Православная церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях

Православная церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанр: Православие
Серии: -
Всего страниц: 5
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Православная церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Православная церковь об экстрасенсах,НЛО,

телецелителях и оккультных явлениях

О ТЕЛЕВИЗОРЕ Сахара представляла когда-то самый богатый и цветущий край на Земле. Русла иссохших рек, настен ные рисунки в пещерах, грандиозные развалины, про изведения древних кузнецов свидетельствуют о том, что некогда здесь кипела жизнь, что вся пустыня пред ставляла собой огромный оазис. ТаМд где раскинулись мертвые песчаные просторы, п^охожиена волнующую ся поверхность Мертвого моря, зеленела трава, цвели пальмы и банановые деревья, леса кишели дичью, а по улицам сел бегали ручные антилопы. Теперь Сахара превратилась в безмолвное кладбище. А еще'несколько тысячелетий назад Египет был одним из могуществен нейших и цивилизованнейших государств мира, а во времена Римской империи - богатейшей провинцией, житницей всей империи. Кто подбил Африку? Нашествие врагов? Рзливы рек, землетрясения, эпидемии? - Нет. Дикие животные и антилопы, дававшие людям мя со и молоко, не вытаптывали траву, не превращали поля в пустыни, не повреждали деревьев. Но людям стало легче и выгоднее разводить коз, которые, как саранча, опустошали Африку. Землю, лишенную тра вы, сдувал ветер, оставляя бесплодные камни. Козы обгладывали кору деревьев, деревья умирали, засыха ли родники, люди отступали на север, пустыня шла за ними по пятам. Если мы беспристрастно посмотрим на современ ную религиозную жизнь, то увидим как на последние оазисы духовности наступает пустыня. Мир превраща-ется в огромную безжизненную Сахару. Причин мно го, но остановимся на одной из них. Это - телевизор и видеофильмы. Будем говорить не о техническом изо бретении, а о его использовании. Телевизор занял неподобающее место в нашем до ме. Будучи скромным средством информации он моно полизировал и унифицировал нашу душевную жизнь. В древности центром семьи был очаг. Затем им стал стол, за которым собирались все родные после трудо вого дня. Там они не только трапезовали, но и читали Священное Писание. Теперь их место по значению занял телевизор. Но телевизор не соединяет, а разоб щает членов семьи. Каждый зачарован голубым экра ном. Характерно, что телевизор занимает то место в комнате, где раньше был святой угол с иконами. Древ ние греки говорили о духе дома -Даимоне, или Гении, внушающем человеку мысли, крестьяне - о домовом, мучившем жителей дома ночными кошмарами. До машний дух нашего времени вполне материализован это телевизор. Святые отцы отрицательно относились к театру и зрелищам, которые развивают силу воображения, тес но связанного со страстями. Иоанн Златоуст называл театр училищем страстей, хотя древнегреческая траге дия, по нашим понятиям, нравственная. Святые отцы не делили театральные постановки на полезные и вред ные. Они осуждали сам метод - иммитацию истины, игру в действительность. Телевизор лишил нас домов, превратив их в теат ральные залы. В Библии написано: "Не многих пускай в свой дом!" Телевизор сорвал двери с нашего дома, к нам приходят толпы людей, пришельцы со всех планет, созданные фантастами. Приходят без стука и спроса, приходят ковбои и гангстеры, приходят люди, с кото рыми мы не хотели бы иметь ничего общего. Дом стал проходным двором. Телевизор создал новый вид человека - homo medium - человека с истощенной от непрерывного зре лища, как от непрерывного пьянства, нервной систе мой, человека душевного распада, который не может поставить границы и фильтр внешней информации и усваивает ее, так сказать, в сыром виде - некритически, недифференцированно, одной низшей механической памятью. Смысловая память при этом притупляется, творческие силы ослаблены. Человек мыслит посредством слова, человек назы вается в патристике словесным существом. Телевизор учит мыслить чувственными представлениями, воспи тывает рассеянность и впечатлительность. Душа стано вится изнеженной, чувственной и истеричной. Телеви зор является концентрацией страстей; страсть неотде лима от чувственных образов. Аскетическая борьба со страстью - это очищение души от фантазий и представ лений. Страсть облекается в форму обольстительных картин. Телевизор дает множество форм для чувствен ности. Телевизор расслабляет интеллектуальные силы человека. Ум должен упражняться, искать, преодоле вать препятствия, как атлет тренирует свои мышцы. Телевизор дает обильную, рафинированную, приго товленную пищу, от которой ум становится вялым, немощным, неспособным к самостоятельному мышле нию, как тело при обильном питании жиреет, дряхлеет и стареет. Всякое зрелище требует сопереживания, мы вклю чаемся в поле страстей, это поле индуктирует и питает наши страсти. В каждом познании есть элемент симпа тии, общности. Грех, соделавшись привычным переста ет быть отвратительным. Телевизор посягнул на духовную сферу. Фантазия о духовной жизни рождает ложь, которая называется у святых отцов прелестью. Визуально представить ду ховный мир невозможно, представлять его - это значит находиться в замкнутом круге страстных призраков и гордых теней, вызванных к жизни воображением. Каждый человек, по учению святых отцов, это малый мир. Каждый человек - это неповторимая инди видуальность. Телевизор унифицирует, обезличивает людей. Древние философы сказали: "Человек есть то, что он ест", имея в виду, разумеется, не вещественную, а духовную пищу - что он читает, с кем он общается, к чему он стремится. Телевизор предлагает одну и ту же пищу десяткам миллионов людей. Поэтому люди стали похожими друг на друга, похожими не в единстве ду ховной любви, а в единстве однообразия; люди теряют интерес друг к другу. Телевизор гипнотизирует. Потоки образов, ярких и насыщенных страстей, одновременно и зрительных и слуховых, порабощают психику, сознание становится заторможенным, человек превращается в медиум теле визора, воспринимающий его внушения. Телевизор развивает антихристианство. Религия это общение души с Богом. Религия вырабатывает со зерцательное мышление, концепцию внимания, сосре дотачивает на немногих, но самых главных антологи ческих объектах. Телевизор - диаметрально противо положное: смена впечатлений, при которой теряется контроль над сенсорной деятельностью. Религиозное чувство - это мистическое чувство, тонкое и нежное, как лепестки цветка. Оно слышится в безмолвии, а не в шуме улицы. Телевизор распространяет нервные и психические болезни. Возможности человеческой психики не без граничны. У телевизора человек за несколько часов получает столько впечатлений, как раньше за месяц. Нервная система человека изнашивается, не вынося непосильного напряжения, она, как бы защищая себя, уходит в болезнь. Телевизор учит людей жестокости, это касается не только картин убийств и насилия, окруженных в теле передачах подчас атмосферой поклонения и геройства, но это касается не менее страшного: переживания че


Еще от автора Русская православная церковь
Служебник

© Перевод на русский язык: иеромонах Амвросий (Тимрот).


Страшный суд (видение Страшного Суда Христова, бывшее Григорию, ученику преподобного Василия Нового)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Псковская монахиня Антония видела ад и была возвращена Богом на землю

Рассказ о том, как псковская монахиня Антония видела ад и была возвращена Богом на землю.



Какие молитвы нельзя читать мирянам и почему

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


300 вопросов священнику

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Туманный край

Это первый рассказ из нескольких, объединённых в сборник «Конан — кровавые клинки», созданных несомненно талантливым автором Вацлавом Вейгенкнехтом. Выпущен издательством «Викинг», 2005, Чехия.


Святой Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский. Его жизнь, творения, богословие

По благословению Высокопреосвященнейшего КОНСТАНТИНА,Архиепископа Тихвинского, Ректора Санкт–Петербургской Духовной АкадемииБлестяще написанная диссертация знаменитого патролога, профессора Санкт–Петербургской Духовной Академии Николая Ивановича Сагарды, является первым не только в отечественной, но и в мировой патрологии фундаментальным исследованием о жизни и творениях св. Григория Чудотворца. За этот труд, удостоенный Макарьевской премии, автору была присуждена степень доктора церковной истории.Впервые изданное в 1916 году, это исследование давно стало библиографической редкостью.


Анекдоты о ковбоях

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Анекдоты - 4

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония

Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.


Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей

В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Бог и человек

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.


Умное Небо

Источник: http://www.alexandrmen.ru/books/nebo/nebo.html.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.