Приходите в мой дом. Разговоры по душам о России, о вере, о любви. Золотые хиты - [61]

Шрифт
Интервал

Нет названия мне и имени.
И поскольку всего лишь долька
Миллиардная я — и только,
Ты про меня позабудь.
Про кириллицу, вязь,
Про связь
Рифмы и души,
Про суть слов —
Пусть они умирают в тиши,
Как рыба в сети стихов.
Забывать, сжигать
Да закапывать
Останки всего
Пропащего Благоразумно.
И неумно
Хранить в памяти и в душе
То, что отжило уже.
А стихи да слова — тоже всего лишь обманка.
Дешевая картонка-дурилка.
И как ни жалко,
Все новое становится старым,
Да в дым и в глину уходит —
Подмечено тонко в Библии.
И только там душа находит
Ключ к небесным словам.
Но бликующую пустоту да словесный хлам
Увидит там Хам.
Не чувствуя чистоту Создателя,
Любящего
И зовущего,
Покаяния ждущего.
А кто остается для совести глух —
Тому не нужен Отец, Сын и Дух —
Не он ли есть образ предателя?
И потому,
Он Богу не очень послушен.
Как говорится: ни сердцу, ни уму —
Не ведает, кому служит.
Не знает, где сесть —
Вокруг добра и зла мухою кружит,
Никак не поймет,
Где Вано, а где мед,
Что схватит — то и жует.
Набьет живот,
А о душе
Не тужит уже.
А я, наоборот,
Размышляю о слове не в меру витиевато.
А как надо —
Не знаю. Как умею,
Так выдаю
Скользящую рифму свою,
В семь колец свитую, как змею,
Умудренную опытом,
Битую копытом Бесовским,
И, наконец, по понятиям мирским,
Забытую всем скопом людским.
Адресую избранным, любимым, дорогим
Строки свои
С размышлениями о жизни, о Боге.
Они порой жёстки, да не глубоки,
Как дни мои.
И никому я истин не открою новых:
За спиной сорок восемь апрелей,
Из них я, как Марк Аврелий,
Наедине с собой записывал тридцать неполных.
Но выхлоп — полупустой.
И хочется извиниться
За стиль юродивый свой, Д
а повиниться перед толпой
И просить нижайше
Лишь о душе моей помолиться
В храме ближайшем
За здоровье, коль буду живой,
А коль не — за упокой.
* * *
По расписанию я жил очень мало:
Школе я был не мил, достала
Армия, и я устало
Перевалил в поле зрения Музы.
Вузы
Были — не счесть им числа.
Кроме ГИТИСа,
Стремился к знанию сам,
Да заочно
Росла моя самообразованность радостно.
Но данность моя, сущность, как кость в горле закономерности,
Мешала целостности общества.
Но, определенно, все ценности естества
Я принимал душой.
А вот строй любой — порядок ли мировой,
С Золотой ли звездой, пяти ли, шестиконечной —
Я осенял крестом
Да с молитвой сердечной
Занимался легким трудом:
Писал, рисовал, читал,
По молодости рыбу ловил,
Крал да продавал
И был всегда потерянным для любой среды,
И ангельской, и бесовской.
Болтался между красной и голубой
И тихо
Лелеял надежду
Душу свою спасти
Ценою любой.
И годам к тридцати шести
Остепенился,
Утвердился в концепции главной,
Вернее-одной:
С верою православной,
Той, что держит доныне
Меня на земле этой грешной,
В трясине страстей мирских,
Во тьме грехов кромешной,
Плохих новостей,
Плотских поступков мерзких,
Аномальных людей,
Непутевых стихов,
Жить без которых нельзя.
И по жизни скользя,
Упираясь в экран, как баран,
Удивляясь цинизму и пошлости,
Выпивая подряд две по сто стопки
Улетая в миры иной плотности
В среду антиангелов,
Телом всем приобщаясь к обманчивой беззаботности,
Забывая, конечно, про душу
Забивая, как Ной в ковчеге, на проклятую сушу,
Накатывая одну за другой,
Не узнаешь себя в человеке с дурной башкой,
В амальгаме кривой, и волна за волной
Угрызения совести накрывают сознание с головой,
Хватая, как рыба, ртом остатки былой благодати.
И, кстати, если остаешься живой,
Спасаешься водицей святой.
А если полу… не нарушая традиций,
Не скажу крамолу — оттягиваешься пивком,
А потом уж водочкой ледяной.
Все это — микро-запой.
Но когда любой раствор спиртовой,
Проникая по утру, как вор,
Через все «не могу», через пляшущий забор зубов
В утробу через дерганую губу,
Выносит печени приговор,
Вот тогда это точно — беда.
Это путь безвозвратный вниз,
Можно ставить диагноз: «алкоголизм»,
И забыть уже о душе навсегда.
Вот этого я и боюсь
Эта стадия где-то рядом
Возле меня,
Об ее края я кормою бьюсь,
Ощущаю душой, ловлю взглядом
И всем сердцем молюсь:
Господи, Боже мой, Прости и спаси,
И пронеси чашу сию.
На краю пропасти я стою,
Я слаб — посмотри, сколько лап тянут бесы к душе моей!
Господи, помоги ей,
Она по праву должна быть твоей.
Прости, Господи, каюсь,
Надеюсь и верю:
Не отдай душу Зверю!
Тяжек путь без тебя,
Бес рядом,
Побудь со мной, и любя,
Утешь своим взглядом.
Грехи мои страшные
Да стихи, от слез влажные,
Прости, и душу мою,
Я прошу и молю, спаси.
* * *
Планету всю опутал этот Спрут,
Му friend. Повсюду он — и там и тут.
Весь мир одет, обут
В великий и ужасный chino-бренд,
И в принципе, уже капут, my friend.
Да, чайники отважны и хитры.
Пред ними открываются миры
Мятежные.
Они окрылены,
И тень большой волны войны
Вплотную подступает к нам,
В просторы наши снежные,
Вплывает в даль пустую, по домам скользя,
Вселяясь в комнаты.
Да не волнуйся только ты
И, friend мой, не серчай
И сердце успокой. То — шутка.
Стихами я балуюсь,
Над хитрой рифмой бьюсь сквозной
И пью китайский чай,
Бодрюсь,
С бессонницей борюсь,
Сочувствую отчасти
Далай-ламе
И, милый мой, над чайноманией смеюсь
И рассмешить весь мир боюсь.
Но глянь-ка на штрих-код,
Узри проблему шире изнутри —
Игрушки и поделки в этом мире:
Все made in CHINA. Все!
Не верь сотрудникам ПАССЕ,
И ВВП вообще не верь.
Да ты в себя приди, закрой скорее дверь

Рекомендуем почитать
Гагарин в Оренбурге

В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.


Вацлав Гавел. Жизнь в истории

Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.


...Азорские острова

Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.


В коммандо

Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.


Саладин, благородный герой ислама

Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.


Счастливая ты, Таня!

Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.