Преподобные Лонгин и Христофор Коряжемские и их жизнеописание - [10]

Через 32 года, именно 13 апреля 1896 года, последовал указ Св. Синода о восстановлении Коряжемского монастыря самостоятельным с учреждением в нем общежития со строгим Саровским уставом.

Вологодское епархиальное начальство при выборе настоятеля Коряжемского монастыря остановилось на казначее Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря иеромонахе Нектарии (в мире Нестор Акиндинов). Уроженец деревни Клочкова, в трех верстах от Вологодской Заоникиевской пустыни, он с малых лет посещал эту обитель и, привыкнув к монастырским Заоникиевским порядкам, принял в этой пустыни в 1886 году пострижение; потом, по рукоположении в 1890 году во иеромонаха, вскоре назначен был в Спасо-Прилуцкий монастырь на должность казначея. В 1896 году за благочестную иноческую жизнь ему было 14 мая преподано от Св. Синода благословение с выдачею грамоты. Получив от 30 июля 1896 г. указ о назначении в Коряжемский монастырь, о. Нектарий, отвергшись своей воли, должен был принять трудное дело приведения запустевшей обители в благоустроенное состояние. Преосвященный владыка Вологодский Алексий, вняв прошению новоназначенного настоятеля, разрешил отправиться с о. Нектарием иеромонаху Заоникиевской пустыни Амфилохию, который подвизался в иночестве уже тридцать пять лет и был восприемником о. Нектария в монашестве, и еще одному послушнику для отправления клиросного чтения.

В конце 1901 года настоятель о. Нектарий указом Св. Синода переведен во Владимирскую Заоникиевскую пустынь, Вологодского уезда, на должность настоятеля. Вместо него указом Св. Синода от 13 марта 1902 года за № 1936, переведен настоятель Николаево-Прилуцкого монастыря игумен Павел. Игумен Павел был со времени возобновления обители вторым настоятелем. Получив домашнее образование, о. Павел, по увольнении из общества крестьян, Вологодской губернии, Грязовецкого уезда, Раменской волости, деревни Дресвид (в мире именовался Иван Яковлев Моисеев), был пострижен в монашество 9 октября 1880 года в Павло-Обнорском монастыре, Грязовецкого уезда, Вологодской губернии. В том же году был рукоположен в иеродиакона, а через год произведен в иеромонаха с назначением казначеем монастыря. Спустя шесть лет ему поручено было временно управление монастырем. В 1889 году о. Павел был утвержден казначеем монастыря и за усердную службу награжден набедренником. В следующем году ему было поручено замещать настоятеля Николаево-Прилуцкого монастыря. В 1896 году он был назначен благочинным монастырей Великоустюжского викариатства. В 1898 году он уже получил утверждение в должности настоятеля Николаево-Прилуцкого монастыря; в том же году преосвященнейшим Гавриилом епископом Великоустюжским при архиерейском служении возведен в сан игумена с вручением посоха. В следующем году игумен Павел награжден за усердную и полезную службу наперстным крестом. Спустя три года переведен настоятелем Коряжемского общежительного монастыря.

Порядок богослужения

Со времени поступления в настоятели монастыря игумена Павла в богослужении строго соблюдался порядок монастыря Саровской пустыни, где о. игумен был неоднократно. Богослужение отправлялось истово, стройно и на два клироса. В будничные дни литургия начиналась с 8 часов; по воскресным и праздничным дням бывало иногда по две литургии. Вечерня ежедневно отправлялась с 4 часов. На повечерии читалось три канона: Иисусу Сладчайшему, Пресвятой Богородице и Ангелу Хранителю и акафист: воскрес. (вечером), понед., среду и пятницу — Пресвятой Богородице; вторник, четверг и субботу — Иисусу Сладчайшему. Всенощное бдение на воскресные и праздничные дни продолжалось 4 часа. Чин поминовения усопших братии и благотворителей неопустительно совершался согласно уставу св. Церкви. Читался беспрерывно псалтирь.

IV

В течение 1897 и следующих годов в монастыре Коряжемском был постоянно производим ремонт разных монастырских построек; надо было выбрать из стен церковных обветшавшие кирпичи и заменить новыми, придать благообразие внутренности церквей, поставить крест на колокольне правильно, для чего поправить главу, — возвести жилые постройки для умножающейся братии, также необходимые хозяйственные службы. Процентов с завещанной Хаминовым капитальной, неприкосновенной суммы было недостаточно для окончательного приведения монастырских построек в приличный вид, и монастырь постоянно нуждался в подаяниях благотворителей. В то время в монастыре существовали следующие храмы:

I. Соборный храм Благовещения Пресвятыя Богородицы, каменный, холодный; верх его увенчан пятью главами, на которых поставлены железные, четырехконечные, просечные, золоченые кресты. Он строен был с 1665 по 1671 год на средства епископа Вятского и Великопермского Александра, о котором было сказано ранее. По правую сторону главного престола — придел во имя св. Николая, Мирликийского чудотворца. До 1871 года в нем был четырехъярусный иконостас с накладною резьбою и по местам позолотою; из четырех столбов, поддерживающих своды, два, находящиеся в самом храме, обставлены были с трех сторон приличными иконостасами с резьбою и позолотою; посреди храма висело большое медное паникадило, — вклад преосвященного епископа Александра; стены и своды храма были покрыты штукатуркою; полы из белой двинской плиты. Конечно, в этом храме бывали различные изменения со времени построения его до 1871 года как во внешнем виде иконостаса, так и в размещении икон по киотам, но сведений об этом в архиве монастырском не сохранилось; есть описи 1807, 1823 и 1840 годов; но по ним трудно воспроизвести вполне прежнее убранство храма. В 1871 году, 18 июня, в 10 часов вечера этот храм постигло несчастие: в нем две трети свода с северной стороны на пространстве 6, шириною 4¼ сажен, с северо-западною главою провалились внутрь церкви, опрокинув и поддерживавший этот свод столб, средняя же большая глава упала вне церкви на северную сторону на землю на 7 сажен длины; крест и железную обшивку изломало. Внутри храма вырвало два става иконостаса, повредив отчасти и прочие ставы. На раку Преподобного, близ пономарских дверей, насыпалось кирпича и мусору более чем на сажень, также засыпало и паникадило, висевшее среди церкви. Верхняя доска престола была проломлена; повредились на нем два евангелия и два напрестольные креста. Деревянная рака над мощами Преподобного, доска на раке, одежда, пелена с изображением Преподобного, крест черного дерева и стеклянный футляр, покрывавший резное изображение главы Иоанна Предтечи, — все это осталось цело.