Пришельцы рядом - [15]

Шрифт
Интервал

Не менее фантастичен рассказ Мзии Левашовой о том, что она может посещать космос в состоянии левитации. Это состояние приходит к ней тогда, когда у нее накапливается биоэнергия. Начинают болеть руки. Она чувствует, как перестраивается весь ее организм, переходит на другой уровень энергетики. Неодолимая сила влечет ее. Духовная субстанция преодолевает гравитацию Земли и уносится ввысь. Мзия считает, что она в состоянии поднять свое тело и выйти таким образом в космос. Но она не делает этого, т. к. люди не готовы видеть летающих. Она достигает иных миров своим эфирным телом. В космосе Левашова контактирует с представителями других цивилизаций, инопланетянами из других измерений. Когда она выходит из физического тела, уже начинает их видеть. Чтобы достичь иного мира, необходимо воспользоваться вакуумным окном. Когда инопланетяне появляются на Земле, они пользуются именно таким окном. Каждая космическая цивилизация имеет "ключ", посредством которого перемещается в космосе.

Во время левитации тело Мзии находится в летаргическом сне. Она ничего не слышит, т. к. ее психофизическая сущность пребывает в ином мире.

По словам Мзии Левашовой, возвращается она очень легко. Правда, иногда бывают препятствия. В тонких мирах есть черная иерархия, которая следит за развитием человечества и мешает его переходу на другой уровень энергетики и более высокий уровень сознания. Поэтому Мзии блокируют вход в физическое тело. Так как она умеет нормализовать энергетику, то свободно возращается на Землю. Как-то Левашову спросили, пытались ли внеземные цивилизации установить с человечеством связь, например принять нас в космическое сообщество. Она ответила, что они не хотят с нами контактировать, потому что уровень энергетики инопланетян не соответствует уровню энергетики человечества. При прямом контакте у людей могут произойти необратимые последствия: инсульты, инфаркты, если инопланетяне усилят свой энергетический импульс. Пока между человечеством и космическими цивилизациями несовместимость.

Кроме того, некоторые космические цивилизации считают, что земляне и их планета несут "вирус" зла, мешают другим цивилизациям жить. Поэтому иногда они предпринимают попытки уничтожения нашей планеты. Каждый раз, говорит Мзия, когда она выходит в космос, видит черную оболочку, которая окутывает Землю. Эту оболочку создают сами люди своими поступками, раздражением, отрицательными эмоциями. Ей приходится нейтрализовывать эту оболочку.

Мзия Левашова прошла обследование в Институте мозга. О ее уникальных способностях снят фильм "Меморандум Левашовых". Фильм рассказывает о том, как Мзия вводит человека в гипнотическое состояние, регулирует его давление, улучшает общее состояние организма.

Рассказ Левашовой напомнил главы научно-фантастической повести. Однако некоторые зарубежные уфологи считают, что один из видов НЛО воздействует на человека посредством психологически-временного фактора. Таким образом подобные явления можно объяснить. Однако некоторые отечественные исследователи отвергают подобные утверждения. Правда, путь отрицания не всегда выводил нашу науку на верную дорогу. Достаточно вспомнить отрицание генетики, робототехники и другие отрицания. Наша психофизическая сущность прописана во всех мифологиях и религиях мира как душа. Как считают некоторые ученые она покидает наше бренное тело и проявляется в реинкарнации, левитации. Исследователи уже начинают заниматься явлениями реинкарнации, когда психофизическая сущность умершего человека вселяется во вновь родившегося. Такой подход показывает, что вопросы жизни и смерти, даже психофизиология человека только поставлены, т. к. знания человечества ограниченны.

Еще 2000 лет тому назад в учении йоги описывалось самое важное упражнение, к которому йог шел всю жизнь. Он готовился к нему нравственно, тренировал свое тело. Потом приводил себя в состояние анабиоза и исторгал свою психофизическую сущность. Его кокон, биологическая оболочка, оставался на Земле, а сам он путешествовал в астрале. Потом возвращался. Об этом, кстати, писала газета "Комсомольская правда" в заметке "Летающая Лела". У Лелы левитация - врожденное свойство, наблюдающееся с детства.

Не менее фантастическая история произошла с Анатолием Николаевичем Малышевым 21 июля 1975 года в семи километрах от Солнечногорска, Московской области, недалеко от деревни Ожогино. После этого случая Анатолий Николаевич согласился пройти через несколько кругов обследований, ради выявления истины. Его подвергли психическому, психологическому, общему медицинскому обследованию, дважды он находился под гипнозом. С ним работали экстрасенсы. Результат был тот же - он летал с энлонавтами на другую планету. Позднее на месте, с которого стартовало НЛО, уносившее Малышева, провели физические и химические исследования. Здесь обнаружили аномальные параметры содержащихся в почве веществ. Кроме того, это место обнаружено без помощи Анатолия Николаевича двумя экстрасенсами Николаем Александровичем Носовым и Борисом Александровичем Ивановым. Приводим "одиссею" Анатолия Николаевича Малышева.


Рекомендуем почитать
Ум первобытного человека

Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.


Капиталистическое отчуждение труда и кризис современной цивилизации

В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.


Тайны продуктов питания

Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.


Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.


Вторжение: Взгляд из России. Чехословакия, август 1968

Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.


Сандинистская революция в Никарагуа. Предыстория и последствия

Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.