Приватизация по Чубайсу. Ваучерная афера. Расстрел парламента - [46]
Тогда мы, группа народных депутатов из фракции «Смена — Новая политика» (Я, Андрей Головин, Игорь Муравьев, Олег Плотников, Валерий Шуйков) написали открытое письмо Президенту Ельцину о нетерпимости ситуации с призывом соблюдать законность и прекратить незаконную практику запрета политических партий, так как ничего хорошего она принести не могла.
Наше письмо в сильно урезанном виде было опубликовано в «Комсомольской правде» 13 сентября 1991 года.
К сожалению, это был глас вопиющих в пустыне. Мы оказались тогда в этой критике вообще одни, так как коммунистическая оппозиция была полностью парализована случившимся и не имела тогда ни моральной, ни физической возможности возмущаться. Мы же, как активные участники событий, защитники Конституции, имели на это полное право, но нас оказалось до обидного мало.
Именно тогда произошел водораздел на тех, кто, дорвавшись до власти, решил, что законность теперь вещь ненужная, раз мы у власти, то теперь, как хочу, так и ворочу, и на тех, кто считал, что требование законности и подконтрольности власти должно присутствовать всегда, вне зависимости от того, у кого она в руках.
Поэтому мы и выступили против запрета КПСС. Получалось, что демократы начали с запрета инакомыслия, и история снова повторялась.
Конечно, мы понимали, что нам это не простят, и многие наши бывшие коллеги были просто удивлены нашим поведением. Действительно, пора делить портфели, а вы тут фрондой занимаетесь.
И никто из наших «демократических юристов» почему то не согласился с нами. Более того, по поводу КПСС посчитали необходимым не только ее запретить, но и решили еще устроить над ней показательный суд.
Я считаю, что более дикого и глупого занятия трудно было бы придумать, так как это фактически означало проведение суда над историей.
Кто-то в свое время пошутил: «Россия это страна с непредсказуемым прошлым». Когда эта фраза родилась, наверное, имели в виду те времена, когда деяния «врагов народа» или вымарывались из учебников, или интерпретировались с точностью до наоборот. Но в перестроечные времена пошли гораздо дальше. Сама история нашего государства благодаря действиям наших СМИ вдруг стала самой ужасной и кровавой в мире.
Причем этот нелепый миф, накладываясь на резкое падение уровня образования, дает порой нелепые и горькие плоды. Например, в одной из телепередач Льва Гордона я услышал такой рассказ ее участника. Из разговора с дочерью десятиклассницей он понял, что она не знает, кто сбросил бомбу на Хиросиму и прямо спросил ее:
— Не знаешь?
— Нет.
— Ну а сама то, как думаешь?
— На нас похоже!
Вы представляете себе, до чего же замордовали всех нас, что у наших детей такие комплексы?
Мы восстанавливали дрезденскую галерею, а американцы разбомбили Дрезден до основания.
Они сбросили на Японию 2 атомных бомбы, а мы передавали в конце 50-х годов бесплатные прививки от полиомиелита японским детям.
И вдруг: это похоже на нас!
Нет, дорогие мои, именно поэтому мы должны разоблачить дурацкий миф о том, что:
Отступление № 4. «Наша история самая страшная и кровавая»
Конечно же, в нашей истории, как и в истории многих других государств, масса драматических моментов. Однако, в отличие от Западного мира, у нас не было разрушительных религиозных войн.
У нас не было мракобесия и костров инквизиции. В России по религиозным соображениям было казнено несколько десятков человек. В Европе десятки тысяч самых красивых женщин были объявлены ведьмами и уничтожены во имя Господа, но почему то нашу историю считают самой кровавой.
В силу больших пространств и не скученности жизни нас миновали страшные разрушительные эпидемии, уносившие в средние века жизни населения целых городов Западной Европы. Можете ли вы себе представить ужас этих людей, безграмотных, не понимающих причин мора, воспринимающих его как кару небесную? Именно поэтому Бог католиков — суровый Бог, а всю нашу православную религию обволакивают светлые образы Христа и богоматери.
Уже притчей во языцех стала Варфоломеевская ночь, в которую убито больше людей, чем за все царствование Ивана Грозного.
А давайте возьмем историю США. Кто не знает, что невольники, рабы, привозимые из Африки, составляли лишь 10 % от вывезенных, потому что 9 из 10 умирали в пути. Это ли не история на крови? А вы помните, почему их туда вывозили? А потому, что индейцев заставить работать на плантациях не удалось, они практически все вымерли. Тем не менее, американцы считают себя образцом демократии и свободы.
Нам пеняют на то, что у нас крепостное право отменили в 1861 году, но в США рабство отменено еще позже, в 1863 году во время войны Севера и Юга.
В Великобритании до середины 19-го века существовали законы, предполагающие отрубание рук за кражу товара по цене нескольких пенсов. У нас только для декабристов возвели виселицы, а до этого смертная казнь несколько десятков лет не применялась.
В Англии было совершено чудовищное кощунство. Руководителя английской революции Кромвеля в период реставрации выкопали из могилы и труп повесили!
Во Франции отменили смертную казнь через повешение аж… в 1935 году.
А разгром церкви придумали не в Советской России, а во времена великой Французской революции, и головы королям первыми начали рубить они.
Эта книга – увлекательный рассказ о насыщенной, интересной жизни незаурядного человека в сложные времена застоя, катастрофы и возрождения российского государства, о его участии в исторических событиях, в культурной жизни страны, о встречах с известными людьми, о уже забываемых парадоксах быта… Но это не просто книга воспоминаний. В ней и яркие полемические рассуждения ученого по жгучим вопросам нашего бытия: причины социальных потрясений, выбор пути развития России, воспитание личности. Написанная легко, зачастую с иронией, она представляет несомненный интерес для читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
20 лет назад в Москве был расстрелян парламент. Россия умылась кровью. По следам той трагедии в Ярославле вышла книга известного политика и писателя, тогдашнего члена Верховного Совета РФ Анатолия Грешневикова, которую мы решили переиздать.Память и только она побудила депутата всех созывов (вместе с расстрелянным парламентом) от Ярославской земли написать книгу, уникальную по материалу и правдивую в деталях о трагических событиях сентября-октября 1993 года. Это память о тех, кто вместе с автором выполнил свой конституционный и гражданский долг при двухнедельной осаде парламента, кто поставил Честь и Достоинство выше собственной жизни и сложил головы…Нельзя ни одного имени погибшего героя, ни одного их вздоха, ни одной минуты сражающегося парламента, как считает А. Н. Грешневиков, отдать на поругание и очернительство безнравственным писакам и антинациональным политиканам… Те, кто стрелял в Верховный Совет, – метил в Россию, стремился разграбить её духовные и природные ресурсы.