Пришельцы рядом - [14]
Валентина Григорьевна попросила своих контактеров назвать имена. Они сообщили, что зовут их Мунт, Сутир, Паран, Митта. Мунт - командир корабля, ему 900 лет. Его рост - 3 метра. Сутир - ученый, Паран - пилот. Они передали ей информацию о гуманоидах, их цивилизациях. После этого у Васильевой появились картины, на которых изображены и другие космические цивилизации.
Московский художник Игорь Анисифоров рисует только НЛО, иные миры. О своих ощущениях во время работы он говорит как о контакте: "Начинается это вечером, часов в 9. Появляется ощущение, что все приходит ко мне для того, чтобы я показал людям. Возможно, в будущем кто-то сможет узнать иной мир, и если доживут мои полотна, сравнит его с ними. Я чувствую ответственность за то, что изображаю. Пытаюсь соединить иррациональный мир с нашей действительностью".
В 1990 году картины Игоря Анисифорова экспонировались в выставочном зале "РИА-Новости". Выставка показана по нашему телевидению.
Есть и более странные свидетельства. Контактеры сообщают о том, что они побывали на других планетах. Летали, например, на Альфу Центавра. Пришельцы с этой звезды ростом 1,6 метра. По описаниям контактеров, рост встреченных ими энлонавтов колеблется от 20 см до 15 метров. Подобного гиганта якобы видели в районе города Сарапула. Они бывают толстые, тонкие, с тремя глазами, двумя, одним. Естественно, эти сообщения нуждаются в подтверждении. Но, по Циолковскому, наша цивилизация молодая, так что все у нее впереди. И, возможно, поэтому такая новая область знания, как уфология, занимает умы. В Москве создана группа уфологов под эгидой уфологической комиссии при Союзе научных и инженерных обществ, работает субботне-воскресная уфологическая школа. Ее курс рассчитан на 60 академических часов. По окончании выдается свидетельство.
Мысли, казавшиеся современникам фантастичными, неоднократно приводили науку к неожиданным открытиям. Можно вспомнить Леонардо да Винчи (1452-1512). Он на несколько веков опередил свою эпоху. Например, описал и вычертил летательные аппараты, доменную печь, печатные станки, землеройные машины, подводную лодку и даже танк.
Или Джонатан Свифт (1667-1745), описавший пребывание Гулливера на летающем острове. Подобное считалось фантастикой в XVII-XVIII веках. Но в XX-более 200 человек побывали в космосе. Над Землей летали семь отечественных автоматических станций "Салют". На орбите находится космическая станция "Мир", выведенная в космос в феврале 1986 года. На станции побывали космонавты Сирии, Болгарии, Афганистана, Франции, Германии, журналист из Японии. Два наших космонавта Владимир Титов и Муса Манаров провели год на этом "летающем острове".
Заглянуть в будущее - свойство пытливых. Контактеры, экстрасенсы уже шагают в него. В том, что у человечества космическое будущее, уже нет сомнений.
Глава IV. СВИДЕТЕЛЬСТВА ОЧЕВИДЦЕВ
Число людей, наблюдавших НЛО и контактировавших с ними, увеличивается. Суммируя эти наблюдения, можно сказать, что наша планета оккупирована загадочными объектами и проявляют они себя по отношению к нам самым неожиданным образом. Возможно, что в таких сообщениях есть домыслы и слухи. А возможно, и активное проявление иной материи.
Странный случай произошел в деревне Марьино Электроуглинского района Московской области. К местной жительнице Зинаиде Никитичне Ивановой приехал внук. Она встретила его, взяла продукты, которые он привез, положила в холодильник, выполоскала целлофановые мешочки и вышла во двор, чтобы их повесить. Зинаида Никитична подошла к яблоне, где висела веревка. В этот момент она почувствовала сильный удар. Она закричала. Внук выбежал из дома. Ее правая рука повисла недвижимо, на плече была рана. Внук отвез Зинаиду Никитичну в поликлинику.
Хирург М. И. Балуев классифицировал рану как резаноскальпированную. Ее длина была 10-12 см и глубина до 2 см. Зинаиде Никитичне оказали медицинскую помощь. Когда Иванова и ее внук возвратились домой, они решили выяснить, что же могло поранить женщину. Очень внимательно осмотрели место под яблоней, но не нашли ни одного предмета. Странным показалось врачу выздоровление Ивановой. Оно прошло очень быстро.
М. А. Мильхикер встретился с Зинаидой Никитичной, обследовал место происшествия с помощью радиометра, но аномалии не обнаружил. Он предположил, что такая рана могла появиться под воздействием аномального электрического разряда. Это был молниеносный разряд высокого напряжения, который рассек ткань без ожога.
Опросили жителей района. Выяснилось, что здесь довольно часто появляются движущиеся "звезды", огненные шары. В тот день, когда Иванова получила травму, группа ребят видела такой шар. Летел он быстро, неожиданно резко остановился и медленно опустился в лес.
Шар меньший, чем полная луна, в один из дней видела жительница района Л. Е. Никанорова. Сначала он опускался перед лесом, потом скрылся в лесу и освещал его очень ярким светом. Неожиданно шар поднялся, превратился в маленькую звездочку и исчез.
Другая жительница Г. С. Андреева 26 апреля 1990 года случайно вечером взглянула в окно. Невдалеке от мачты радиоцентра она увидела несколько шаров. Они образовали три ряда по 5 в каждом. Сначала шары были маленькие, потом стали увеличиваться. От них шел ярко-малиновый свет. Она подозвала сына к окну - неожиданно все погасло. Но вскоре зажглись два ряда, они как бы вибрировали. Размеры шаров примерно были равны луне. И снова все погасло. Это случилось в 22 часа.
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.