Преодоление страха. Путь к любви - [9]

Шрифт
Интервал

Муж стоит за стулом, а жена садится. Сначала хочу, чтобы мужья написали, как оценивают отношения по шкале от 1 до 10: 1 – ужасно, 10 – полностью удовлетворен. Теперь жены могут написать.

Итак, в первой паре муж поставил оценку 8, жена написала - 10. Сейчас мы это обсудим.

10 означает, что она полностью удовлетворена, всем довольна. Он написал 8. Мы хотим услышать сейчас от него, что, по его мнению, им не хватает, чтобы поднять отношения до 10 баллов. Как вы думаете, что должна исправить ваша жена, чтобы было 10?

Муж: Это должен исправить я, а не жена. Моя неорганизованность в быту провоцирует ее на такое не очень позитивное отношение.

Бхакти Тиртха Свами: Что еще, вы чувствуете, должно быть улучшено?

Муж: Пожалуй, это все.

Бхакти Тиртха Свами: Другая пара. Он написал – 9. Как вы думаете, что она должна сделать, чтобы было 10. То есть, что беспокоит вас, из-за чего вы ставите оценку 9, а не 10?

Муж: Я полностью доволен нашими взаимоотношениями, что Господь соединил нас - две половинки. У каждого из нас есть половинка, и каждый из нас способен найти ее. Нам очень повезло, что мы соединились вместе. Все наши желания в творчестве, всё - только вместе для служения Господу. Но единственное, что иногда тормозит что-то в наших отношениях - это временная потеря веры у моей второй половинки. Я надеюсь, что в дальнейшем подобное будет происходить все реже и реже, и оптимизм сознания Кришны будет постоянно присутствовать в нашей жизни. Поэтому я написал 9, надеюсь, скоро будет 10.

Бхакти Тиртха Свами: Он чувствует, что если бы у них обоих было больше веры в их дело, то тогда было бы 10.

Она написала 0 и 10 одновременно. 0 для неё и 10 для него. Давайте разберемся с этим. 10 означает совершенные отношения, 1 – это ошибка, а 0 – это хуже, чем ошибка. То есть, что вы хотели сказать? Что означает этот ноль? Только честно.

Жена: Я думаю, какие же я совершала в прошлой жизни аскезы, что в этой жизни у меня такой прекрасный муж.

Бхакти Тиртха Свами: Но ноль означает полную неудовлетворенность.

Жена: И за какой же такой грех Господь наказал моего мужа, что я досталась ему в жены.

Бхакти Тиртха Свами: Но, так или иначе, вы полностью довольны отношениями или считаете, что что-то нужно улучшить?

Жена: С его стороны я полностью довольна.

Бхакти Тиртха Свами: А что вы должны исправить?

Жена: Все.

Бхакти Тиртха Свами: Нет-нет, конкретно, пожалуйста.

Жена: Я очень капризна, люблю есть, люблю спать. Я нетерпелива, впадаю в гнев…

Бхакти Тиртха Свами: Итак, вы знаете, что препятствует вашим взаимоотношениям. Разумеется, вы оцениваете это более пессимистично, чем ваш муж, потому что он написал 9. То есть, он не такого уж плохого мнения, как вы, но тоже думает, что кое-что можно улучшить. Вы оба можете подумать, как улучшить некоторые моменты. Ваш страх более велик, потому что вы считаете, что многое в вашей жизни идет плохо. Цель – сделать отношения лучше, чтобы сознание Кришны стало сильнее, чтобы вы могли лучше служить друг другу. Ваш муж поставил оценку 9 и он думает, что нужно просто работать над вашей верой в миссии. Вы считаете, что спите слишком много, едите слишком много и так далее. Если вы над этим поработаете, тогда будет 10 - 10.

В другой паре муж оценил отношения на 8, а жена – на 10. Это означает, что она достаточно удовлетворена, или боится сказать что-то другое, поскольку он находится сзади. Вроде бы она удовлетворена. Но муж думает, что кое-что мог бы делать лучше, что нуждается в улучшении. Она и теперь оценивает вас на 10, но если вы станете лучше – оценка будет уже больше 10! Сейчас вы уже хорошо знаете, над чем нужно работать, и тогда страх в ваших отношениях станет еще меньше, и отношения будут еще более сильными. Это позволит вам быть счастливыми в служении гуру и Кришне.

Вы все можете подумать над тем, о чем говорили. Если я приеду в следующем году, узнаю, получилось ли 10 -10 для обеих пар.


Теперь я хотел бы пригласить родителей, у которых есть ребенок подросткового возраста. Вы можете? И ребенок, пожалуйста. Ребенок ваш здесь?

Сначала я хотел бы спросить у ребенка. Как он думает, что его мама могла бы делать, чтобы он был более счастлив в семье и в сознании Кришны?

Мальчик: Давать мне больше наставлений.

Бхакти Тиртха Свами: А что, думает мама, должен делать ее сын, чтобы она чувствовала себя более счастливой?

Мама: Иногда он упрямый, не слушается.

Бхакти Тиртха Свами: Приведите какие-то примеры, с чем он спорит, с чем не соглашается. Может, это касается школы или духовной практики, следования принципам? Возможно, он ходит в казино по выходным? В какой области возникают проблемы у вас? Иначе говоря, что из того, что он делает, является для вас источником страха, беспокойства?

Мама: Он у меня очень самостоятельный, не по возрасту инициативный, может что-нибудь сделать, куда-то пойти и не спросить меня. А я переживаю. Я ему советую пока еще всегда спрашивать у меня. Очень быстро стал взрослеть и брать инициативу в свои руки.

Бхакти Тиртха Свами: Мы видим, что у матери очень сильная любовь к сыну. Естественно, она желает ему блага, но чувствует беспокойство и страх из-за того, что какие-то вещи он совершает независимо. Если бы он принимал ее наставления, слушался, то она чувствовала бы еще большую любовь, потому что не было бы таких беспокойств. Совершенно естественно, что мать очень любит своего сына, но беспокойство о том, что случится, что произойдет с ним, мешает ее любви. Помните, мы говорили о том, что испытываем, когда боимся? И если матери приходится беспокоиться о сыне, то что-то из этого списка будет происходить и с ней. И это будет препятствовать чувству любви. Поэтому для сына важно быть более внимательным и сообщать ей о том, что собирается делать. Ведь он же хочет получать как можно больше любви от своей матери! Но он обманывает сам себя, потому что когда мать испытывает беспокойство, сын уже не может чувствовать эту любовь. Пусть же подобное не повторится.


Еще от автора Бхакти Тиртха Свами
Преодоление ложного эго

Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.


Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.


Богатый нищий

Джон Фэйворс является духовным учителем и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру. В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему".


Лидер новой эпохи 1- 2

Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.


Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах

«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с на­чальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, ре­шил прокомментировать эти исключительной важности теис­тические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызы­вает сомнений  - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.


Духовный воин 1-6

Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.


Рекомендуем почитать
Основы системы Дизайна человека. Центры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жить без негативных эмоций

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Религиозный вопрос в XXI веке. Геополитика и кризис постмодерна

Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.


Без жалости к себе. Раздвинь границы своих возможностей

Правдивая и эмоциональная книга о том, как раздвинуть границы своих возможностей. Тренер Эрик Ларссен помогает лидерам бизнеса, элитным спортсменам и простым людям добиваться своих целей в любых условиях. Его метод доказал свою действенность многократно. Достаточно простого примера: норвежская гольфистка Сюзанн Петерсен не выигрывала турниров на протяжении 18 месяцев, пока не стала работать с Ларссеном. После того, как он стал её коучем, она заняла второе место в мировом рейтинге. Эта книга больше года была на первом месте в списке бестселлеров в Норвегии и переведена на многие языки.


Феноменальный интеллект. Искусство думать эффективно

Почему для успеха вам не нужно много работать? Как научиться мыслить более эффективно? Способен ли человек управлять своими желаниями и мыслями? Можно ли стать богаче благодаря силе мысли? Какие мысли мешают вам сделать успешную карьеру? Как выстроить систему, которая будет работать на вас?В книге рассматриваются вопросы развития и применения интеллекта на простых жизненных ситуациях.Вы узнаете, как работает интеллект, что такое сила интеллекта, можно ли стать умнее, каков универсальный алгоритм решения жизненных проблем, какие ловушки подстерегают на пути их решения, когда нужно включить интеллект, а когда выключить и о чем следует думать в первую очередь, как построить сценарий успеха.


Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию

В основу психотерапии посттравматических расстройств личности Дональд Калшед кладет идею о том, что душа живет между двумя мирами – материальным и духовным, а культура предоставляет личности мифопоэтическую матрицу, помогающую выжить после тяжелой травмы. Анализируя сходства и различия юнгианского и психоаналитического подходов к терапии, автор раскрывает тонкости психологической работы со сновидениями и телесными симптомами людей, переживших ранние травмы. Особое внимание уделяется проработке в терапии диссоциации и саморазрушительных тенденций, специфике переноса/контрпереноса и недостаточной символизации.