — захватите Федору кисет! Он вперед уехал, а кисет с махоркой дома забыл. Каково ему будет весь день без курева!
На плече у Матрены коромысло, а на нем болтаются пустые ведра.
— Хорошо, — радуется она, — что вовремя про кисет вспомнила.
Тут выбежала из дому бабка Настасья и раскричалась:
— И что же это ты, непутевая, делаешь? С пустыми ведрами навстречу сеятелям бежишь! Ну и не будет нынче урожая! Так амбары пустыми и останутся, как твои ведра.
— При чем же здесь ведра? — спрашиваю я бабку.
— Или ты не знаешь? Эта примета старинная. Коли, идя к дому, с полными ведрами кого встретишь, будет и в закромах твоих полно, а встретишь с пустыми — окажется и в закромах пусто.
Попробовал я с ней поспорить.
— Что же это, — говорю, — неужели какие-то ведра такое имеют влияние, что сильнее всех тракторов и удобрений? Или кто-нибудь следит за каждой хозяйкой, что вышла из дому с коромыслом? А этот наблюдатель потом устраивает либо урожай, либо неурожай?
Но бабка стояла на своем. Тогда я напомнил ей, что поля нынче колхозные, урожай общий и делят его между всеми, а когда делят, отнюдь не учитывают, с какими ведрами выходила навстречу хозяйка. Но она только обиделась и назвала меня насмешником.
Впрочем, что говорить о старой бабке, когда встречаются совсем будто сознательные люди, которые шарахаются в сторону, если увидят, что дорогу перебежала черная кошка. Белая или серая — это еще куда ни шло, терпимо. Но вот черная — беда! Обязательно будут неприятности.
Или уж на что бывалые и смелые парни шоферы. А глядишь, иной заслуженный водитель нет-нет и поморщится, заметив, что через шоссе перед машиной перемахнул заяц. Эх, не будет нынче пути! Испортил косой дорогу!
Скажете, смешно?
Ну а верить, что левый глаз чешется к радости, а правый к слезам, не смешно? Или считать, что если со стола упадет, невзначай нож, то в гости придет мужчина, а упадет вилка — придет женщина, тоже не смешно?
А ведь таких примет существует множество, и кое-кто в них верит так же нелепо, как Катя Петрова в свои бантики.
Правда и выдумки
На примере Кати Петровой легко понять, как возникают приметы.
Девочка не сумела разобраться серьезно в своих удачах и неудачах. Она придала слишком большое значение случайному совпадению и решила, что все дело в черных бантиках. А стоило ей в это поверить, как она уже стала теряться и волноваться, оказавшись без счастливых бантиков. А от этого и писала и отвечала хуже, чем могла.
Так же примерно возникали и другие ложные приметы. Многие из них дошли до наших дней из глубокой древности. Они появились много тысяч лет назад у первобытных людей.
Первые люди знали об окружающем их мире еще очень мало. Почти все, что происходило вокруг них, казалось им необъяснимым и таинственным. А как хотелось доискаться причины!
Почему, например, вчера охота была на редкость удачной, а сегодня за целый день не удалось убить ни одного зверя, ни одной птицы?
Почему прошлым летом часто шли дожди и выросло много ягод и грибов, а в нынешнем году все лето на небе ни облачка и даже трава высохла под палящими лучами солнца?
Почему сосед еще вчера был совсем здоров, а сегодня лежит без сил, лоб горячий, глаза мутные, ничего не ест, никого не узнает?
Как дознаться, отчего происходят такие непонятные вещи? Как добиться удачи? Как избежать несчастья?
И люди старались внимательнее присматриваться к окружающему, запоминать различные обстоятельства, сопоставлять одно явление с другим. По большей части это расширяло знания людей, обогащало их представления о мире.
Пытаясь догадаться, почему прошлое лето было урожайным, а нынешнее засушливым, люди, скажем, вспоминали, что в прошлом году ветер почти всю весну дул с той стороны, куда уходит вечером солнце. А нынче ветер дует оттуда, где солнце появляется по утрам. Значит, ветер с захода солнца — благодатный. Он приносит тучи с дождями. А ветер с восхода — злой. Он сушит землю.
Ребята бывают разные.Есть такие, что не желают считаться ни с какими правилами поведения. Повсюду они ведут себя так, как им хочется и как им кажется удобнее, и не задумываются над тем, каково товарищам сидеть с ними рядом за столом или оказаться вместе в театре.Другие стараются вести себя примерно. Но в душе считают, что всякие правила поведения вовсе не так уж необходимы, а придуманы назло ребятам какими-то скучными дядями и тётями.В этой книжке автор рассказывает, откуда взялись главные правила поведения, почему нужно им подчиняться и как вредят себе и другим ребята, которые этого не делают.
Знаешь ли ты, кто выдумал футбол, когда появились первые лыжи, может ли человек прыгнуть выше своей головы и поднять самого себя? Задумывался ли ты о том, сколько весит удар боксёра и почему разучилась ходить сороконожка? На все эти вопросы и ещё на 96 других ты получишь ответ, прочитав эту книгу.Под редакцией Л. А. Кассиля.Рисунки А. Елисеева и М. Скобелева.
Книга о воздухе, его свойствах, о том, как воздух используют для решения многих технических задач в различных отраслях промышленности. Для детей среднего школьного возраста.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.