Приключения Красной Беретки - [8]
— Да, я с таким встречался… – сказал Полицейский, — бывает, люди сами не знают, совершали они преступление или нет. Действительно не знают. Приму к сведению.
— Беретка, еще раз скажите, у вас действительно серьезный повод убить бабушку, — Волк сделал ударение на слове «серьезный».
— Действительно серьезный: я ее никогда не видела. Я так думаю теперь.
— Но вы не отнеслись к делу серьезно, — сказал Волк, — это касается и Красной Беретки, и Полицейского. Вот вы, Красная Беретка. Вы идете убивать бабушку. Вы взяли автомат. Взяли и пошли. Вы не подумали, что бабушка может ждать вас с пулеметом. Причем не в домике, а в засаде. Вы не взяли бронежилет. Вы не взяли бинокль.
— А почему я не отнесся к делу серьезно? – спросил Полицейский.
— А вы не заметили у Беретки отсутствия этих весьма необходимых вещей.
Полицейский перестал жевать пирожное и приоткрыл рот.
— Я долго искал свою сущность. Моя сущность – это Волк. Я всегда хотел иметь свой мир. И мой мир требует, чтобы я был очень внимателен и осторожен. Я вижу простые вещи, которых почему‑то никто почти не замечает. У людей есть такое свойство – видеть, видеть всегда, видеть в упор и не замечать. Беретка, вы действительно идете убивать бабушку? Я в это не особо верю.
— Я действительно иду убивать бабушку… – медленно сказала Беретка, после чего немного задумалась, — Но я в это… действительно… не особо верю.
— Потому я и подумал, что у вашей миссии есть иной, какой‑то особый смысл, — сказал Волк, — смысл, ради которого, если бабушка попадется, ее будет просто не жалко.
— Может, вернемся, и получше подготовимся? — скромно сказал Полицейский.
— Я ничего не буду советовать, — сказал Волк, — я уже все высказал.
— Похоже, бабушке не повезло, — сказал Полицейский. Потом грустно улыбнулся и откусил пирожное.
Возникла пауза. По лицу Полицейского было видно, насколько трудный мысленный процесс он переживал. Он собрался с силами и выдал:
— Процесс обретения сущности может привести к замене одной ложной памяти на другую ложную память.
— Может, — просто сказала Беретка, — если процесс обретения сущности пойдет не в ту сторону. А именно, – мимо обретения сущности.
Полицейский вздохнул и безнадежно махнул рукой.
— Людям свойственно считать себя кем‑то, кем они не являются. Это касается и прошлого, и настоящего, и будущего. Невежество переходит в иллюзии. Пребывание в иллюзиях есть невежество. А про то, что людям свойственно считать других людей кем‑то, кем эти люди не являются – это уже общее место, — сказал Волк.
— Мы говорили об иллюзиях с Полицейским, пока сюда шли – сказала Беретка, — и мы решили, что иллюзии разные, бывают нужные, а бывают не нужные. Иллюзии бывают прекрасными. Тогда, наверно, лучше сказать, что иллюзии бывают невежественными и …. и какими еще, наоборот?
— Невежеству вроде бы можно противопоставить просветление… – медленно сказал Полицейский, — монахи рассказывали.
— Тогда уж просветленность, — сказал Волк.
— А обретение сущности, Волк, о которой ты говорил – это тоже просветленность? — спросила Беретка.
— Тогда уж это просветление, или путь просветления… да, путем просветления существа идут к обретению своей истинной сущности. А вот куда дальше… я не знаю, мне и не столь интересно, мне хватает обретения сущности и того мира, который выстроился вокруг этого процесса.
— А все просто, — сказала Беретка, — дальше, если идти путем просветления, можно прийти к божественности.
— Может, и можно, — сказал Волк, — но я волк, божественностью я просто не интересовался. Да и раньше… не изучал, и не помню, чтобы когда‑то изучал божественность.
— Да, я придумала… – сказала Беретка, — иллюзии бывают божественными! Правильно?
— Наверно, это так, — сказал Полицейский.
— А иллюзия бабушки разве может быть божественной?
— Скорее, нет, — кивнул Полицейский.
— Значит, мы совершенно правильно идем убивать бабушку… или ее иллюзию.
— У меня сейчас голова треснет, — сказал Полицейский, — по–моему, есть разница. Бабушку… или иллюзию…
— Но значит надо идти, — сказала Беретка.
— Да, — сказал Полицейский, — лучше все‑таки пойти. Пока не стало хуже.
---
Они все шли. Полицейский становился все грустнее.
— Могу я вам привести последний аргумент?
— Конечно, — Беретка была сосредоточена, но все равно улыбнулась.
— Вы знаете, шанс очень мал, но вас может арестовать полиция из Управления.
— Ах, господин Полицейский. Это ни чем, совершенно ни чем не грозит. Вы знаете, как у нас относятся к разного рода меньшинствам?
— Да, конечно, им многое прощается, но не все.
— А я трижды отношусь к меньшинствам. Я отношусь к меньшинствам как красавица, я отношусь к меньшинствам как умница, и я отношусь к меньшинствам как здоровая девушка. А ведь есть еще и характеристики. На работе меня прекрасно характеризуют. А вы выдадите мне прекрасную характеристику по месту жительства.
— Всегда к вашим услугам… Вы божественны…
Они давно перестали болтать. Лес стал гуще, стало больше кустов. Они приближались к цели. Красная черепичная крыша мелькнула среди деревьев.
— Я вижу, — шепотом сказал Полицейский.
— Я пойду вперед, вы не вмешивайтесь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Понятие "Заговора" существует в России больше 100 лет. Оно стало чуть ли не неотъемлемым элементом русского массового сознания. Но интересный момент - с самого появления ни Россия, ни русский народ не получили от нее никакой пользы. Только разговоры. К концу ХХ века "теория заговора" стала одним из элементов системы управления русским народом реальными силами. И сам "жидо-масонский заговор", не прогрессирующий со времен С.Нилуса, больше стал представляться как навязанная русским идеология с целью раскола патриотического лагеря на "сторонников" "заговора" и "противников".
I. Современный мир можно видеть как мир специалистов. Всё важное в мире делается специалистами; а все неспециалисты заняты на подсобных работах — у этих же самых специалистов. Можно видеть и иначе — как мир владельцев этого мира; это более традиционная точка зрения. Но для понимания мира в аспектах его прогресса владельцев можно оставить за скобками. Как будет показано далее, самые глобальные, самые глубинные потоки мировых тенденций владельцы не направляют. Владельцы их только оседлывают и на них едут. II. Это социально-философское эссе о главном вызове, стоящем перед западной цивилизацией — о потере ее людьми изначальных человеческих качеств и изначальной человеческой целостности, то есть всего того, что позволило эту цивилизацию построить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Волею судьбы Раснодри Солдроу вынужден примерить на себя личину танга, древнего борца с монстрами, презираемого всеми. Он вынужден самостоятельно постигать мастерство своего нового ремесла, ибо тангов уже давно никто не видел. И хоть в их отсутствие все научились бороться с монстрами подручными средствами, необходимости в тангах никто не отменял. Цепь случайностей проводит Раснодри сквозь опасные приключения, заставляет добыть древний магический артефакт, убить могущественного монстра, побывать в потустороннем мире и защитить столицу Давурской Империи от армии оживших мертвецов.
На что способен простой парень с Земли, оказавшись в другом мире, погрязшем в древней, кажущейся нескончаемой войне? Отважится ли он на борьбу ради спасения мироздания или отступит, понимая, что мал и ничтожен в этом огромном мире?
Двенадцать принцесс страдают от таинственного — и абсолютно глупого — проклятия. Любой, кто положит ему конец, получит награду. Ревека — умная, но недостаточно почтительная ученица знахаря, тоже хочет получить вознаграждение. Но её расследования раскрывают глубинные тайны и ставят девочку перед непростым выбором: сможет ли она разрушить заклятие, если опасности подвергается её собственная душа?
Фрэнк сын богатого торговца. Он рожден в мире, который не знает пороха и еще помнит отголоски древней магии. Давно отгремели великие войны, и теперь такие разные разумные расы пытаются жить в мире. Ему унаследовавшему огромное состояние, нет нужды бороться за хлеб, и даже свое место под солнцем. Он молод, многое знает и трезво смотрит на мир. Он уже не верит в чудеса, а старые мудрые маги кажутся ему лишь очередной уловкой власти. Только логика, причинно следственные связи, прибыли и выгода правят миром и стоят выше и холодной гордости эльфов, и доблести рыцарей, и веры кардиналов.
После череды загадочных событий четырнадцатилетний Глеб попадает во Внутренний мир — место, где до сих пор существует магия, а наделенные сверхчеловеческой силой рыцари бороздят просторы королевств. Появление гостя не проходит незамеченным: мальчика принимают за посредника — легендарного посланника, отвечающего за связь между мирами. Со времен последнего посредника минуло более тысячи лет, и Глеб — первый человек, которому удалось попасть во Внутренний мир. И все бы ничего, вот только по преданию, посредник еще и наделен огромной магической силой… Так ли прост главный герой? Проснутся ли в подростке приписываемые ему магические навыки, и что он будет делать, когда окажется втянут в придворные и межгосударственные разборки? В любом случае, нужно торопиться — враги не сидят на месте, а между королевствами бушует беспощадная война, грозящая уничтожить все сущее, и лишь авторитету посредника и его силе по плечу остановить неумолимо надвигающуюся катастрофу.