Приговоренные ко тьме - [95]
Карл Великий (ок. 745—814) — король франков (768—814), король лангобардов (774—781), первый император возрожденной Западной империи (800—814).
Карл Второй Лысый (823—877) — после Верденского раздела 843г. первый король Западно-Франкского королевства (843—877), король Италии (876—877), император Запада (875—877). Сын Людовика Благочестивого, внук Карла Великого.
Карл Третий Толстый (839—888), король Восточно-франкского королевства (876—887), король Италии (879—887), император Запада (881—887).
Карл Третий Простоватый (879—929) — король Западно-франкского королевства (898—922).
Карломан (830—880) — король Баварии и Италии (877—880), правнук Карла Великого.
Кассиодор (ок. 490 — ок. 590) — знаменитый писатель-историк, государственный деятель.
Кастор и Поллукс — герои древнегреческих мифов, братья, ставшие примером самоотверженной мужской дружбы.
Катафракт (кавалларий) — конный воин, одетый броней.
Катерга — корабль.
Катон Старший (234—149 до н.э.) — древнеримский политик, сенатор Рима.
Квестор — в Византии IX — X вв. — высокая судебная должность.
Квирит — гражданин.
Кентинарий — сто либр золота, 7200 номисм.
Кератин — серебряная монета, содержащая серебро, стоимость которого эквивалентна 1/1728 золотой либры (римская единица веса — силиква), т.е. 1/24 номисмы.
Керсийский капитулярий — указ 877 г. короля франков (843—877 гг.) и императора Запада (875—877гг.) Карла Второго Лысого (823—877) о праве вассалов короля сохранять за своими владениями наследственные права. Предопределил постепенное вытеснение бенефиций феодами.
Кибела — «мать-природа», богиня древнегреческой и древнеримской мифологии.
Кимвал — ударный музыкальный инструмент, прародитель ударных тарелок.
Кир — господин.
Китонит — придворная должность. К. охраняли китон — императорские покои.
Кифара — щипковый музыкальный инструмент наподобие лиры.
Клавы — 1) в Риме — пурпурные полосы на тоге сенатора или всадника; 2) в Византии — должностные знаки отличия в виде нашивок на одежде (обычно на рукавах) разной формы и цвета.
Клиофедр — складной стул.
Клуатр — сад внутри здания.
Кодекс — деревянная дощечка для письма.
Кодик — копии с ценных документов, используемые для повседневных нужд.
Колон — поселенец, арендатор земли.
Колумбан (ок. 540—615) — ирландский монах-миссионер, основатель монастыря Боббио. Святой католической церкви.
Комит — граф, начальник воинского отряда.
Коммендации (гоминиум, оммаж) — вассальная присяга.
Коммеркий — пошлина с лиц, занимающихся торговлей.
Коммеркиарий — сборщик коммеркия.
Комплеторий — церковная служба, завершающая день.
Конкубина — незамужняя женщина низкого сословия, сожительствующая со знатным мужчиной.
Консисторий — государственный совет при императоре из высшего чиновничества, верхов армии и духовенства.
Конрад Первый (ок. 881—918) — король Восточно-франкского королевства (911—918).
Конрад Второй (? -876) — граф Осера, маркграф Верней Бургундии (864—876).
Консилиум — название городского управления Рима в VII—IX веках.
«Константинов дар» — акт римского императора Константина о передаче римскими папам верховной власти над Западной Римской империей. Имел огромное значение в последующей истории Европы. Признан подложным, время изготовления подлога датируется VIII—IX веками.
Константин Второй (? -769), стал в 767 г. папой в результате насильственных действий своего брата Тото, герцога Непи (? -768). Признан антипапой.
Константин Шестой (771—797) — византийский император (780—797).
Константин Седьмой Багрянородный (905—959) — византийский император (908—959 в различных сочетаниях с соправителями, в т.ч. с династией Лакапиных). Сын Льва Шестого Мудрого и Зои Карбонопсины.
Константин Лакапин (? -947) — византийский император (924—945), сын и соправитель Романа Лакапина.
Константин Первый Великий (272—337) — римский император (306—337), сделал христианство господствующей религией в Римской империи, святой большинства христианских церквей.
Консул — высшая гражданская должность в римской республике.
Конфитеор — краткая покаянная молитва в католицизме, содержащая в себе знаменитое троекратное признание своей вины («mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa).
Коперто — мост Понте-Веккьо в Павии.
Кордовские мученики — 48 христиан, преимущественно монахов, казненных в Кордове в сер. 9 века за преступления против ислама.
Кресченции — знаменитая фамилия средневекового Рима. Кресченций Первый (? -915) — один первых сенаторов возрожденного Сената Рима. Кресченций Второй, Мраморная Лошадь (? -?) — соратник Альбериха Второго Сполетского, супруг Теодоры Младшей. Кресченций Четвертый (? — 998) — правитель Рима (985—998).
Крипта — подземное помещение в католическом храме, обычно под алтарной частью. Служит для погребения усопших.
Ксенохейон — странноприимный дом, обычно при монастыре.
Ксест — римская и византийская мера объема, равна примерно 0,5 литра
Ктитор — основатель монастыря, пользовавшийся по отношению к нему рядом прав (доля в доходах и т.д.). Права ктиторства сходны с харистикием, но наследственные.
Кубикуларий — придворный охранник (обычно евнух), ночевавший рядом со спальней императора.
«Трупный синод» — первая книга исторической серии «Kyrie Eleison» о средневековой Италии конца IX — первой половины X веков. Это время окончательного упадка империи Карла Великого и нравственного падения Римско-католической церкви, приведшее к суду над умершим папой и установлению в Риме власти двух женщин — супруги и дочери сенатора Теофилакта, прославившихся своей красотой и развращенностью. В истории Римско-католической церкви этот период носит название «порнократия» или «правление шлюх».
Властительница Рима. Герцогиня Сполетская, маркиза Тосканская, супруга итальянского короля. Убийца пап Иоанна Х и Стефана VII. Любовница пап Сергия III, Анастасия III, Льва VI. Мать принцепса Альбериха. Мать и — о, ужас! — любовница папы Иоанна XI, бабка и — ……! — любовница папы Иоанна XII. Это все о ней. О прекрасной и порочной, преступной и обольстительной Мароции Теофилакт. «Выживая — выживай!» — третья книга серии «Kyrie Eleison» о периоде порнократии в истории Римско-католической церкви.
Произведения осетинского прозаика, инженера-железнодорожника по профессии, Михаила Булкаты хорошо известны у него на родине, в Осетии. В центре внимания писателя — сегодняшняя жизнь осетинских рабочих и колхозников, молодежи и людей старшего поколения. В предложенной читателям книге «Живой обелиск» М. Булкаты поднимает проблемы нравственности, порядочности, доброты, верности социалистическим идеалам. Обращаясь к прошлому, автор рисует борцов за счастье народа, их нравственную чистоту. Наполненные внутренним драматизмом, произведения М. Булкаты свидетельствуют о нерасторжимой связи поколений, преемственности духовных ценностей, непримиримости к бездушию и лжи.
История борьбы, мечты, любви и семьи одной женщины на фоне жесткой классовой вражды и трагедии двух Мировых войн… Казалось, что размеренная жизнь обитателей Истерли Холла будет идти своим чередом на протяжении долгих лет. Внутренние механизмы дома работали как часы, пока не вмешалась война. Кухарка Эви Форбс проводит дни в ожидании писем с Западного фронта, где сражаются ее жених и ее брат. Усадьбу превратили в военный госпиталь, и несмотря на скудость средств и перебои с поставкой продуктов, девушка исполнена решимости предоставить уход и пропитание всем нуждающимся.
«Махабхарата» без богов, без демонов, без чудес. «Махабхарата», представленная с точки зрения Кауравов. Все действующие лица — обычные люди, со своими достоинствами и недостатками, страстями и амбициями. Всегда ли заветы древних писаний верны? Можно ли оправдать любой поступок судьбой, предназначением или вмешательством богов? Что важнее — долг, дружба, любовь, власть или богатство? Кто даст ответы на извечные вопросы — боги или люди? Предлагаю к ознакомлению мой любительский перевод первой части книги «Аджайя» индийского писателя Ананда Нилакантана.
Рассказ о жизни великого композитора Людвига ван Бетховена. Трагическая судьба композитора воссоздана начиная с его детства. Напряженное повествование развертывается на фоне исторических событий того времени.
Пятьсот лет назад тверской купец Афанасий Никитин — первым русским путешественником — попал за три моря, в далекую Индию. Около четырех лет пробыл он там и о том, что видел и узнал, оставил записки. По ним и написана эта повесть.
Сказание о жизни кочевых обитателей тундры от Индигирки до Колымы во времена освоения Сибири русскими первопроходцами. «Если чужие придут, как уберечься? Без чужих хорошо. Пусть комаров много — устраиваем дымокур из сырых кочек. А новый народ придет — с ним как управиться? Олешков сведут, сестер угонят, убьют братьев, стариков бросят в сендухе: старые кому нужны? Мир совсем небольшой. С одной стороны за лесами обрыв в нижний мир, с другой — гора в мир верхний».