Пришельцы рядом - [2]
Уфология - наука, занимающаяся изучением неопознанных летающих объектов и всего того, что связано с ними. В США, Японии, Франции, Италии, Китае и других странах уфология уже имеет статус официальной науки.
В нашей же стране Академия наук этой проблемой не занималась. Вначале в Институте земного магнетизма, ионосферы и распространения радиоволн изучали аномальные атмосферные явления. Но уфология - с ее посадками, с ее близкими контактами, не входит в сферу этого рассмотрения. Аномальные атмосферные явления - это красный дождь, или полярное сияние на экваторе. Более того, уфология у нас все еще не получила статуса официальной науки. Некоторые ученые считают, что эта проблема не научна. Дело в том, что одним из критериев научности является экспериментальная воспроизводимость явления. Кто возьмется воспроизвести то, что демонстрирует колоссальное превосходство в технологии, в маневре, в энергии и т. и. Как заметил В. Г. Ажажа, впервые мы оказались на предметном стекле микроскопа. Научная парадигма определяет методологию. Но пока не подобрали методологических ключей к такому явлению, как НЛО. Объект уфологии - то, что люди видят, что фиксируют приборы, что оставляет посадочные следы, что наносит травмы людям, что сводит их с ума. Люди не подготовлены к встрече с необычным. Правда, в Японии уже показывают учебные фильмы в школах о том, что рядом с нами сосуществует сложная субстанция. Нас же никто этому не учил, наоборот все время говорили, что этого нет. Естественно, любая наука должна развиваться, обновлять свою методологию. Другого пути у нее нет.
Однако диаметрально противоположное мнение высказывал бывший президент Академии наук А. А. Александров. В интервью, помещенном в 35-м номере "Огонька" за 1990 год, он так отозвался о новых веяниях в стране: "Волнует то, что стали расцветать околонаучные направления: экстрасенсы, НЛО и тому подобное". Прозвучала явная попытка в прошлом очень влиятельного ученого закрыть такое научное направление, каким является уфология.
Новые открытия в науке, особенно в естествознании, всегда встречали с недоверием. Вспомните, как была открыта Кохом туберкулезная палочка. Многие тогда в это не верили. Появились первые сведения о бациллах, бактериях - не верили, потому что не видимы. И сегодня, возможно, также не верим в НЛО, потому что не видим.
Давайте мысленно перелистаем великую Книгу истории науки.
Галилея пытали, заключили в тюрьму, принудили с позором отречься от своего учения, Бруно - сожгли, Меера довели собратья-ученые до сумасшествия, химика Лавуазье - казнили, французская академия отвергла Дарвина, а русская Менделеева. Изобретатель книгопечатания - Гуттенберг - умер в нищете. Не перечислить казненных в борьбе за истину. Почему-то академиям и некоторым ученым суждено играть жалкую роль гасителей истины, ее карателей. Предназначение истинного ученого - быть смелым, не бояться авторитетов, хотя бы за теми стояли тысячелетия. Как ученый может быть виновен, если он стремится познать истину. Что может быть выше этого?
Некоторые уфологи называют НЛО астралевитирующими объектами, проявлением высшего разума. В нашей стране их изучением занимаются более 35 лет. Созданы организации добровольно объединившихся ученых разного профиля, которые серьезно относятся к этой проблеме и всесторонне ее исследуют. Что же такое астралевитирующие объекты? Это объекты, появляющиеся из других галактик, умеющие летать так, как наши земные аппараты еще не могут. Эти объекты оставляют на Земле материальные следы. Нечто неопознанное оставлять следы не может. Поэтому, как считает М. А. Мильхикер, президент Межведомственного научно-инженерного центра исследования астралевитирующнх объектов, это триединое явление, являющееся производным высшего разума. Астралевитирующие, то есть летающие, зависающие, проявляющиеся объекты. Это явление давно опознано нашим замечательным соотечественником Константином Эдуардовичем Циолковским. Еще в начале нашего века он написал такие слова: "Мы имеем множество фактов, собранных достойными доверия людьми, факты эти указывают на присутствие каких-то сил, каких-то разумных существ, вмешивающихся в нашу человеческую жизнь".
Правнук К. Э. Циолковского Сергей Николаевич Самбуров, сотрудник Центра управления космическими полетами, справедливо считает, что наследие Константина Эдуардовича еще как следует не изучено. Если бы его труды по философии были бы достаточно широко распространены, то, по-видимому, вопросов могло быть меньше, т. к. Циолковский не сомневался в том, что иные миры есть. Он решал другие вопросы: об этике взаимоотношений в этими мирами, насколько они гуманны, какой мы для них представляем интерес. Этих миров множество, писал он. Каждая ступень этих миров выше другой и так до бесконечности. Масса его работ пока хранится в архивах. Часть из них он издал сам, на свои деньги в 20-30-е годы. Недавно, правда, вышла одна книга "Грезы о Земле и небе". Но названа она сборником научно-фантастических произведений, хотя в нем, в основном, собраны философские произведения Циолковского. Но разве можно назвать фантастичными совершенно справедливые мысли ученого о том, что идея об изучении состава небесных тел считалась даже у знаменитых ученых и мыслителей прошлого безрассудной. Мысль более близкого, непосредственного изучения Вселенной, писал он, покажется еще более дикой. Стать ногой на почву астероидов, поднять камень с Луны, устроить движущиеся станции в эфирном пространстве, образовать живые кольца вокруг Земли, Луны, Солнца, что может быть сумасброднее... Однако только с применением реактивных приборов начнется новая, великая эра. Устрашающая, громадная сила тяготения не пугает ли она нас более, чем следует? Человечество не останется вечно на Земле. Оно в погоне за светом и пространством сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околоземное пространство. Планета - есть колыбель разума. Но нельзя же вечно жить в колыбели.
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.