Преодоление гнева - [7]
Никто не хочет иметь дело с разгневанной и придирчивой личностью. Если вы видите, что такая личность подходит, то обычно отходите подальше или идете другой дорогой.
И, конечно, духовные причины гнева еще более глубоки и серьезны. В результате гнева мы можем совершать вайшнава-апарадхи, гуру-апарадхи, сева-апарадхи, нама-и дхама-апарадхи. И наш росток преданного служения может быть уничтожен, или наша вера может слабеть от этого. Потому что гнев мешает человеку испытывать высокие уровни продвижения в сознании Кришны.
Давайте сейчас вернемся к нам с вами. Вчера мы определили три причины, которые чаще всего вызывают наш гнев. А всего мы перечислили 20 различных категорий. И этот список можно еще продолжить. Но мы пытаемся понять, какие проблемы беспокоят нас больше всего. Если вы помните, мы говорили вчера о несправедливом отношении. Это было самым главным для многих. Номер два - если кто-то безответственно относится к делу. Из-за этого многие гневаются. И третье - если кто-то не удовлетворяет наши чувства. Это три самые главные причины для нас.
Итак, несколько минут мы посвятим рассмотрению этих трех аспектов. Есть ли наряду с теми, кто чувствует, что эти аспекты вызывают гнев, те, кто понимает, как преодолевать их в рамках сознания Кришны? Другими словами, я хочу, чтобы вы из этих трех аспектов выбрали один, с которым сталкивались раньше, и очень коротко поделились с нами, как вы решили эту проблему в рамках сознания Кришны.
Так, например, несправедливость. К вам плохо отнеслись, но вы переоценили ситуацию и смогли решить ее в рамках сознания Кришны. Вы не стали обижаться или гневаться на человека. Или же кто-то безответственно отнесся к чему-то, или же, третий номер, кто-то разочаровал вас, не удовлетворил ваши чувства, но вместо того, чтобы гневаться на него, вы решили эту проблему правильным образом.
Другими словами, эти три аспекта приносят беспокойства и вызывают гнев у многих. И, возможно, причины гнева тех, кто подняли руку и сказали, что гневались со вчерашнего утра, относились к одной из этих трех категорий. Но мы хотим услышать о том, как кто-то из вас столкнулся с этими проблемами и решил их в рамках сознания Кришны. Это может помочь вам укрепиться и в будущем решать эти проблемы правильным образом, а также может помочь тем, кто сталкивается с этими проблемами, учиться на основе вашего примера.
Вы можете выбрать один из этих аспектов:
1 - с вами поступили несправедливо,
2 - кто-то очень безответственно отнесся к вам,
3 - кто-то не удовлетворил ваши чувства, но вместо того, чтобы разгневался, вы решили эту проблему в рамках сознания Кришны.
Преданная: Совсем недавно был случай, когда мне показалось, что кто-то что-то неправильно делает. Но я сказала самой себе: «Это замечательный человек и поскольку он уже давно находится в сознании Кришны, служит Кришне, у него, наверняка, есть много хороших качеств, которые он развивает в себе, и в чем-то он может являться примером для меня, потому что я считаю себя ничем не лучше его. И, может быть, у него есть такие качества, которыми я не обладаю. И я должна смотреть на него не стой стороны, с которой посмотрела сначала, а с другой стороны. И, может быть, я могу пообщаться с этим человеком и даже обсудить проблему, притом не резко, а так, тихонечко, чтобы не оскорбить и не обидеть этого человека».
Преданный: Моя работа связана со сдельной оплатой, и очень часто решение выносится не в мою пользу, что может вызвать такие чувства как обида, боль, возмущение. Но сознание Кришны помогает таким образом избавляться от привязанности и от жадности и вырабатывать смирение. Думаешь: «Может быть, ты со стороны выглядишь не совсем так, каким кажешься себе?» И так ты успокаиваешься, чувство несправедливости не возникает.
Бхакти Тиртха Свами: Это пример того, как преданный чувствует, что, возможно, он заслуживает большего. Но он понимает, что у всего есть причина, и пытается занять смиренное положение. Так развивается смирение. Можно было бы разгневаться на работодателей, разругаться с ними, саботировать работу, но он просто пытается терпеть это положение. Может быть, в будущем он получит лучшую работу.
Преданный: Я хочу рассказать в несколько обобщенном смысле. Если раньше любое проявление несправедливости приводило к ощущению, что сейчас просто волосы из головы вылезут, то практика сознания Кришны и опыт, в первую очередь, говорят, что за всем стоит Кришна, за любым проявлением какой-то реакции. Второе понимание - что справедливость и несправедливость, достаточно относительные понятия в этом мире. И что это может быть или испытание, или обучение, и нужно просто терпеть и ждать. И из всего этого, в конце концов, получится какой-то положительный опыт.
Бхакти Тиртха Свами: Мы понимаем, что справедливость и несправедливость зависит от нашего восприятия. То, что мы воспринимаем как несправедливость, на самом деле, может не являться таковой. Или же, может быть, это действительно была несправедливость, но она была сделана неумышленно. Иногда нам надо спросить, как другой человек видит то, что происходит, а не только ориентироваться на собственное восприятие. Мы можем также посмотреть на примеры наших ачариев, как к ним постоянно несправедливо относились. И любые несправедливости, с которыми они сталкивались, они использовали, чтобы прославлять Кришну. Никто из нас не может полностью контролировать то, что происходит с нами и вокруг нас. Но у нас всегда есть сила и способность контролировать свою реакцию.
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Джон Фэйворс является духовным учителем и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру. В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему".
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за долгие годы ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности. «Опасность свидетельских показаний очевидна: любой человек в нашем мире может быть осужден за преступление, которого не совершал, или лишен заслуженной награды исключительно на основании показаний свидетеля… Описанные в этой книге реальные дела в целом составляют историю о том, как моя жизнь благодаря моим исследованиям и попыткам использования их результатов в сфере правосудия пересекалась с жизнью людей, обвиняемых в насильственных преступлениях.
Трудно представить, что автор, эта жизнерадостная женщина с безупречным здоровьем, была когда-то настолько больным ребенком, что даже не могла поднять школьный портфель. Но однажды она открыла способ общения со своим телом, и ее жизнь переменилась. Вскоре Отакара Клеттке распрощалась с врачами и начала полноценную жизнь. В организм каждого человека встроен удивительный механизм самоисцеления, который часто находится в «спящем» состоянии. В книге объясняется, как пробудить этот механизм, научиться слушать и слышать свое тело, чтобы раскрыть его потенциал.
Многих россиян изменившиеся условия жизни застали врасплох. Как приспособиться к требованиям развивающегося рынка, какую нишу занять в новом социальном организме? Как сохранить достоинство и душевное равновесие, когда тебе не платят зарплату, задерживают пенсию? Как полноценно жить, а не существовать? О внутренних и внешних проблемах людей на переломе времени мы вновь беседуем с главным психотерапевтом области, доктором медицинских наук, профессором кафедры психиатрии Новосибирского медицинского института Владимиром Завьяловым ЭКО 1997 02.
Можно ли всегда находиться на пике возможностей? И если да, то как этого добиться? В чем секрет высокой продуктивности? Чтобы найти ответы на эти вопросы, Брэд Сталберг и Стив Магнесс изучили стиль работы самых выдающихся представителей широкого круга профессий, великих мастеров своего дела, тех, кто не просто находится на пике своих возможностей, но на пике возможностей вообще. Оказалось, что достигать самых высоких результатов абсолютно в любой сфере деятельности позволяют несколько общих принципов.
Автор, известный психофизиолог, вводит читателей в круг проблем, связанных с пониманием природы и механизмов общения с собой (автокоммуникации). При этом внимание акцентируется на наиболее часто встречающихся «трудных» состояниях психики человека (стрессы, фобии, фрустрации, монотония), методах и методиках их коррекции и профилактики психосоматической регуляции, медитации, caмогипнозе, аутотренинге и др. Книга является своеобразным продолжением неоднократно переизданной и переведенной на ряд иностранных языков работы Л.П.
В предлагаемой книге обосновываются теоретические принципы и представляются экспериментальные материалы, характеризующие возможности гипноза как адекватного экспериментального метода, который позволяет формировать заданные психические состояния (психические модели эмоций, гипер- и гиповесомости). Впервые в литературе публикуются результаты опытов с внушением измененного хода времени. Теоретическая и практическая направленность книги состоит в обосновании путей и методов психологической подготовки оператора с целью повышения надежности его профессиональной деятельности.Книга будет полезна психологам, психотерапевтам, медикам, использующим гипноз в исследованиях состояния человека.