Призрак неонацизма. Сделано в новой Европе - [27]

Такой подход становится понятным, если мы посмотрим на главный смысл книг А.Розенберга. Говоря об отношении Германии к Советской России, он заключает: «Нам остается только один выбор: уничтожение или победа».

За несколько дней до начала военных действий против Советского Союза А. Розенберг выступил в печати с очередным историческим «откровением», согласно которому русские изначально «ненавидели Европу», а революционные события 1917 года положили конец «петербургскому», то есть в какой-то степени европейскому, периоду в русской истории. «Мы начинаем сегодня «крестовый поход» против большевизма, – отметил А. Розенберг, – не для того, чтобы навсегда спасти этих «бедных русских» от этого самого большевизма, а для того, чтобы проводить германскую политику в мировом масштабе и защитить германский рейх. Мы хотим не только решить временную проблему большевизма, но и те проблемы, которые выходят за рамки данного исторического момента и имеют отношение к первоосновам европейских исторических держав…». Общий смысл выступлений главных идеологов по этому вопросу сводился в самом начале войны против Советского Союза к тому, что немцы приходят в Россию надолго, другими словами – навсегда.

Представление немцев о Советской России и населяющих ее народах определялось геббельсовской пропагандой, а также брошюрой ведомства Г. Гиммлера под названием «Недочеловек», которая в 1942 году миллионными тиражами распространялась на восточном фронте, а также среди гражданского населения страны. Эти взгляды на русских как на «недочеловеков» («Untermenschen») легли на подготовленную почву в немецком национальном сознании и прочно там укоренились.

Война Германии против СССР была вероломной. «В любом случае, – подчеркивает авторитетный современный немецкий историк Эберхард Йекель, – не было ни малейшей военной необходимости для нападения на Советский Союз». Следует отдать должное немецким историкам – вопрос о якобы «превентивном» характере нападения Германии на Советский Союз серьезно никем не обсуждается. Даже сам А. Гитлер в 1940 году признал, что «русские и через сто лет не нападут на Германию» (Koehler, 404).

Война Германии против Советской России была в первую очередь войной против «иудейского большевизма». Вождь немецкого народа считал, что эта страна, то есть Советская Россия, уже давно находится без хозяина (арийской верхушки), и таким образом представляется удачный повод после уничтожения «еврейской гидры» стать правителями этого государства.

Гитлер часто говорил о том, что он воспринимает себе как «уполномоченного провидением» для выполнения определенной исторической задачи – физического устранения евреев, а заодно и других «недочеловеков». В одном из своих выступлений он сказал, что национал-социалисты «духовно, мировоззренчески и фактически» уничтожили главного врага Германии – евреев. Теперь предстояло продолжить «решение» этой задачи за пределами страны.

В 1936 году А. Гитлер выступил с большой речью на очередном съезде НСДАП, где он затронул вопрос о «жизненном пространстве» на Востоке. Выступая в том же году перед представителями Рабочего фронта, он заявил: «Если бы Урал с его неизмеримыми природными ископаемыми, Сибирь с ее богатыми лесами и Украина с ее неизмеримыми посевными площадями оказались под национал-социалистическим управлением, то мы все купались бы в изобилии… и у каждого немца было бы более чем достаточно средств для жизни» (Das Russlandbild, 9).

Формулировки относительно планов и целей захвата территории Советского Союза в руководстве «третьего рейха» менялись, но суть их оставалась неизменной. Совсем не случайно нападение на Советский Союз получило название «План Барбаросса» (точнее «Дело Барбаросса»). Р. Вагнера увлекала история этого германского полководца, и он даже приступил к написанию оперы на этот сюжет. Барбаросса, по мнению композитора, отправился на восток для того, чтобы избавить христианский мир от антихриста, завладевшего святой землей.

Фридрих Барбаросса, как гласит легенда, добрался до указанного места, быстро разбил «сарацин», но в тот момент, когда «обетованная земля» уже лежала у его ног, вдруг исчез. По существующей легенде, он с близкими ему воинами скрылся в глубине горы, где будет ждать наступления последнего и решительного боя. Именно таким «последним и решительным» представлялся Гитлеру бой против «иудо-большевизма», мировым центром которого он считал Советский Союз.

Баварская резиденция А. Гитлера была рекомендована ему знающими людьми не случайно (это была рекомендация невестки Р. Вагнера Винифред и Хелены Бештайн – представительницы влиятельной мюнхенской семьи, при участии старшего друга Дитриха Экарта). Из этого дома открывался вид на горный массив Унтерсберг. Именно там, как считали посвященные в истинный смысл учения Р. Вагнера, и находится Барбаросса со своими верными воинами.

На эту гору из резиденции Бергхоф, точнее, из большого зала, открывался панорамный вид на горный массив, и фюрер мог часами наслаждаться его величественной красотой, думая при этом о возложенной на него миссии и произнося свои «каминные речи». Из воспоминаний тех людей, которые работали с А. Гитлером в Бергхофе, следует, что вождь немецкого народа иногда даже ночью работал в этом большом зале, глядя на гору Унтерсберг. При этом он часто слушал одно из произведений Ф. Листа, часть которого называлась «русские фанфары».