Преодоление гнева - [22]

Шрифт
Интервал

Метод решения этой проблемы - не быть эгоистичным. Здесь проблема эгоизма и решение ее - не быть эгоистом, быть бескорыстным.

2. Суждение в соответствии с собственным стандартом.

Это обозначает, что у нас есть свои собственные представления, которые мы пытаемся навязать другим. И можете, в принципе, уже представить, как решать эту проблему. Ответ простой - стараться не навязывать свои представления другим.

Проблема - подходить ко всему со своей меркой, решение - не делать так.

3. Другие должны меняться.

В любой конфликтной ситуации каждый, участвующий в ней, думает про другую сторону: «Ты должен или ты должна измениться». И каждый ждет, когда же другой поменяется.

Ответ простой: не ждите, что другой начнет меняться, а поменяйтесь сами. Совершенно удивительно, что если один человек изменится, то другой тоже начнет меняться. И ответ такой: начните меняться первыми, или приступите к тем переменам, которые вы ждете от другой личности.

Если кто-то грубо и невежливо относится к вам, то вы относитесь мягко и с любовью. Так вы сможете поменять другого человека.

4. Если ты любишь меня, то должен…

Люди думают: «Если ты на самом деле заботишься обо мне, то должен». Мы по своим критериям определяем, что должен сделать другой человек, чтобы проявить свою любовь к нам.

И здесь решение - самому измениться в соответствии со своими ожиданиями. Если вы думаете: «Раз человек любит меня, то он должен измениться таким образом», то если этого не происходит, вы гневаетесь.

Если я региональный секретарь, то все обязаны подчиняться всем моим приказам. Если я муж, то моя жена обязана следовать всем наставлениям, которые я даю, и очень быстро.

VII. Обвинители.

Мы рассматриваем проблемы и решения в этой категории.

1. Черно-белое суждение.

Естественно, что решение - найти более глубокий смысл. Как вайшнавы, мы всегда стараемся понять, в чем смысл, суть, что стоит за этой проблемой.

В моей книге «Духовный воин 2» есть высказывание, что любое негативное чувство - это призыв к любви. И это означает, что гнев является реакцией на какую-то боль, и человек выражает свою боль таким образом - он плачет и хочет любви. Это значит, что хотя на поверхности негативные чувства, внутри присутствует плач и боль.

2. Чтение мыслей.

Это значит, что мы пытаемся предположить, о чем человек думает или что хочет. Метод решения проблемы - пытаться понять человека боле глубоко. Очень много споров и разногласий возникает из-за того, что каждый высказывает какие-то предположения о том, чего другой хочет или о чем думает. Если мы пытаемся глубже понять, то это поможет решить проблему.

3. Преувеличение.

Зачастую гнев возникает из-за того, что мы начинаем преувеличивать и говорить, что он всегда такой, или она всегда так поступает, и это опять сейчас происходит. Есть какая-то проблема, и мы ее раздуваем. Мы используем категоричные определения: «никогда это не происходит» или «ты всегда это делаешь»…

Например, кто-то совершил ошибку, у жены пригорел обед, а муж говорит: «Ты всегда так делаешь, никогда у тебя ничего хорошего не получается, никогда нормально не готовишь!» И она гневается, потому что знает, что иногда все-таки готовит нормально. Она считает, что плохо приготовила за пять лет всего пару раз. Но в его представлении она всегда готовит плохо, и поэтому он гневается. И она привыкает к тому, что она все делает неправильно. Он принимает такой образ мыслей и гневается из-за этого, хотя, на самом деле, такое происходит достаточно редко.

Поэтому здесь мы должны быть более честными и реалистичными. Так, например, мы говорим о хороших качествах человека. Во взаимоотношениях есть определенные вдохновляющие моменты, и люди должны поделиться ими друг с другом. Но иногда, из-за того, что рассматриваются какие-то негативные моменты и они раздуваются, люди чувствуют гнев.

Сейчас мы суммируем все вышесказанное.

I. Назвать проблему, посмотреть ей в лицо, прочувствовать и избавиться от нее. Это означает, что мы должны попытаться понять, что произошло, прочувствовать и избавиться от проблемы.

II. Мы всегда должны ориентироваться на гуру, шастры, садху. Если мы будем глубоко работать над этой проблемой, то в остальном можем вообще не волноваться. Но нужно спросить себя, почему мы не способны очень глубоко основываться на этом аспекте? Это то, благодаря чему мы можем очень глубоко уважать свою сиддханту. Но можно видеть, что преданные по всему миру в течение многих лет не доверяют этим источникам, поэтому они недостаточно продвигаются или падают. Но мы должны устранить препятствия, чтобы Кришна мог проявиться более ярко.

Это означает:

1. принять большую ответственность на себя;

2. видеть происходящее с точки зрения другого человека;

3. отстраниться, уметь посмотреть на ситуацию со стороны.

Мы видим, как люди спорят или ругаются друг с другом, и не хотим иметь с этим ничего общего.

Это то, чем вы можете пользоваться, если у вас возникают конфликтные ситуации.

III. Вести дневник - это очень важно.

IV. Гнев - это наш выбор. На самом деле он не существует - это умонастроение, которое мы принимаем добровольно.

V. Проявление гнева зависит от внутреннего напряжения или стресса. И если мы избавимся от этого стресса, тогда сможем избавиться и от гнева.


Еще от автора Бхакти Тиртха Свами
Преодоление страха. Путь к любви

Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.


Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.


Духовный воин 1-6

Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.


Преодоление ложного эго

Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.


Лидер новой эпохи 1- 2

Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.


Богатый нищий

Джон Фэйворс является духовным учителем и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру. В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему".


Рекомендуем почитать
Департамент

Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.


Первый ангел

Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.


Трактат v 2.0

Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.


Не оторваться. Почему наш мозг любит всё новое и так ли это хорошо в эпоху интернета

Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.


«О чём вы думаете?»

«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.


Будущее близко: биореволюция

За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.