Препятствия к Венчанию и восприемничеству при Крещении [заметки]
1
Печатается по изданию: Григоровский С. О родстве и свойстве. 8-е изд. Виды и степени родства и свойства, исчисление степеней и о значении родства и свойства как препятствия к браку по действующим узаконениям. СПб., 1907. Предисловие на с. 3–4 и «Таблица, показывающая степени родства» на с. 28–29 взяты из 7-го издания (СПб., 1904). К книге приложена статья С. Григоровского относительно восприемничества при Крещении. Обе работы переиздаются с минимальной стилистической правкой и редакционными уточнениями. Примечания без подписи или с пометкой Авт. принадлежат С. П. Григоровскому, А. Б. – научному редактору, прот. В. Ц. – научному консультанту, Ред. – редактору книги.
2
Практика церковная, в связи с изменением ситуации после революции, нуждается в некоторых случаях в уточнениях. Согласно прот. В. Цыпину, «брачное право нуждается в серьезном рассмотрении применительно к обстоятельствам секуляризованной эпохи, в которой, возможно, более надежным ориентиром могут служить нормы Древней Церкви (доконстантиновской эпохи), чем нормы византийской эпохи, когда общество стало однородным в религиозном отношении» (Журнал Московской Патриархии. 1989. № 6. С. 75). – Ред.
3
Статья 205 Устава Духовных консисторий. – Авт. Устав Духовных консисторий был принят в 1841 г., существенно изменен в 1883 и фактически утратил силу после принятия актов Поместного Собора 1917–1918 гг. и действующего Устава Русской Православной Церкви. – Ред., А. Б.
4
Статьи 189 и 190 Устава Духовных консисторий.
5
Здесь и далее имеется в виду Кормчая книга никоновской редакции, изданная Святейшим Синодом в 1787 г. (переизд.: 1804, 1810, 1816, 1827 и 1834 гг.). – А. Б.
6
Под именем «Закона Градского» Русь переняла византийский законодательный сборник «Прохирон» (издан в 907 г. императором Львом VI; не путать с «Прохироном» Константина Арменопула 1345 г.), вошедший вместе с другими памятниками в «Кормчую книгу». В оригинале «Прохирон» делится на 40 титулов (в Кормчей – «граней»), а те – на главы. Нумерация в оригинале и в переводе совпадает. – Ред., А. Б.
7
См. приложенную на с. 28–29 подробную таблицу, определяющую степени кровного родства по прямой и боковым линиям, взятую полностию из: [СЗ РИ.] 1900. Т. X. Ч. 1. Прилож. к ст. 211. – Авт. Имеется в виду Свод законов Российской Империи (здесь и далее: СЗ РИ), официальный кодифицированный свод действующего российского законодательства в 15-ти (с 1892 г. – в 16-ти) томах. В ч. 1 т. X содержалось гражданское и семейное законодательство. СЗ РИ впервые был издан в 1832 г. (переизд.: 1842 и 1857 гг.) и введен в действие с 1835 г.; в данной работе автор пользуется неофициальным переизданием 1900 г. – А. Б.
8
См. там же.
9
См. там же.
10
[СЗ РИ.] 1900. Т. X. Ч. 1. Ст. 209. – Авт. В настоящее время родство доказывается официальными актами записи гражданского состояния и другими сведениями, которые могут быть не отражены в актах. – Прот. В. Ц. Процедура установления материнства и отцовства, которая является ключевой для решения вопросов о родстве, урегулирована ст. 48–52 Семейного кодекса (см.: Семейный кодекс РФ от 29 декабря 1995 г. № 223-ФЗ (в ред. от 3 июня 2006 г.) // Собрание законодательства РФ. 1996. № 1. Ст. 16; 1997. № 46. Ст. 5243; 1998. № 26. Ст. 3014; 2000. № 2. Ст. 153; 2004. № 35. Ст. 3607; 2005. № 1 (ч. 1). Ст. 11; 2006. № 23. Ст. 2378). Разъяснения о порядке судебного установления отцовства см.: п. 1-10, 26 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 25 октября 1996 г. № 9 «О применении судами Семейного кодекса Российской Федерации при рассмотрении дел об установлении отцовства и о взыскании алиментов» // Российская газета. 1996. 5 ноября. – А. Б.
11
[СЗ РИ.] 1900. Т. X. Ч. 1. Ст. 4. – Авт. Следует учитывать, что в настоящее время светское законодательство, с одной стороны, запрещает заключение браков в кровном родстве по прямой линии только во второй степени, а с другой – допускает снижение брачного возраста до 16, а при определенных условиях и до 14 лет, не устанавливая при этом максимального брачного возраста (ст. 13, 14 Семейного кодекса). Поэтому теоретически возможна государственная регистрация брака, например, даже между прадедом и правнучкой. Однако венчание подобных браков является недопустимым, т. к. упомянутый указ Святейшего Синода сохраняет свою силу. – А. Б.
12
Т. е. отдельных. – Ред.
13
Например, указ от 31 октября 1875 г. № 2861.
14
Образованная в 1824 г. Слободско-Украинская губерния в 1835 г. была переименована в Харьковскую. – Ред.
15
Эта статья помещена ниже. – Ред.
16
Об истории процедуры усыновления в Византии см.: Соколов И. И. Усыновление и его отношение к браку в Византии и на современном греческом Востоке: Ист. – прав. очерк. СПб., 1910; переизд.: СПб., 2005. – А. Б.
17
См. соч. проф. А. С. Павлова «50-я глава Кормчей книги, как исторический и практический источник русского брачного права». М., 1887.
18
Семейно-правовые нормы «Прохирона» были известны на Руси и до XIII века. См.: Щапов Я. Н. Прохирон в восточно-славянской письменности // Византийский временник. Т. 38. 1977. С. 48–58. – А. Б.
19
Там же. С. 184.
20
ПСЗ. [1-е изд.]. Т. XVII. № 12408. – Авт. Автор имеет в виду Полное собрание законов Российской Империи – систематизированный сборник нормативных актов, расположенных хронологически (здесь и далее: ПСЗ). Существовало три издания ПСЗ. Первое (1830 г.) включало 45 томов с законами с 1649 г. до 12 декабря 1825 г. и 6 томов приложений. 2-е изд. ПСЗ состояло из 55 томов с актами с 12 декабря 1825 по 28 февраля 1881 г. (СПб., 1830–1884). 3-е изд. ПСЗ (Т. 1-33. СПб., 1885–1916) охватывало период с 1 марта 1881 до кон. 1913 г. – Ред., А. Б.
21
Имеется в виду издание памятников церковного права: Συνοδικ ν sive Pandectae canonum ss. Apostolorum et conciliorum…: In 2 vol. / Rec. G. Beveregius. Oxonii, 1672. – А. Б.
22
Трактат этот имеется полностью в Синодальном деле 1765 г. № 291 на с. 33–62.
23
См. то же дело, с. 87, журнал Святейшего Синода от 23 июля 1767 г. № 1.
24
См. то же дело, с. 63–84.
25
Цит. по: Павлов А. С. Указ. соч. С. 199. – А. Б.
26
Архив Государственного Совета. Т. III. Ч. 2. С. 45.
27
Там же. С. 47.
28
Устав Евангелической Лютеранской Церкви // СЗ РИ. 1900. Т. XI. Ч. 1. Ст. 326.
29
Там же. 1900. Т. X. Ч. 1.
30
Там же. Ст. 145.
31
Ср. там же, ст. 146.
32
Высочайшее повеление от 3 июня 1902 г., ст. 1451.
33
Действующее российское законодательство иначе решает данный вопрос. В соответствии с абзацем 4 ст. 14 Семейного кодекса не допускается заключение брака между усыновителями и усыновленными. Однако в случае отмены усыновления такой брак возможен (см. ст. 143 Семейного кодекса). Что касается усыновления собственных детей, то в этом теперь нет смысла, хотя нормы 18-й и 19-й гл. Семейного кодекса прямо не запрещают подобных действий. Институт «незаконнорожденных» (или «внебрачных») детей был ликвидирован еще в советский период. Лицу, заботящемуся об участи своего ребенка, рожденного вне брака, намного проще добровольно признать свое отцовство в отношении такого ребенка. – А. Б.
34
Закон Градский, грань 7.28 (48-я гл. Кормчей книги); см. также 50-ю гл. Кормчей.
35
Целый ряд сепаратных определений Святейшего Синода, например, от 17 марта 1877 г. № 488, 7 октября – 9 ноября 1864 г. № 2581 и др.
36
Павлов А. С. Указ. соч. С. 197.
37
Там же. С. 198.
38
В настоящее время, в соответствии со ст. 53 Семейного кодекса, дети, родившиеся от лиц, не состоящих в браке между собой, при установлении отцовства в порядке, предусмотренном ст. 48–5 °Семейного кодекса, имеют такие же права и обязанности по отношению к родителям и их родственникам, какие имеют дети, родившиеся от лиц, состоящих в браке между собой. Дела об установлении отцовства – одна из типичных разновидностей гражданских дел, рассматриваемых судами. Поэтому вывод автора о тождестве «физического» и кровного родства сейчас имеет полную силу и должен безусловно учитываться при решении вопроса о венчании. – А. Б.
39
В настоящей брошюре на с. 42–43 приложена особая таблица примеров на вычисление степеней свойства. Объяснение рисунков см. на с. 45.
40
Смешение родственных имен понимается здесь автором в более узком смысле. Согласно «тому Сисинния» от 21 февраля 997 г., брак является незаконным в случае смешения (перемешивания, запутывания) родственных имен, т. е. когда в результате брака одни и те же родственники или свойственники оказываются одновременно в двух видах родства (свойства) между собой. Например, при женитьбе двух братьев на двух двоюродных сестрах они будут приходиться друг другу не только родными братьями, но и свояками (см.: Σν́ταγμα τών θειων και ιερών κανόνων / 'Εκδ. ύπò Γ. 'Ράλλη, Μ. Ποτλή. Τ. 5. 'Αθηναι, 1855. 2. 14).
41
Циркулярные указы Святейшего Синода от 25 апреля 1841 г. и от 28 марта 1859 г.
42
Имеется в виду книга С. П. Григоровского «О браке и разводе…: Сборник церковных и гражданских законов…», вышедшая в 1912 г. уже 12-м изданием. – Ред.
43
Дело 1824 г., по архиву № 1078.
44
Из определения Святейшего Синода от 7 октября / 9 ноября 1864 г. № 2581 и 17 марта 1877 г. № 488.
45
Сепаратные определения Святейшего Синода от 24 апреля 1898 г. № 1455, 10/26 февраля 1900 г. № 637 и другие.
46
Скворцов И. М., прот. О видах и степенях родства. Киев, 1864.
47
Печатается по: Церковные ведомости. Прибавления. 1899. № 2. С. 78–82. – Ред.
48
Кормчая, гл. 50; книга «О должностях пресвитеров приходских», гл. 3.80 (со ссылками на 1 Пет. 3, 21 и на бл. Августина, слово 222); указ Святейшего Синода от 23 мая 1836 г. // ПСЗ [2-е изд.]. № 9209. – Авт. Здесь и далее имеется в виду книга епископа Смоленского Парфения (Сопковского), написанная совместно со свт. Георгием Конисским, архиепископом Могилевским, «О должностях пресвитеров приходских» (СПб., 1776 и след., 25-е изд. М., 1853; изд. Московской синодальной типографии, 1861; переизд. на церк. – слав.: М., 2004). – Ред., А. Б.
49
О должностях пресвитеров приходских, гл. 3.80, примеч. 2.
50
Указы Святейшего Синода от 23 мая 1836 г. и 27 августа 1837 г. //ПСЗ. № 9209; 10520. – Авт. Сейчас при решении вопроса о минимальном возрасте восприемников следует ориентироваться на норму ч. 1 ст. 21 Гражданского кодекса РФ, предусматривающей наступление совершеннолетия по достижении 18-летнего возраста, с учетом положений ч. 2 ст. 21 и ст. 27 Гражданского кодекса, допускающих при определенных условиях приобретение полной дееспособности с 16-ти лет. – А. Б.
51
О должностях пресвитеров приходских, гл. 3.80.
52
Кормчая, глава 50.
53
О должностях пресвитеров приходских, гл. 3.80, примеч. 2.
54
Там же.
55
Из указа Святейшего Синода Рижскому Преосвященному от 17 декабря 1884 г. № 4392.
56
Требник Петра Могилы.
57
Номоканон, ст. 84; Указ Святейшего Синода от 17 октября 1844 г.
58
Павлов А. С. Номоканон при Большом Требнике. 2-е изд., перераб. М., 1897. С. 362–372.
59
По поводу 211-й статьи Номоканона см. обширную и интереснейшую, затрагивающую и другие вопросы о восприемничестве, полемику между профессорами А. С. Павловым и И. С. Бердниковым, напечатанную в «Православном собеседнике» и «Чтениях в Обществе любителей духовного просвещения» за 1891–1893 гг. – Авт. См., в частности: Бердников И. С. Несколько слов по поводу рецензии на исследование профессора А. С. Павлова о 50-й главе Кормчей книги. Москва. 1887 // Православный собеседник. 1891. Т. 1. С. 258–346; Он же. О восприемничестве при крещении и духовном родстве, как препятствии к браку // Православный собеседник. 1892. Т. 1. С. 330–394; Т. 2. С. 121–122; Т. 3. С. 252–254, и отдельно: Казань, 1892. Павлов А. С. По поводу некоторых недоумений в науке православного церковного права // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1891. Т. 1. С. 640–667; Он же. Продолжающиеся недоумения по вопросу о восприемничестве и духовном родстве // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1893. Т. 1. С. 354–408, 483–519. – Ред., А. Б.
60
30 мая 1730 г., в Полном собрании постановлений и распоряжений по Ведомству православного исповедания, т. VII, № 2308. – Авт. С 1869 по 1915 г. Архивной комиссией было издано 22 тома «Полного собрания постановлений…», обнимающих время с 1721 г. по царствование Николая I включительно. – Ред., А. Б.
61
Постановления апостольские 3, 16.
62
Циркулярный указ Святейшего Синода от 18 июня 1834 г. См. также: «50-я глава Кормчей книги…» А. С. Павлова [см. примеч. 1 на с. 12], с. 191–195, и его же «Номоканон» [см. примеч. 1 на с. 49], с. 386.
63
Циркулярный указ Святейшего Синода от 18 июня 1834 г.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.