Призови имя мое - [122]

Еп. Феофан

Нечего вам напоминать, что несокрушимое оружие против врагов есть смирение. Смирение трудно достается. Можно считать себя смиренным, не имея и тени смирения. Одним размышлением не усмиришь себя. Лучший или единственный верный путь к смирению есть послушание и отречение от своей воли.

Еп. Феофан

Приведу еще несколько наставлений из переписки епископа Феофана с игуменом Тихоном[37].

Все мы молимся, но есть молитва, которая сама молится и увлекает вслед за собою всего внутреннего человека. Кто это испытывает, тот только и знает, что есть молитва.

Еще для первых учеников преп. Антония было положено правилом заучивать на память несколько псалмов тотчас по приходе их в пустыню. Потом внушалось: когда ты в келье не занят или идешь куда-нибудь, то перечитывай на память заученные псалмы. Это называлось поучение. У нас в славянских отеческих книгах часто читается заповедь: имей сокровенное поучение. Это значит – собери внимание и повторяй непрестанно: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!

* * *

О возжелах заповеди Твоя: в правде Твоей живи мя… Представляю то, что от меня требуется, всей душой желаю и ищу; даруй же и Ты, Господи, мне то, что зависит от благодати Твоей – оживи мя!.. Имиже веси судьбами, спаси мя! Желаю, ищу, но оживить меня силен только Ты, Господи, правдою Твоею. В обычных опытах благочестивой жизни до очевидности оправдывается это над навыком молитвы Иисусовой. Мало в ней слов, но они совмещают все. Исстари признано, что, навыкнув молиться этой молитвою, можешь заменить ею все молитвословия.

* * *

Надо беду зажечь вокруг себя… Внутренность свою надо уязвлять и тревожить, чтобы не уснуть… Что значит зажечь беду вокруг себя? Это глубокое чувство опасности своего положения и опасности крайней, от коей нет иного спасения, как в Господе Иисусе Христе… Сие чувство и будет гнать нас к Господу и заставлять непрестанно вопиять: Господи, помилуй! Помоги! Защити! Оно было у всех святых и никогда их не оставляло.

* * *

С навыком ходить пред Богом начнется перечистка сердца, чувств, желаний, помышлений; а до того времени в душе великая сумятица… Бывала ли у вас молитва теплая, при которой все убегало из внимания, а оставался только Господь и вопль к Нему из сердца?.. Если бывала, то это состояние есть непрестанное состояние ходящих пред Богом.

* * *

Как хорошо творить поклоны, как хорошо стоять в струнку, не распуская лениво и беспечно членов, держа все их в некоем напряжении! Господи, помилуй нас!

* * *

Говорят, однообразие (даже в молитве и хождении, например, к службам Божиим) рождает равнодушие и холодность. Мир свое переносит и на Божие. В вещах земных однообразие точно надоскучивает. В отношении к Богу совсем не то… Спросите: отчего это отцу Серафиму Саровскому и отцу Парфению Киевскому не наскучила такая однообразная и даже однообразнейшая жизнь? Церковь да келья, церковь да келья… А то еще и затвор! Господи, помилуй! Как можно убивать себя? А они и не думали мучить себя, а напротив, блаженствовали…

* * *

Тихое молитвенное упование на милость Божию привлекает. Ведь не вырвешь ничего из рук Божиих силою, а слезами все можно! Подай, Господи! Подай, Господи! Докучать надобно, а права нет, все милость.

* * *

Трудитесь (в молитве), но не думайте, что сами что можете; а с сокрушением взывайте: Господи, помоги! Господи, зажги! Один старец два года умолял Пречистую Богородицу, и даровала ему огонь, и стало, говорит, хорошо. И вы трудитесь и молитесь, то есть ищите, как установиться в сердце. И Господь, видя труд ваш и то, что вы искренно желаете сего блага, подаст вам благодать горения сердечного. Это ведь и значит в сердце стоять. Матерь Божия вам помощница… Батюшка о. Серафим научит; помните, как он однажды во время обедни объят был огнем сердечным! Ищите и обрящете, толцыте и отверзется вам.

* * *

Главное, надо стать умом в сердце пред Господом и стоять пред Ним неотходно и день, и ночь до конца жизни. Употреби небольшой труд с неослабным усердием… Будет и подозрение к советующему (наставнику), и неблаговоление к самому делу молитвы, хула на нее, изнеможение, желание бросить, именно потому, что мудрено. Опасно! Не слушай! Держи свое дело… Враг паче всего всевает хулу на сию молитву (умную Иисусову). Ибо тогда огонь палит его и отгоняет: ему приступа нет к тому лицу, в сердце которого внедрена молитва Иисусова. Сладчайшее имя Господа, непрестанно звучащее и глаголющееся в сердце, даже без твоего ведома будет бить врага. Ибо бывает так, что душа по небрежению и неразумию забудется и замечтается, но опомнясь и возвратясь к себе, находит, что в сердце поется одно и то же: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

* * *

В терпении вашем стяжите души ваша. В начатом деле (Иисусовой молитвы) попятиться назад весьма пагубно. Не смущайся безуспешностью. Наше дело трудиться и искать и гнаться; а когда дело придет, про то Один Господь знает. Один старец афонский два года докучал Матери Божией даровать огнь в сердце, и был услышан. Не назначай сроков, а делай и проси, чтобы Дающий молитву молящемуся даровал и тебе ее. Ищите и обрящете!..