Призыв любви - [11]

Шрифт
Интервал

Филио и эрос более отзывчивы по происхождению и могут поколебаться, т.к. основаны на чувствах. Любовь агапе, с другой стороны, самоотверженна и безусловна. И если этот вид любви не является основанием вашего брака, то время уничтожит его. Любовь агапе – любовь «в болезни и здоровье», любовь «в богатстве или бедности», любви «в хорошем и плохом». Это - единственный вид любви, которая является истиной.

И все это потому, что этой любовью любит Бог. Он любит нас не потому, что мы такие хорошие, но потому, что Он такой любящий. Библия говорит: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши (1 Иоанна 4:10). Если бы Он настоял бы на том, чтобы мы доказывали, что достойны Его любви, то мы бы потерпели неудачу. Но любовь Бога является выбором, который Он сделал сам. Это то, что мы получаем от Него и затем делимся с другими. «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19).

Если мужчина говорит своей жене, «Я разлюбил тебя», то на самом деле он говорит: «Я никогда не любил тебя безусловной любовью». Его любовь была основана в чувствах или обстоятельствах, а не на обязательстве. Это результат основания брака на любви филио или эрос. Но основание должно быть более прочным, чем простая дружба или сексуальное притяжение. Безусловная любовь, любовь агапе, не колеблется со временем или обстоятельствами.

Но все же нельзя сказать, что любовь, которая начиналась из-за не правильных причин, не может быть восстановлена и реализована. Фактически, когда вы перестраиваете ваш брак на любви агапе, то дружба и романтические черты вашей любви становятся еще более дорогими вашему сердцу, чем когда-либо прежде. Когда ваше наслаждение друг другом как лучшими друзьями и любовниками основано на непоколебимых обязательствах, вы испытаете интимность, которую невозможно достичь любыми другими способами.

Но вы будете страдать и терпеть неудачи в вашем браке пока не позволите Богу взрастить в вас Свою любовь. Любовь, что «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Коринфянам 13:7), не происходит изнутри. Она может исходить только от Бога.

Священное писание говорит, что «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:38-39). Это – вид Божьей любви. И с благодарностью - по вашему выбору - она может стать вашим видом любви. Но сначала вы должны получить ее и поделится ей.

И не удивляйтесь, когда ваш супруг начинает жить уверенно под ее сенью, что он или она не становятся лучше. Вы не должны больше говорить, «Я люблю тебя потому что...» теперь вы должны говорить: "Я люблю тебя и точка».


ЗАДАНИЕ НА СЕГОДНЯ


Сегодня сделайте что-то необычное для вашего супруга, что докажет (и вам и ему), что ваша любовь основана на вашем выборе, а не на чем-либо другом. Вымойте ее машину. Уберите на кухне купите любимое угощение. Постирайте одежду. Продемонстрируйте свою любовь так, чтобы ваш партнер искренне порадовался тому, что он вступил с вами в брак


Основывалась ли ранее ваша любовь на его или ее качествах характера, поведении или ваших обстоятельствах? Как вы продолжите проявлять свою любовь, если на нее ответят не так как вы ожидаете?


День 11

Любовь дорожит людьми


Так должны мужья любить своих жен, как свои тела…

Ефесянам 5:28


Рассмотрите две ситуации.

У человека есть старый автомобиль, который начинает барахлить, этот человек привозит его к механику. После того, как его протестируют, владельцу скажут, что машине нужен капитальный ремонт, который облагается высоким налогом, и у владельца ограниченный бюджет. Из-за дорогого ремонта, он решает избавиться от автомобиля и копит свои сбережения на новую машину. Решение кажется рациональным, не так ли?

Другой человек, инженер, случайно ломает свою руку во время работы. Он спешит в больницу и делает рентгеновские снимки, обнаруживая, что многочисленные кости раздроблены. Хотя ему неприятно, он охотно тратит свои деньги на то, чтоб ему «собрали» руку и наложили гипс, а затем на восстановительный процесс, который длится несколько месяцев. Это, тоже, наверняка, правильно, правда?

Проблема нашего общества состоит в том, что с браком мы поступаем как в первом случае. Когда ваши взаимоотношения переживают трудности, вы заставляете себя сменить вашего супруга на «новую модель» Но те, кто думают так, не подозревают о невидимой связи между мужем и женой. Истина состоит в том, что брак это скорее второй случай. Вы – часть друг друга. Вы не должны отрезать вашу руку, если она повреждена, но вы будете платить, чтоб позволить себе лучшее лечение на протяжении нескольких месяцев. И все потому, что ваша рука бесценна для вас. Она – ваша часть.

И то же касается вашего супруга. Брак – прекрасная тайна созданная Богом, соединяющая две жизни в одну. Это происходит не только физически, но духовно и эмоционально. Вы начинаете делить один дом, одну постель, одну фамилию. Ваши личности соединяются в одну. Когда ваш супруг переживает трагедию, вы переживаете ее вдвоем. Когда Вы достигаете успеха на работе, вы радуетесь вдвоем. Но где-нибудь в пути вы испытываете разочарование и понимаете отрезвляющую действительность, что вступили в брак с неполноценным человеком.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.