Преступный человек [заметки]

1

Ferrero Gina. Il mio padre Cesare Lombroso. Roma, 1921.

2

Тарновская П. Н. Об органах чувств у преступниц и проституток. СПб., 1894.

3

Шувалов А. В. Взаимоотношения гениального творчества с нарушениями психики. (Готовится к публикации.)

4

Сглаз, порча (ит.).

5

Анконы, Алессандрии, Оменьи, Генуи и Милана. Преступления, за которые было осуждено большинство заключенных, были: тяжкое неповиновение, поборы и насилия над лицами. – Здесь и далее примеч. ред. к первому изданию.

6

¹ В Испании к 1-му разряду преступлений относятся: возмущение, бунт, сопротивление, покушение на властей и их агентов, оскорбление представителей администрации и общественные беспорядки. Ко 2-му разряду принадлежат: отцеубийство, предумышленное и неумышленное убийство, употребление огнестрельного оружия против своих сограждан, причинение увечий, выкидыши, детоубийство и дуэли (дуэли, детоубийство и выкидыши составляют вместе всего 33 случая на 9154 других преступлений). Следует заметить, что эта цифра означает преступления, ставшие предметом судебных разбирательств и точность которых несомненно установлена.

² В Италии к 1-й категории преступлений принадлежат: возмущение, оскорбление и насилие над представителями общественной власти; ко 2-й категории относятся: квалифицированное убийство, простое и совершенное по неосторожности, причинение ран и увечий, последствием которых была смерть, разбой, шантаж, вымогательство и грабеж с лишением жизни.

³ Здесь подразумевается столица Мадрид.

⁴ Имеется в виду Неаполь.

⁵ Подразумеваются главные города Барселона и Сарагоса.

⁶ Столица Рим.

⁷ Припомним здесь, что разделение на провинции, но не по климату, а согласно историческим, политическим и другим данным, причем некоторые из таких провинций, особенно в Италии, находятся между одним и другим градусом широты. Вследствие этого мы обращали внимание исключительно на положение главных городов провинций, в которых, впрочем, наблюдается наибольшее количество преступлений.

7

8

«Они умеренны, – говорит он про жителей Конка д’Оро, – терпеливы, настойчивы, легко доступны чувству дружбы, но имеют наклонность достигать намеченной цели скрытно и молчаливо; они гостеприимны, но в то же время и хищны; низшие классы их отличаются суеверием, а высшие гордостью. Слово malandrino теряет в Сицилии свое истинное значение. Здесь говорят “я разбойник” также свободно и просто, как если бы хотели сказать: “У меня в жилах кровь течет”. Донести на убийство – значит здесь поступить непорядочно».

9

10

В языке цыган нет слова «быть должным». Слово «имею» (terava) почти совершенно забыто европейскими цыганами и неизвестно азиатским цыганам.

11

12

В Бисетре паралитиков было в 1818–1819 годах всего 9 чел., а в 1848–1849 годах их было уже 34.

13

14

Возьмем для примера статистику Соединенных Штатов Северной Америки, страны наиболее далеко ушедшей по уровню культуры, и мы увидим, что число душевнобольных в 1850 году достигало в них 15 610, в 1870 – 20 042, в 1880 – 37 432 и в 1890 – 91970, между тем как население с 23 191 876 в 1850 году возросло до 50 155 788 в 1890 году, то есть увеличилось за 40 лет вдвое, а число душевнобольных почти вшестеро. Мало того: в самые последние годы население, согласно той же статистике, возросло на 30 %, а число психических заболеваний – на 155 %. В Англии и Уэльсе душевные болезни в 1859 году составляли 18,6 на 10 тысяч жителей, в 1885 – 28,9 на 20 тысяч и в 1893 году – 30,0 на тысячу В Италии в 1874 году считался 51 душевнобольной на 100 тысяч населения, в 1877 – 54,1; в 1880 – 61,25; в 1883 – 67,7; в 1885 – 66,0 и в 1886 – 74,0. Во Франции душевнобольные составляли 131,1 на 100 тысяч населения в 1883 году, 133,0 в 1884 году и 136,0 в 1888 году В Шотландии и Ирландии, по статистике Легуая, наблюдается 2,6 психически больных на тысячу жителей, в Скандинавии – 3,4, в Соединенных Штатах – 3,3, в Голландии – 5,9 в 1856 году; 6,4 – в 1860 году и 7,5 – в 1863 году.

15

Не первый я болонец плачу тут;

Их понабилась здесь такая кипа…

(ит.) – Здесь и далее цитаты из «Божественной комедии» в переводе М. Лозинского.

16

17

Файе нашел, что в 1830–1846 годах среди деревенского населения приходился 1 осужденный на 405 жителей, а среди городского – 1 на 165.

18

Среди непьющих смертность от холеры достигает 19,9 %, а среди пьяниц – 91 %.

19

Браки пьяниц дают в среднем 1,3 ребенка, а непьющих – 4,1 ребенка.

20

Продолжительность жизни молодого человека 20 лет, начавшего пьянствовать, определяется приблизительно в 15 лет, а непьющего – в 44 года.

Средняя продолжительность жизни лиц, злоупотребляющих пивом, равна 21,7 г.

«»» спиртом» 16,7 г.

«»» спиртом и пивом» 16,1 г.

Из 97 детей, рожденных от алкоголиков, только 14 оказались здоровыми.

21

С 1823 по 1826 год филадельфийские богадельни принимали ежегодно от 4 до 5 тысяч лиц, впавших в нищету вследствие пьянства. Из 3 тысяч нищих Массачусетса около 2900 стали ими от злоупотреблений спиртными напитками.

22

По официальным статистическим данным за 1870 год, считая в среднем один праздничный день на пять будних, мы получим следующее процентное соотношение для преступлений, совершенных в праздничные дни:

23

Что увеличение или уменьшение потребления алкоголя не оказывает большого влияния на преступления против собственности, совершаемые без насилия, видно, между прочим, из того, что преступления эти возросли с 20 035 до 23 571 в 1847 году и с 21 545 до 23 017 в 1854 году параллельно увеличенному потреблению алкоголя. Но, с другой стороны, они уменьшились в течение 1864–1871 годов с 14 075 до 13 202 и с 12 294 до 11 265, хотя потребление за это время алкоголя заметно возросло.

24

25

26

27

Из 1000 детей-подкидышей умерло в Бордо в течение 10 лет 729 душ. В Москве за 94 года было принято детей в приют для подкидышей 367 788, из числа коих 288 554, то есть 79 %, умерли в первые дни своей жизни.

28

Не выше 25 % в первый год жизни.

29

30

Общее число преступлений было 106. В том числе было:

31

Марро полагает, что максимум этот падает не на 30-й, а на 24—25-й год, в то время как у мужчин он приходится на 23—24-й год. В других возрастах между обоими полами существует полная аналогия.

32

В Италии в 1871–1872 гг. было ввозр. до 10 лет пр. мальч. 18,0 %, а пр. дев. 25,5%

33

По Майеру, максимум преступности мужчин приходится на 18–21 год, а женщин – на 30–40 лет.

34

Вот статистика смертных приговоров, произнесенных во Франции с 1833 по 1880 год. В течение этих 47 лет во Франции было приговорено к смертной казни 1775 лиц, из которых мужчин было 1570, а женщин 205. По возрастам они распределялись следующим образом: в возрасте между 16 и 21 годами было 107; между 21–30 – 532; между 30–40 – 534; между 50–60 – 180 и старше 60 лет – 69. По профессиям: земледельцев было 817, мастеровых – 516, купцов и приказчиков – 191, без определенных занятий – 120, помещиков и лиц свободных профессий – 81 и, наконец, слуг – 50.

35

36

При физическом исследовании этих вырожденных, произведенном знаменитыми клиницистами больницы св. Анны, найдено много таких признаков, хотя и в меньшем количестве, чем у преступников. Было найдено: лемуров придаток у вора, боковые резцы и чрезмерная челюсть у ниморомана; у всех притупление осязания и т. п.

37

Этот жалкий люд (ит.).

38

Ухо характеризуется более резкой выпуклостью противузавитка по отношению к завитку.

39

40

41

42

«Да здравствует республика» (фр.).

43

Земля и горы (нем.).

44

Мухаммед питал странную привязанность к своей обезьяне, Ришелье – к своей белке, Кребильон, Гельвеций, Бентам, Эрскин – к кошкам, последний также – к пиявке! Шопенгауэр был очень привязан к собакам, которых он называл своими наследниками; Байрон имел целый зверинец: 10 лошадей, 8 собак, 3 обезьяны, 5 кошек, 5 павлинов, 1 орла, 1 медведя; Альфьери был очень привязан к своим лошадям.

45

«Существует предопределение, – пишут Гонкуры, – по отношению к тем случайностям, которые влияют на выбор темы. Затем неведомая, высшая сила, особенная необходимость, заставляет вас работать и водить пером: так, что иногда книга, вами написанная, кажется вам чужим произведением. Она вас поражает, как будто вы хранили в себе что-то, о чем не имели никакого понятия. Таково ощущение, испытываемое мной перед “Soeur Philomene”».

Даже Бюффон, сказавший, что «изобретение зависит от терпения», прибавляет: надо долго всматриваться в предмет, тогда он на ваших глазах мало-помалу развертывается и раскрывается. Вы чувствуете легкий удар электрического тока, отдающий в голову и заставляющий сжиматься сердце. Это и есть мгновение гениальности.

46

В состоянии аффекта (ит.).

47

48

Государственным рабом (лат.).

49

Тюрьма (исп.).

50

Наоборот (лат.).

51

И в этом случае благоразумно делать льготы; тогда преступник будет иметь основание не сопротивляться законными и незаконными средствами взыскам.

52

Таким образом, преступления, совершаемые из мести и злобы, чтобы заставить потерпевшего пострадать материально (например, поджог нежилого строения), потеряли бы смысл и уменьшились.

53

Отец семейства (лат.). – Здесь в значении «патриархат».

54

Многое способно воскреснуть из того, что уже умерло (лат.). – Гораций.

55

Конец века (фр.).

56

По парижским статистическим данным, которые, несомненно, неполны и не беспристрастны, в Париже насчитывается 500 анархистов (сами же анархисты утверждают, что их 7500 в Париже и 4000 во Франции). Они делятся на два класса: пропагандисты и адепты. Среди пропагандистов насчитывают: 10 журналистов, 25 типографщиков, 2 корректоров; среди адептов: 17 портных, 16 сапожников, 15 столяров, 12 цирюльников, 15 механиков, 10 каменщиков, 20 рабочих в съестных заведениях и 250 разных других профессий, а именно: 1 архитектор, 1 бывший чиновник суда, 1 певец, 1 биржевой спекулянт, 1 агент страхового общества и т. д. Однако эти цифры, без сомнения, неполны. Во всяком случае, среди этих людей не может быть крайней нужды; не может нуждаться и Дипон, богатейший из вождей анархистов, и Кропоткин, и Гори, и Молинари, и Дрекскен, принадлежащий к очень богатой семье. Дюбуа насчитывает во Франции от 20 до 30 тысяч анархистов, по большей части не кочующих рабочих: сапожники, портные, красильщики и обойщики, следовательно, не полные бедняки.

57

Louveterie – охота на волков, а также служба по истреблению опасных животных (фр.).

58

Платят все, значит, не платит никто (ит.).

59

Монеты получены (фр.).

60

Получено 4 шара (это слово также означает франк, пуля, тюк) для пропаганды (фр.).

61

«Я вас люблю» (англ.).

62

Ф. А., 37 лет, пьемонтец, сын сумасшедшего и чахоточной; брат его был меланхоликом; по профессии он лакировщик, рост – 1, 72 метра, на затылке две царапины от удара, рубец на шее вследствие покушения на самоубийство, череп короткоголовый, индекс 88, вместимость черепа – 1602, лоб покатый, страдает косоглазием, уши дегенеративные, левша, притупленная чувствительность, дающая по Дюбуа Реймону 55 на левой руке, 60 на правой; эстезиометр 3,1 справа, 2,2 слева; коленные рефлексы повышены; динамометр дает для правой руки 30, для левой 34; левое плечо слегка опущено; чувства нормальны; женщинами любим достаточно; малорелигиозен; не способен читать газеты, так как чтение вызывает у него головокружение; иногда во время таких припадков падает на землю. С 13 лет онанист. Первый раз был приговорен за пьянство, затем за кражу двух лир у хозяина, которые пропил, – он не считает это преступлением, потому что получает мало. На вопрос о реформах ответил: «Ни у кого не должно быть денег, работать должно очень мало, жить обменивая продукты; никакой одежды, только пояс на бедрах, никаких законов, только хижина для спанья, полная свобода брака или, лучше, свободное сожительство со всякой женщиной; полное уничтожение школ, священников, даже если б для этого пришлось прибегнуть к оружию и оставить лишь тех, которые захотят работать». Затем, противореча сам себе, он оставляет одного священника на приход; у господ нужно отнять деньги и заставить их жить собственным трудом. «Это, – кончил он, – была бы жизнь прошедших веков, как мне говорили».

63

Левая передняя плагиоцефалия (лат.).

64

Составление, производство, творение, лекция (ит.).

65

Работа, сочинение, брожение, желание (ит.).

66

Рационализм, милитаризм, регионализм, доктринизм, кретинизм, религиозность (ит.).

67

«Если я сейчас не могу схватить за ворот какого-нибудь буржуа, то сердце мое вопиет о мести; одного дня будет достаточно, чтобы ужасная месть совершилась» (письмо Казерио от 13 июля 1893 года).

68

Судья Бенуа задал Казерио следующий вопрос:

– Скажите, Казерио, почему вы хотели убить президента? Знали вы его? – Нет. – Вы имели что-нибудь против него? – Он был тираном, вот почему я убил его. – Итак, вы анархист? – Да, и горжусь этим.

69

См. приложение.

70

«Меня унижает необходимость прибегать к помощи товарищей. Но что делать? Правда, как анархист, я не должен был бы уважать чужую собственность; по нужде я должен был бы взять деньги там, где их найду; но сейчас я не чувствую себя в силах схватить за ворот буржуа и заставить его отдать мне деньги. Как только я опять продам свои руки буржуазии, я выплачу все, что задолжал».

71

Деяние… делать (лат.).

72

73

Кажется, что смешение с германцами произошло еще в доисторические времена. В старых могилах в Польше, Пруссии и Волыни находятся черепа германского типа.

74

Ливорно был населен либурнийцами, народом иллирийского происхождения, которые создали либурнийские галеры и знаменитых пиратов; прибыв для грабежей в Тосканское море, они основали там свою стоянку.

75

Миссионеры Парагвая и религиозные секты анабаптистов были против частной собственности. Первым коммунистом был Мюнцер. В своей печати иезуиты объявляли цареубийство заслугой.

76

Мариано очень странно говорит о наилучшем способе убить короля. «Спорят о том, что лучше: яд или кинжал. Прибавление яда в пищу особенно рекомендуется, потому что при этом жизнь остается в безопасности. Однако ведь отравление равно самоубийству в таком случае, а быть участником самоубийства воспрещается. К счастью можно иначе пользоваться ядом, отравляя платье, мебель, постель; есть еще другое средство, заимствованное у мавританских владык: под видом особых почестей посылать своему врагу в подарок платья, пропитанные невидимыми ядовитыми веществами, от одного прикосновения к которым человек умирает».

77

Адвокат Гори недавно сообщил корреспонденту «Tribuna» (1 августа 1894 года), что однажды он спросил Казерио, ухаживает ли тот за кем-нибудь, на что Казерио ответил: «Раньше – да. Но с тех пор как посвятил себя идее, больше не знаюсь с женщинами».

78

Мы исследовали Крао, у которой все лицо и огромные уши покрыты волосами; но что еще важнее – она обладает различными мешками, как низшие обезьяны, и таким же носом без хрящей, как у них. Тереза Гамбарелло из Салерно помимо шерсти по всему телу, не исключая лица, обладает еще и жирными подушками готтентотских женщин.

79

Гонкуры говорят, что если бы «Revue des Deux Mondes» переменил цвет обложки, то потерял бы до 2000 подписчиков.

80

Саккетти сообщает, что в 1354 году в Тоскане чуть не вспыхнул бунт из-за того, что осел Альбицци толкнул Риччи, который ударил за это бичом погонщика.

81

Сама Декларация прав человека если и могла быть приложена к жизни в то время, когда революция совершилась при помощи монархии, то, попав в руки республики, потеряла всякое значение. Так, среди прав человека значилась свобода религиозной мысли, а конвент при Робеспьере гильотинировал тех, кто не соглашался поклоняться придуманному им Высшему Существу; в Правах содержалась гарантия ненаказуемости иначе, как по суду, а конвент при министре юстиции Дантоне сотнями душил заключенных в тюрьмах; Права дозволяли арестовывать граждан только по приказу судьи, а Конвент арестовывал, прямо в заседании, даже депутатов (жирондистов). В принципах, провозглашенных в 1789 году, значилось уважение к независимости народов, а Директория, по настоянию философа Ларевейе-Лепо, предписала Бонапарту сдать Милан австрийцам.

82

Классификация департаментов по преобладающим политическим мнениям установлена нами на следующих основаниях:

а) Все департаменты, дававшие на выборах 1877-1881-1885 годов более 40 % монархических голосов, считались монархическими.

б) Департаменты, в которых число монархических голосов было меньше 40 % или постоянно уменьшалось, признавались республиканскими.

Ввиду того, что 20 % избирателей постоянно уклоняются от подачи голосов, мы приняли за половину последних сорок процентов, а не пятьдесят. Те департаменты, в которых число уклонений от подачи голоса было особенно велико, мы признавали неопределенными.

83

Ораторы-революционеры (исп.).

84

85

Смешение с германцами произошло во времена доисторические, так как на Волыни в доисторических могилах находятся долихоцефальные черепа германского типа.

86

В Пруссии среди евреев на 100 девочек рождается 113 мальчиков, а в Ливонии – 120. В Пруссии между христианами умирает 1 на 34, а между евреями – 1 на 40.

87

У католиков в Вероне одно незаконное рождение приходится на 5 законных, а у евреев – на 100. Поэтому и смертность еврейских детей равняется 30 %, тогда как у католиков она вдвое больше. Но среди взрослых евреев смертность равняется 65 %, а среди католиков – только 39 %.

88

«На истощенной почве столиц гениальные люди не растут», – говорит Бажео; «Ни один поэт не родился в столице», – говорит Рихтер в своей «Автобиографии». То же думают Карлейль и Смайльс.

89

Джекобе дает следующие цифры.

Среди англичан сумасшедших 3050 на миллион жителей, а гениальных людей – 24.

Среди шотландцев сумасшедших 2400 на миллион жителей, а гениальных людей – 26.

Среди евреев (в Англии) сумасшедших 3600 на миллион жителей, а гениальных людей – 27.

90

Клоотц был, кажется, офранцуженный пруссак. – Примеч. перев.

91

Искренний республиканец Эмиль Золя в своей «Карьере Ругонов» в качестве выдающегося республиканца выводит Антуана Макара – пьяницу и сына пьяницы, вора и контрабандиста, который становится ожесточенным республиканцем в тот день, когда его поймали с поличным на краже.

Другой настоящий республиканец, Сильвьер, происходил из эпилептической, истерической и чахоточной семьи; маттоидом он сделался благодаря чтению книг, не соответствующих полученному им образованию.

92

Мысль несколько смелая, но не лишенная доказательств. Бонаккорси, например, подеста Реджо, оказавшийся слишком снисходительным к бедным, был через 8 месяцев уволен гибеллинами.

93

Из 5258 коммун Италии в 2813, то есть среди населения в 11,5 миллиона, свирепствует малярия; да и в остальных она отмечается нередко.

94

В состоянии зарождения (лат.).

95

«Набирает солдат, а не покупает» (лат.).

96

«Если буду жив, Римская империя не будет нуждаться в солдатах» (лат.).

97

«Даже в древности не было такой благородной фигуры, как мадам Ролан, – пишет Легуве. – Мнения ее были чисты, глубоки и проникнуты горячим энтузиазмом; храбрость граничила с геройством. Какая жена! Какой друг! Какая мать! И – увы… какой невозможный государственный человек! Вместо политических идей она довольствовалась ощущениями и погубила ту партию, душой которой была».

98

По статистическим сведениям, число исключительно женских стачек за последние 15 лет равнялось 27, то есть 3 или 4 % общего числа стачек за это время. Но число это постоянно возрастает: в 1874,1875 и 1876 годах был о всего 4 стачки, а в 1883,1884 и 1885 – четырнадцать.

99

Мадам Ролан по своим философским и республиканским убеждениям стояла выше своего пола. Она создала себе религию из господствовавших тогда принципов. Она заразила своим энтузиазмом не только мужа, но и всех жирондистов, поклонявшихся ее красоте, уму и убеждениям. Прибыв на место казни, она склонилась перед статуей Свободы и сказала: «О свобода! Свобода! Сколько преступлений совершается во имя твое!»

100

Притом чисто на иезуитский манер. «Спорят о том, – пишет он, – что лучше: яд или кинжал. Подсыпать яду в пищу, конечно, практичнее, потому что не подвергает опасности собственную жизнь. Но такой род смерти был бы самоубийством, а помогать самоубийству не дозволяется. К счастью, употребить яд можно иначе – отравить платье, мебель, постель».

101

Не всех, однако же. В Италии нашелся писатель, который оправдывал его, удивляясь, как можно наказывать человека, мстящего воровством за воровство.

102

Росси описывает следующий случай: пьемонтец Ф. А., 37 лет, лакировщик по профессии, сын сумасшедшего отца и чахоточной матери, брат пьяницы, онанист с 13 лет, обладавший всеми характерными чертами прирожденной преступности, атеист и эпилептик, проповедовал, что деньги не нужны; что всякий должен работать понемногу и жить, меняя продукты своего труда на продукты труда чужого; что никакая одежда, кроме платка, прикрывающего половые органы, не нужна; что половые сношения должны быть совершенно свободны. Затем он требовал уничтожения школ и церквей, также как полного уравнения экономического благосостояния.

103

Неаполитанский tornesi стоил тогда два с половиной сантима.

104

Неправильно помещенное отверстие мочевого канала. – Примеч. перев.

105

Большинство слепорожденных и глухонемых лишены мизонеизма и часто являются республиканцами или анархистами. – Примеч. авт.

106

Здесь: «Обращение Сената» (лат.).

107

Наказать – значит простить!

Я писал на эту тему.

А простить значит наказать, предать проклятию!

Я указал, как ребенок благодаря маленькому проступку,

Который простили, погиб на эшафоте (фр.).

108

Надо заметить, что почерк его продолговатый, как находили у всех маттоидов-графоманов.

109

Сенаторы – хорошие люди, Сенат же – злое животное (лат.).

110

Если бы это было верно, если бы не только всякое действие, но и всякая мысль человека была результатом внушения, то никакой прогресс был бы невозможен, ничего нового ни в психике человечества, ни в его обстановке не могло бы появиться. Если это новое все-таки появляется, значит, оно в ком-то зародилось самостоятельно, без всякого внушения извне. Внешний толчок к мышлению или действию, нисколько не предопределяющий направления и силы последних, никак нельзя отождествлять с внушением, которое определяет и то и другое.

111

Нельзя забывать, что помимо людей, подчиняющихся внушению, есть еще и такие, которые сами внушают. – Примеч. перев.

112

«Единственное отличие гениальных людей есть оригинальность; они творят лучше, больше и совершенно иначе, чем обыкновенные люди» (Ришэ). «Творчество и обобщение отличают великих людей» (Флобер).

113

Тайные общества (лат.).

114

Священные законы… Законы Валерия (лат.).

115

Диоген Лаэрский, Ренан.

116

То есть лучше сказать – равнодействующую индивидуальных воль, в которую эти воли входят с разными коэффициентами и разными знаками, причем воля какого-нибудь Наполеона, обладая громадным коэффициентом, может одна наклонить равнодействующую в свою сторону. Вот опять пример неправильного применения математических приемов и выражений к социологии. Большинство в природе (как и в математике) имеет значение только при действительном равенстве входящих в вычисление единиц, а где же это равенство в человеческом обществе? Разве разум и воля Наполеона равны разуму и воле Хлестакова или Бобчинского? А если нет, то как же при определении большинства считать каждого из них за единицу?

Вообще, если честный государственный человек обязан заботится об удовлетворении нужд большинства, то преклоняться пред волей последнего было бы с его стороны доктринаризмом, да еще и доктринаризмом-то ошибочным, основанным на заведомой фикции качественного равенства граждан между собой… – Примеч. перев.

117

Обучение (фр.).

118

Порошок наследования (фр.).

119

На горе нации, может быть… – Примеч. перев.

120

Известно, что он преследовал Гонкуров, Флобера и других за литературную безнравственность.

121

Еще 8 августа 1793 года в Конвенте Грегуар говорил: «Наши академии устанавливают иерархию между людьми, которые должны бы давать преимущества только таланту, они присвоили себе прерогативы гения: они преследуют всякого, имевшего мужество их обогнать. Вот почему гений и не находит в них себе места. Достаточно вспомнить Мольера, Лессажа, Дюфрени, Паскаля, Бурдалу, Руссо, Пирона, Реньяра, Гельвеция, Дидро, Мобла. Французская академия, изгнавшая из своей среды аббата Сен-Пьера, была орудием деспотизма. Она назначила, например, конкурс по вопросу: “Какая из добродетелей короля более достойна удивления?”».

И после всего этого Доде и Золя упрекали в личных целях за то, что они говорили то же самое. А еще мы, латинцы, говорим о прогрессе!

122

Гениальность и помешательство. Введение к курсу психиатрической клиники, читанному в Павианском университете. Милан, 1863 г.

123

Лишены рассудка поэты Геликона (лат.).

124

Покойный митрополит Московский Макарий, отличавшийся замечательно светлым умом, был таким болезненным и тупым ребенком, что совершенно не мог учиться. Но в семинарии кто-то из товарищей во время игры прошиб ему голову камнем, и после того способности Макария сделались блестящими, а здоровье совершенно поправилось. – Прим. пер.

125

Гёте создал свою теорию развития черепа по общему типу спинных позвонков во время прогулки, когда, толкнув ногой валявшийся на дороге череп овцы, увидел, что он разделился на три части. – Прим. пер.

126

Малейшее дуновение ветра, ничтожное облачко, каждый пустяк вызывает у них лихорадку. (фр.)

127

Потеря осязательной чувствительности.

128

Потеря болевой чувствительности.

129

Наблюдал тройное лицо высочайшей планеты. (лат.)

130

Так называются железы, состоящие из собрания лимфатических клеток, не имеющих общей оболочки. Они расположены под слизистой оболочкой кишок и полости рта. – Прим. пер.

131

В 1861 году в Италии было 645 человек неграмотных на 1000 католиков и только 58 – на тысячу евреев.

В 1867–1868 годах на 100 учащихся приходилось окончивших курс:

В техн. школах

католиков – 67 на 100

евреев – 78

В лицеях

католиков – 54

евреев – 96

В гимназиях

католиков – 53

евреев – 100

В средних учебных заведениях Пруссии в 1849 году приходился 1 учащийся на 467 католиков, 1 – на 243 протестанта и 1 – на 53 еврея.

В Италии евреев, занимающихся земледелием, на 1000 человек приходится – 0,7, духовных – 9,3; торговцев и промышленников – 177; ремесленников – 4; собственников – 56; рантье и пр. – 13; женщин, не имеющих определенных занятий, – 560; рудокопов – 0; нищих – 3,5; лиц так называемых либеральных профессий – 27,6; чиновников – 120; слуг – 16.

Если признать справедливым мнение Бокля, что богатство составляет первое условие культуры, то значительное число ученых среди евреев можно приписать большей материальной обеспеченности их сравнительно с другими нациями.

132

Просматривая биографии даровитых людей, мы находим только один случай, когда родители не только не противодействовали творческим склонностям своего сына, но всеми способами развивали и поддерживали их: это были родители Шапелена, пользующегося дурной славой творца «Pucelle».

133

По статистическим данным 1861 г., во Франции на 1000 человек помешанных обоего пола из 264 человек мужского пола и 266 женского наследовали эту болезнь:

из первых 128 от отца, 110 от матери, 26 от обоих родителей.

из вторых 100 от отца, 139 от матери, 36 от обоих родителей (Рибо).

134

Шопенгауэр, Декарт, Лейбниц, Мальбранш, Конт, Кант, Спиноза, Микеланджело, Ньютон, Фосколо, Альфиери, Лассаль, Гоголь, Лермонтов, Тургенев остались холостыми, а из женатых многие великие люди были несчастливы в супружестве, например Сократ, Шекспир, Данте, Байрон, Пушкин и пр.

135

Гальтон сам указывает на то, что из числа 31 пэра, возведенного в это достоинство в конце царствования Георга IV, 12 фамилий прекратились совершенно, и преимущественно те, члены которых женились на знатных наследницах. Из 487 семейств, причисленных к Бернской буржуазии с 1583 по 1654 год, к 1783 году имели потомков только 168; точно так же из 112 членов Общинного Совета в 1615 году остались 58. При виде гранда Испании, говорит Рибо, можно с уверенностью сказать, что видишь перед собой выродка.

Почти все французское, а также итальянское дворянство сделалось теперь слепым орудием духовенства, что составляет не последнюю причину непрочности итальянских учреждений. А в числе европейских королей как мало таких, которые походили бы на своих знаменитых когда-то предков и наследовали бы от них что-нибудь, кроме трона да обаяния некогда славного имени!

136

Флеммингу и Демо удалось констатировать 5 происшедших подобным образом случаев эпилепсии, 2 случая сумасшествия, 2 – общего паралича, 1 – идиотизма и множество случаев микроцефализма. Частное появление микроцефализма как результат наследственного алкоголизма вполне понятно, если вспомнить те изменения, которые всегда имеют место в мозгу каждого пьяницы, например атрофия и мозговой склероз (развитие соединительной ткани).

137

Боязнь открытого пространства, например открытых площадей, широких улиц и пр. – Прим. пер.

138

Байрон тоже говорил, что перемежающаяся лихорадка доставляет ему удовольствие вследствие того приятного ощущения, каким сопровождается прекращение пароксизма.

139

«Однажды во сне я услышал прелестнейшую музыку, – говорит он, – я проснулся, и в голове у меня явилось решение вопроса относительно того, почему одни лихорадки имеют смертельный исход, а другие нет, – решение, над которым я тщетно трудился в продолжение 25 лет. Во время сна у меня явилась потребность написать эту книгу, разделенную на 21 часть, и я работал над ней с таким наслаждением, какого никогда прежде не испытывал», и т. д.

140

«Драгоценные камни, представляющиеся нам во сне, имеют символическое значение детей, чего-нибудь неожиданного, даже радостного, потому что по-итальянски gioire (пользоваться), происходящее от gemma, означает в то же время и наслаждаться». Страсть к подобной игре слов мы встречаем у всех маньяков.

141

Клептомания – болезненная страсть к воровству. – Прим. пер.

142

Имеется в виду династия императоров Австро-Венгрии. – Прим. ред.

143

То есть гипноза. – Прим. ред.

144

Мы не переводим здесь всех поэтических и прозаических образцов литературы дома умалишенных, помещенных у Ломброзо, тем более что их часто даже нельзя передать на чужом языке, и ограничиваемся только передачей особенно художественных произведений. – Прим. пер.

145

Ломброзо сообщает ее целиком, «во всей ее неприкосновенности – как он выражается, – за исключением лишь нескольких слов и орфографических ошибок»; но мы не приводим ее здесь, так как она может интересовать только специалистов. В ней так много ненужных, утомительных подробностей и местами так много настоящего бреда, что обыкновенный читатель ничего не вынесет из нее, кроме скуки, а между тем она занимает до двадцати печатных страниц. Мы помещаем ее для специалистов в конце книги (см. Приложения). – Прим. пер.

146

Влияние других причин – ритма, мелодии – мы рассмотрим в следующей главе, когда будем говорить о музыке.

147

Выставка нелепых произведений из области искусств, живописи, скульптуры и др.

148

Владыка Бог Солнце, находящийся в больнице Ракониджи, спрашивает председателя суда в Турине, желает ли он заплатить долги смерти. Прежде чем умереть, пусть явится скорее в госпиталь Ракониджи.

149

На огромное количество сумасшедших среди композиторов уже много лет тому назад мне указал молодой артист Арнальдо Баргони, а в последнее время много фактов в подтверждение этого сообщил Мастриани в своей прекрасной статье о моей книге «Гениальность и помешательство», изданной в 1881 году.

150

«Это дети или племянники сумасшедших, – говорит Шюле в своем сочинении «Geisteskrankheit», – нередко с аномалиями в строении черепа, неба, языка, склонные к умопомешательству, в особенности периодическому, и к ипохондрии, которой они подвергаются при малейшем поводе, в периоде зрелости и беременности. Они с детства проявляют недостаток энергии, бывают склонны к бессоннице, сомнамбулизму, конвульсиям и отличаются необыкновенной раздражительностью. Позднее у них проявляются припадки лихорадочной деятельности, сменяющиеся полной инерцией, отсутствие дисциплины, жестокость, преждевременные половые инстинкты и наклонности к самоубийству; они вечно находятся в тревоге и ничем не могут удовлетвориться; едва лишь достигнув цели и успокоившись, они снова начинают волноваться; в своей профессии они обнаруживают иногда деловитость, но в практической жизни вечно остаются детьми».

Эта характеристика применима вполне и к маттоидам, только у них я редко находил органические аномалии и наследственную склонность к умопомешательству; напротив, многие из них состоят в родстве с великими, гениальными людьми, о чем я скажу в свое время.

151

К сообщенным в ней фактам я прибавлю только один: Граф Адл., знаменитый дипломат, на парадных обедах (publici conviti) наливал в стакан и пил мочу своей любовницы. Тардье упоминает об употреблении в пищу нечистот.

152

См.: Приложение. Литературные произведения маттоидов.

153

«Мои сочинения “Насекомое” и “Птица”,– говорит он, – вызвали целую литературу. А книга “Любовь и женщина” навсегда сохранит свою ценность, так как у нее две основы: научная (!!) – сама природа, и нравственная – сердце граждан…»

«Я называю историю воскресением – это самое подходящее заглавие для моего 4-го тома…»

«В 1870 году, во время всеобщего молчания, я один говорил. Моя книга, написанная за 40 дней, была единственной защитой родины…»

154

Тут он между прочим изучает, как исторический документ, дневник пищеварения у Людовика XIV и делит царствование его на два периода – до и после фистулы; то же самое и относительно Франциска I – до и после нарыва! Встречаются даже мнения такого рода: «Из всей древней монархической истории Франции у нее не останется ничего, кроме одного имени – Генриха IV и двух песен: Габриель и Мальбруг».

155

В Европе XVII века (1680 г.) тоже был свой Кешаб в лице Кнутцена из Шлезвига, который отрицал существование Бога и ада, считал, что духовенство и судьи не только бесполезны, но даже вредны, признавал брак безнравственным учреждением, проповедовал, что загробной жизни быть не может, что каждый должен руководствоваться своей совестью, почему и называл своих последователей совестниками (coscenziosi).

156

Многие из русских точно так же смотрят на юродивых, эпилептиков, истеричных и пр., считая их пророками, людьми, вдохновенными самим Богом, и нередко даже святыми. Например, несколько лет тому назад вся Москва поклонялась юродивому Ивану Яковлевичу Корейше. – Прим. пер.

157

«К вящей славе Господней».

158

Жители города Абдеры, откуда происходил греческий философ Демокрит. – Прим. ред.

159

Относительно увлечения спиритизмом это вряд ли справедливо; по крайней мере у нас в Петербурге спириты уже имеют свой печатный орган и насчитывают в числе своих адептов нескольких не вполне нормальных профессоров (Вагнер и Бутлеров). – Прим. пер.

160

«Вот десять заповедей Закона и мои собственные повеления как днем, так и ночью.

Говорю вам, мужчины и женщины, а также мужской и женский пол, что вы не должны совершать следующих преступлений:

1) Ты, народ, должен теперь признать и публично исповедать мои достоинства и верить мне в истинной истине, что я собственной особой Николо Палотта, я, в собственной особе, – тот Святой Дух-Бог, который живет в этом Мире, я – Первый и единственный Создатель и Владыка, и Верховный Повелитель, и Великий Бог, который есть в этом Живом Мире, Император Италии Римской и истинный уроженец Сенигалии Никола Палотта, и ты, народ, не имеешь другого Бога, кроме меня, в этом живом мире.

2) Не называй моего Имени, не призывай меня, Бога, в ложных клятвах и богохульствах, ругательствах и других оскорблениях, говорю вам это, мужчины и женщины, а также все полы мужские и женские.

3) Помни, что нужно святить праздники и те, которые мною установлены и освящены мною, Святым Духом-Богом, Николо Палотта, который живет в этом мире.

4) Ты должен уважать и почитать твоих собственных отцов и матерей, а вы, Отцы, и вы, Матери, должны уважать и почитать ваших собственных сыновей и дочерей за те достоинства, какие они имеют, и так как они на вас походят, вы не должны подавать им дурных примеров» и т. д.

161

Из биографий Савонаролы, Лазаретти и Пассананте исключены некоторые, малоинтересные для русских читателей подробности.

162

В Пезаро у меня было несколько душевнобольных монахинь из римских монастырей. Я не встречал никогда более отвратительных богохульниц, чем они. Мне случалось лечить также евреев, бывших раньше чрезвычайно религиозными; первым симптомом помешательства являлось у них желание креститься, но по выздоровлении они тотчас же возвращались к прежним верованиям.

163

В статье «Давид Лазаретти», написанной мной вместе с Ночито и помещенной в «Архиве психиатрии» за 1880 год, указаны причины, вовлекшие экспертов в эту ошибку, которая стоила государству немалых расходов и – что еще печальнее – нескольких человеческих жертв.

164

Сохранено обращение автора к Богу во множ. числе, не принятое у нас.

165

Если бы Лазаретти не вытравил себе и других знаков на теле, а присяжные не подтвердили бы, что это – настоящая татуировка, то можно было бы допустить у него так называемую стигматизацию, которая появляется в некоторых случаях религиозного помешательства, при истерии и каталепсии. Так, например, одна женщина из Раккониджи могла вызывать у себя красный рубец на коже головы после галлюцинаций о терновом венце Иисуса Христа; нечто подобное проделывала и Роза Тамизье, полусумасшедшая, полуаферистка. Вообще же, татуирование встречается чаще у здоровых людей, чем у помешанных, и служит признаком их малой болевой чувствительности.

166

Прибл. 1 м 77 см и 52 кг.

167

14 кг.

168

Эскироль сообщает об одной помешанной, что она нередко говорила: «У меня не хватает мужества убить себя, придется верно убить кого-нибудь другого, чтобы тогда и меня убили», – и потом действительно покушалась на жизнь своей дочери.

169

Из 45 сумасшедших писателей, цитируемых Филомнестом,

15 человек занимались поэзией;

12 – теологией;

5 – писали пророчества;

3 – автобиографии;

2 – занимались математикой;

2 – психиатрией;

2 – политикой.

Причина преобладания поэтического творчества указана нами выше; напомним, кстати, что маттоиды отдают, напротив, предпочтение теологии, философии и др. отвлеченным наукам.

170

Между прочим, он находил, что мускус напоминает золото, пурпур, и говорил, что «некоторые духи имеют запах детского тела или зари» и пр. и пр.

171

Подобно Гофману, Крейслер поглощен какими-то сумасбродными идеалами, вечно враждовал с действительностью и кончил сумасшествием.

172

Из наших писателей особенно заметна такая тенденция у покойного Достоевского, давшего удивительно яркие типы психически больных людей, как, например, герои романов «Идиот», «Подросток», «Преступление и наказание». Всеволод Гаршин дал поразительно верный тип маньяка в рассказе «Красный цветок». М. Альбов живо представил психопата в повести «День Итога» и человека, страдающего delirium tremens в рассказе «Неведомая улица». Тип помешанного воспроизвел также Гоголь в «Записках сумасшедшего». – Прим. пер.

173

Таков, например, весьма распространенный у нас в России «Снотолкователь» Мартына Задеки. – Прим. пер.

174

«Они различаются только на одну букву и потому близко подходят одно к другому».

175

Следует, однако, заметить (см. в Приложении статью «Аномалии черепа у великих людей»), что аномалии нервных центров нередки и у гениев, не страдавших умопомешательством: Кювье, Монж, Флуран и другие.

176

Гениальные люди дают огромный процент самоубийц начиная с древнейшего периода истории и кончая нашим временем. Интересно проследить поводы к самоубийству: Доминикино лишил себя жизни вследствие насмешек соперников, Спальолетто – после похищения своей дочери, Нурри – из зависти к успехам Дюпре и пр. В Италии число самоубийц среди художников достигает 90 на миллион жителей, среди литераторов – 618,9, процент более высокий, чем в остальных профессиях, среди учащихся – 355,3.

177

См. выше IX главу.

178

См. главу X и Приложения.

179

Заметьте, какую необыкновенную память обнаруживает он даже в мельчайших подробностях, относящихся к пункту его помешательства.

180

Автор, очевидно, придает этому слову своеобразное значение.

181

Влюбленные поймут это чувство, хотя у Фарины оно сильно преувеличено: робость до того была в нем сильна, что заглушила даже любовное влечение, и он обрадовался, когда желанное им свидание не состоялось.

182

См. раньше примечание относительно слов, употребляемых в особом смысле.

183

Вот почему нельзя было найти свидетелей, которые бы подтвердили, что он действительно страдал манией преследования.

184

Подобно тому как Фарина употребляет некоторые слова в особом, ему только понятном смысле, точно так же он по-своему истолковывает слова окружающих, а потом основывает на этих словах представляющиеся ему галлюцинации и бред преследования. Причины того и другого явления одинаковы.

185

Это слово тоже употреблено в особом смысле. Обратите внимание на физическое расстройство, идущее параллельно с психическим, и на несомненные доказательства, что у мономаньяка может быть осознание собственного бреда.

186

Странно, что одни галлюцинации он считает результатом бреда, а другие – нет.

187

Недюжинное красноречие! Поклонники риторики могут убедиться, что хорошо пишет не тот, кто тщательно отделывает каждое выражение, но лишь тот, кто много чувствует. Здесь сила и, так сказать, дикая красота слога растут по мере возрастания энергии и напряженности испытываемых автором под влиянием ужаса болезненных и нормальных впечатлений.

188

Галлюцинации, очевидно, обусловливались болезненным состоянием венозной системы мозга.

189

Если бы ему действительно удалось уехать, то сколько затруднений это представило бы для экспертизы, производимой на основании общепринятых способов!

190

Из этих выражений видно, как сильно было развито у несчастного чувство собственного достоинства.

191

Эти слова доказывают, что под влиянием психического расстройства характер галлюцинаций у Фарина вдруг изменился и он стал видеть во врачах-экспертах своих горячих защитников, подобно тому как раньше в совершенно незнакомых ему личностях видел своих врагов или влюбленных в него. Только благодаря такому заблуждению он и решился на полную откровенность с врачами, тогда как до сих пор упорно скрывал свое прошлое даже от товарищей и друзей.

192

См. предыдущее примечание.

193

Обратите внимание на это чрезвычайно любопытное подробное описание собственного притворного помешательства.

194

Из этого видно, что кроме сновидений, всегда отличающихся у помешанных крайней живостью, нужен еще особый стимул – подражание, чтобы заставить их вопреки логике и разуму придавать значение тому, что прежде казалось им недостойным внимания. Подобный же случай был с Кардано, который отрицал существование духов, а потом стал верить, что он сам одержим каким-то духом или гением.

195

См. раньше примечание относительно слов, употребляемых в особом значении.

196

Какое странное противоречие! Помешанный оказывается нравственнее здравомыслящих преступников.

197

Это выражение доказывает, что помешанный может сознавать себя сумасшедшим, и служит опровержением народного предрассудка, разделяемого и психиатрами, будто такого рода сознание является всегда признаком притворства больного.

198

Мы не переводим этой громадной поэмы, занимающей 15 страниц текста, так как она не представляет ничего особенно выдающегося. В ней чрезвычайно подробно описывается Сиена, ее историческое прошлое, памятники и пр. – Прим. пер.

199

У клинициста Фукса поверхность мозга занимала 22,1005 см².

у Гауса – 21,9588

И при том же весе у неизвестной женщины – 20,4115

У простого рабочего – 18,7672

(Бишоф, «Вес мозга у человека», 1880).

Емкость черепа Канта была 1740 см³ – на 40 см³ больше, сравнительно со средней емкостью у германцев.

200

Малый размер черепа.

201

Сплющенный череп.

202

Крайняя степень удлинения черепа.

203

Крайне укороченный череп.

204

Французский ученый Ле Бон, исследовавший 26 черепов гениальных французов, как, например, Буало, Декарта, Журдана и др., нашел у наиболее известных из них емкость в 1732 см³, тогда как у древних обывателей Парижа она была только 1559; в настоящее время едва лишь 12 из ста парижан имеют емкость выше 1700 см³. У гениальных же людей 73 из ста обладают емкостью черепа больше этой средней цифры.