Прекрасное и истина [заметки]
1
Alain. Propos sur l’Esthétique. Paris: Presses Universitaires de France, 1949. P. 24; Ален. Суждения. М.: Республика, 2000. С. 341. (Во всех статьях переводчика ссылки на эти книги будут даваться непосредственно в тексте посредством указания номера страницы в круглых и квадратных скобках соответственно.) Замечание переводчика: как представляется, суждение, используемое в качестве второго эпиграфа, справедливо отнюдь не только в отношении книг старинных.
2
Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1999. С. 314.
3
Грибоедов А. С. Горе от ума. Действие III, явл. 22.
4
grand monde – высший свет, фр.
5
Блок А. Скифы.
6
Об отношении Алена к Мопассану и Флоберу см., например: Ален. Читатель; О вкусе.
7
Толстой Л. Н. Севастополь в мае // Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. Т. 2. М., 1979. С. 132.
8
Цит. по: Моруа А. Литературные портреты. М., 1971. С. 441.
9
Моруа А. Ален // Ален. Суждения. М., 2000. С. 362.
10
Следует оговориться, что автор ни в коей мере не претендует на осуществление анализа, тем более разностороннего, собственно философских взглядов Алена, обращаясь к ним лишь в поисках точки отсчета при составлении не более чем относительно подробной характеристики той стороны его творчества, в рамках которой он выступает в качестве эссеиста-культуролога, и понимая при этом, что разделить их, эти различные стороны творческой личности, можно только в теоретическом рассуждении.
11
См.: Гак В. Г., Ганшина К. А. Новый французско-русский словарь. М., 2006. С. 648.
12
Моруа А. Ален. С. 367.
13
Лосев А. Ф. Критон // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1990. С. 697.
14
Моруа А. Литературные портреты. С. 434.
15
Цит. по: Моруа А. Литературные портреты. С. 434.
16
Моруа А. Литературные портреты. С. 434.
17
Моруа А. Надежды и воспоминания. М., 1983. С. 312.
18
Моруа А. Ален. С. 362.
19
Ален. Конт, IX. Две власти (настоящее издание).
20
Моруа А. Литературные портреты. С. 446.
21
Моруа А. Ален. С. 368.
22
Там же. С. 364.
23
Моруа А. Надежды и воспоминания. С. 222.
24
Зенкин С. Н. Учитель здравомыслия // Ален. Суждения. С. 4.
25
Там же.
26
Моруа А. Ален. С. 368.
27
Зенкин С. Н. Учитель здравомыслия. С. 4.
28
Самойлов Д. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. М., 1989. С. 212.
29
Там же. С. 499.
30
Декарт Р. Соч.: В 2 т. Т. I. М., 1989. С. 271.
31
Верлен П. Искусство поэзии / Пер. Б. Пастернака.
32
Лермонтов М. Ю. Собр. соч.: В 4 т. Т. 4. М., 1958. С. 101 102.
33
Не отсюда ли «растут» корни идеи/образа М. Бланшо, раскрытойого им в своей «камерной» работе под названием «Ожидание забвение» (СПб., 2000)?
34
См. об этом подробнее: Акопян К. З. Творчество как поиск смысла. II. § 1. Что есть новое (новизна)? // Творчество как принцип антропогенеза. М., 2006.
35
Ален. Конт. V. Социологическая психология (настоящее издание).
36
Ален. Конт. IV. Позитивный ум (настоящее издание).
37
Ален. Конт. V. Социологическая психология (настоящее издание).
38
См.: Ален. Гераклит (настоящее издание).
39
Ален. Конт. V. Социологическая психология (настоящее издание).
40
Музиль Р. Человек без свойств. Кн. I. М., 1994. С. 608.
41
Гегель Г. В. Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа. СПб., 1994. С. 172.
42
Рассел Б. История западной философии. Т. 2. М., 1993. С. 82.
43
Зенкин С. Н. Учитель здравомыслия. С. 4.
44
Моруа А. Надежды и воспоминания. С. 226.
45
Моруа А. Ален. С. 366.
46
Кафка Ф. Дневники. 25 февраля 1915 г.
47
Блок А. Возмездие. Предисловие.
48
Блок А. Собр. соч.: В 8 т. М. Л., 1962. С. 105.
49
Довлеет дневи злоба его, црк. – сл. – довольно для каждого дня своей заботы.
50
Ален. Атомисты (настоящее издание).
51
Ален. Конт. III. Социологический закон трех состояний (настоящее издание).
52
См. об этом подробнее: Акопян К. З. Культура и цивилизация: противостоящие и взаимодополняющие сферы // Толерантность в культуре и процесс глобализации. М., 2010.
53
Моруа А. Надежды и воспоминания. С. 300.
54
Кафка Ф. Дневники. 20 декабря 1914 г.
55
Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского. М., 1991. С. 224.
56
Моруа А. Ален. С. 370.
57
Ален. Юм (настоящее издание).
58
См.: Ален. Гамлет (настоящее издание).
59
Моруа А. Ален. С. 366.
60
Зенкин С. Н. Учитель здравомыслия. С. 6.
61
Гете И. В. Собр. соч.: В 10 т. Т. 2. М., 1976. С. 47.
62
Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 83, 85.
63
Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 479.
64
См. об этом, например: Ален. Гончар.
65
Моруа А. Ален. С. 366.
66
Ален. Стоики (настоящее издание).
67
Там же. Примечания к книге «Курс для слепых»
68
Alen. Abrégés pour les aveugles. Portraits et doctrines de philosophes anciens et modernes. Эта работа неоднократно издавалась во Франции. Первое издание: Paris: Paul Hartmann, 1943.
69
Alen. Abrégés pour les aveugles. Portraits et doctrines de philosophes anciens et modernes. Paris: Paul Hartmann, 1943. Однако написана эта работа была в 1918 г.
70
В квадратные скобки заключены комментарии переводчика.
71
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. C. 70.
72
Плутарх. Пир семи мудрецов // Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. C. 113.
73
Аристотель. Метафизика. Кн. 1. Гл. 3. 983b.
74
Там же. 984а.
75
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 103.
76
Ипполит. Опровержение всех ересей // Фрагменты ранних греческих философов. C. 109.
77
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 361.
78
Цит. по: Фрагменты ранних греческих философов. С. 114.
79
Диоген Лаэртий // Фрагменты ранних греческих философов. С. 101.
80
См. об этом: Диоген Лаэртский. О жизни… C. 336.
81
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 339.
82
Цит. по: Фрагменты ранних греческих философов. С. 148.
83
Ямвлих // Фрагменты ранних греческих философов. С. 149.
84
Цит. по: Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С. 143.
85
Цит. по: Фрагменты ранних греческих философов. С. 148.
86
Цит. по: Чанышев А. Н. Курс… древней философии. С. 150.
87
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 365.
88
Фрагменты ранних греческих философов. С. 281.
89
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 367.
90
Фрагменты ранних греческих философов. С. 301.
91
Там же. С. 280.
92
Аристотель. Метафизика. Кн. 1. Гл. 5. 986b.
93
Аристотель. Физика. Кн. I. Гл. VIII. 191а.
94
См.: Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Том 1. М., 1982. С. 413–429.
95
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 110.
96
Там же. С. 362.
97
Цит. по: Диоген Лаэртский. О жизни… С. 363.
98
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 361.
99
Аристотель. Метафизика. Кн. 4. Гл. 5. 1010а.
100
Платон. Кратил, 402 а.
101
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 361.
102
Климент Александрийский // Фрагменты ранних греческих философов. С. 217.
103
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 361.
104
Там же.
105
Лукиан // Фрагменты ранних греческих философов. С. 180.
106
Сенека // Фрагменты ранних греческих философов. С. 181.
107
Диоген Лаэртий // Фрагменты ранних греческих философов. С. 332.
108
Секст Эмпирик // Фрагменты ранних греческих философов. С. 341.
109
Филострат // Фрагменты ранних греческих философов. С. 337.
110
Диоген Лаэртий // Фрагменты ранних греческих философов. С. 333.
111
Гораций. Поэтическое искусство // Фрагменты ранних греческих философов. С. 337.
112
Cм.: Платон. Критон. 54с и др.
113
Суда // Фрагменты ранних греческих философов. С. 507.
114
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 105.
115
Аристотель. Метафизика. Кн. I. Гл. IV. 954b.
116
Аристотель // Фрагменты ранних греческих философов. С. 520.
117
Чанышев А. Н. Курс… древней философии. С. 183.
118
Там же. С. 185.
119
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 368–369.
120
Чанышев А. Н. Курс… древней философии. С. 181.
121
Там же. С. 212.
122
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 375.
123
Чанышев А. Н. Курс… древней философии. С. 210.
124
Там же. С. 228.
125
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 110.
126
Аристотель. Метафизика. Кн. I. Гл. VI. 987b.
127
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 113.
128
Чанышев А. Н. Курс… древней философии. С. 228.
129
Там же. С. 204, 216.
130
Платон. Тимей. 41a, c.
131
Платон. Государство. Кн. VII кн. 514а, 514b, 515a.
132
Cм.: Там же. 517а.
133
Платон. Государство. Кн. I. 353е.
134
Там же. Кн. IV. 441c.
135
Там же. Кн. X. 614b.
136
Там же.
137
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 241.
138
Платон. Т. 1. М., 1990. С. 476, 623.
139
Аристотель. Метафизика. Кн. XII. Гл. III. 1070а.
140
Там же.
141
Аристотель. О душе. Гл. IV. 408а, 408b.
142
Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1982. С. 301.
143
Там же. С. 300, 404.
144
Аристотель. Метафизика. Кн. XII. Гл. IX. 1074b, 1075а.
145
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 241.
146
Там же. C. 68.
147
Cм.: Диоген Лаэртский. О жизни… C. 238.
148
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 240.
149
Там же. C. 236.
150
Этому полулегендарному факту, как известно, А. С. Пушкин посвятил стихотворение «Движение» («Движенья нет, сказал мудрец брадатый…»).
151
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 246.
152
Там же. C. 245–246.
153
Там же. C. 245–246, 244.
154
Там же. C. 246–247, 243–244, 246.
155
Там же. C. 257.
156
Там же. C. 256, 257.
157
Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. С. 124.
158
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 530.
159
Лосев А. Ф. Примечания // Диоген Лаэртский. О жизни… C. 530.
160
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 305.
161
Там же. C. 306.
162
Чанышев А. Н. Курс… древней и средневековой философии. С. 125.
163
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 273.
164
Чанышев А. Н. Курс… древней и средневековой философии. С. 123.
165
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 322.
166
Чанышев А. Н. Курс… древней и средневековой философии. С. 124.
167
Там же. С. 140.
168
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 320, 321.
169
Cм.: Чанышев А. Н. Курс… древней и средневековой философии. С. 137.
170
Диоген Лаэртский. О жизни… C. 324.
171
Чанышев А. Н. Курс… С. 124.
172
Ср. с употреблением этого же выражения в эссе «Платон» и «Аристотель».
173
Чанышев А. Н. Курс… древней и средневековой философии. С. 313.
174
Там же. С. 90.
175
Диоген Лаэртский. О жизни… С. 435, 420 (из писем Эпикура Менекею и Геродоту соответственно).
176
Лосева А. Ф. Примечания // Диоген Лаэртский. О жизни… С. 410–411, 550.
177
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956. С. 37.
178
Cм.: Рассел Б. История западной философии. Т. 2. М., 1993. С. 102.
179
Ансельм Кентерберийский. Соч. М., 1995. С. 43.
180
Cм. об этом также, например: Чанышев А. Н. Курс… древней и средневековой философии. С. 495–496.
181
Рассел Б. История западной философии. Т. 2. С. 83, 102.
182
Cм.: Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 357–364.
183
Чанышев А. Н. Курс… древней и средневековой философии. С. 140.
184
Dictionnaire historique. T. 4. Paris, 1820. P. 626.
185
Цит. по: Коган-Бернштейн Ф. А. Мишель Монтень и его «Опыты» // Монтень. Опыты: В 3 кн. Кн. III. М., 1979. С. 357.
186
Коган-Бернштейн Ф. А. Мишель Монтень и его «Опыты» // Монтень. Опыты: В 3 кн. Кн. III. С. 357–358.
187
Декарт Р. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1989. С. 258.
188
Рассел Б. История западной философии. Т. 2. С. 75.
189
Там же. С. 77.
190
Декарт Р. Соч. Т. 1. С. 263.
191
Чанышев А. Н. Курс… древней и средневековой философии. С. 128.
192
Декарт Р. Соч. Т. 1. С. 254, 260.
193
Рассел Б. История западной философии. Т. 2. С. 80.
194
Декарт Р. Соч. Т. 1. С. 266.
195
Cм.: Декарт Р. Соч. Т. 1. С. 316.
196
Там же. С. 316.
197
Там же.
198
Там же. С. 337.
199
Там же. С. 323.
200
Декарт Р. Страсти души. Ч. II. О числе и порядке страстей, объяснение шести простых страстей // Декарт Р. Соч. Т. 2. С. 513–514.
201
Рассел Б. История западной философии. Т. 2. С. 87.
202
Спиноза. Этика. Ч. I. О Боге. Теорема 28. Доказательство.
203
Там же. Теорема 29. Доказательство.
204
Рассел Б. История западной философии. Т. 2. С. 98.
205
Там же. С. 99.
206
Аристотель. Метафизика. Кн. 9. Гл. 8, 1049b 24–27 и др.
207
Рассел Б. История западной философии. Т. 2. С. 101.
208
Там же. С. 100.
209
Чанышев А. Н. Курс… древней и средневековой философии. С. 74–75.
210
Кант И. Сочинения: В 8 т. Т. 4. М., 1994. С. 11.
211
Юм Д. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1965. С. 76.
212
Нарский И. С. Западноевропейская философия XVIII в. М., 1973. С. 161, 160.
213
Юм Д. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1965. С. 389.
214
Нарский И. С. Западноевропейская философия XVIII в. С. 168.
215
Юм Д. Соч. Т. 1. С. 213.
216
Там же. С. 382.
217
Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 292.
218
Там же. С. 52.
219
Там же. С. 426, 55.
220
Там же. С. 55.
221
См.: Кант И. Критика чистого разума. С. 86–89.
222
Кант И. Критика чистого разума. С. 70.
223
Там же. С. 44.
224
Нарский И. С. Западноевропейская философия XIX в. М., 1976. С. 117.
225
Кант И. Критика чистого разума. С. 479.
226
Рассуждения о христианстве, Париж, Ридер, 1924; Идеи. Париж, Артман, 1932, переизданы в коллекции 10/18. Париж. Всеобщий издательский союз.
227
Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. С. 99, 136.
228
Там же. С. 91.
229
Там же. С. 141.
230
Конт О. Дух позитивной философии. Слово о положительном мышлении. Ч. I. Гл. I. 12.
231
Там же. Ч. III. Гл. III. 69.
232
Арон Р. Этапы развития… С. 88.
233
Конт О. Дух позитивной философии… Предмет книги. 1.
234
Там же. Ч. III. Гл. III. 71, 72.
235
Арон Р. Этапы развития… С. 89.
236
Там же. С. 89, 109 110.
237
Comte A. Cours de philosophie positive. V. IV. Р. 210. Цит. по: Арон Р. Этапы развития… С. 139.
238
Конт О. Дух позитивной философии… Ч. I. Гл. I. 2.
239
Арон Р. Этапы развития… С. 115.
240
Comte A. Cours de philosophie positive. V. IV. Р., 1908. P. 8.
241
Конт О. Дух позитивной философии… Ч. I. Гл. II. 22.
242
Там же. Ч. I. Гл. I. 10.
243
Там же. Ч. II. Гл. II. 53.
244
Comte A. Cours de philosophie positive. V. I. P. 26.
245
Ibid. V. IV. Р. 342.
246
Арон Р. Этапы развития… С. 107.
247
Там же. С. 111.
248
Там же. С. 141 142.
249
Там же. С. 125.
250
Конт О. Дух позитивной философии… Ч. II. Гл. III. 56.
251
Арон Р. Этапы развития… С. 102.
252
Конт О. Дух позитивной философии… Ч. II. Гл. I. 43.
253
Арон Р. Этапы развития… С. 110.
254
Там же. С. 117.
255
Там же.
256
Comte A. Cours de philosophie positive. V. IV. P. 299 300; Comte A. Système de politique positive. V. II. Р. 299. Цит. по: Арон Р. Этапы развития… С. 118, 142.
257
Арон Р. Этапы развития… С. 116.
258
Comte A. Système de politique positive. V. IV. P. 30. Цит по: Арон Р. Этапы развития… С. 144.
259
Арон Р. Этапы развития… С. 128.
260
Petit Larousse illustré. P., 1987. P. 512, 38 (курсив мой. – Прим. пер.).
261
Comte A. Système de politique positive. V. II. Р. 63.
262
Нума Помпилий (715 до н. э. – 673 г. до н. э.) – по легенде, второй царь Древнего Рима, оставивший после себя значительное письменное наследие, которое не сохранилось. Предположительно разработанный им календарь, который включал 12 месяцев и в который были добавлены (по сравнению с действовавшим у римлян ранее) январь и февраль, был положен в основу юлианского календаря. Ему приписывают учреждение жреческих и ремесленных коллегий, а также агоналий – религиозных культов и празднеств, устраивавшихся в честь богов Януса (прозванного Агоном, что означает «борец» – отсюда название празднеств), Марса, Вейовиса (хтонического, мрачного бога подземного царства в древнеримской мифологии, противопоставлявшегося богу неба и света Юпитеру) и индигетов (живших некогда в Лациуме древних римлян, которые после своей смерти стали местными богами-покровителями).
263
Аполлоний – вероятно, имеется в виду Аполлоний Пергский (262 до н. э. – 190 до н. э.), древнегреческий математик, наряду с Евклидом и Архимедом признанный величайшим геометром Античности.
264
Гиппарх (ок. 190 до н. э. – ок. 120 до н. э.) – древнегреческий астроном, географ и математик, признанный величайшим астрономом Античности.
265
Фемистокл (ок. 524 до н. э. – 495 до н. э.) – афинский государственный деятель, политический реформатор, полководец. Его деятельность способствовала развитию афинской демократии.
266
Имеется в виду, конечно, Александр Македонский.
267
Сципион, Публий Корнелий Сципион Африканский Старший (235 до н. э. – 183 до н. э.) – римский полководец, победитель Ганнибала.
268
Траян, Марк Ульпий Нерва (53 117) – римский император, выдающийся полководец, значительно расширивший границы Римской империи из династии.
269
Гильдебранд, Григорий VII (1020/1025 – 1085) – папа римский (1073 1085). Окончательно утвердил безбрачие как норму жизни католического духовенства. В конце жизни был изгнан из Рима.
270
Святой Бернар Клервоский (1091–1153) – французский монах ордена цистерианцев, который был по его имени переименован позже в орден бернардинцев, основатель монастыря Клерво, автор первого устава ордена тамплиеров, идеолог Второго крестового похода (1147), борец с ересями, внесен в число Учителей Церкви, инициатор осуждения Пьера Абеляра и Арнольда Брешианского.
271
Боссюэ (Bossuet), Жак Бенинь (1627–1704) – французский проповедник и богослов, писатель, епископ, автор историософских и богословских трудов, сторонник идеи провиденциализма («Рассуждения о всеобщей истории»). Испытал влияние Р. Декарта и Б. Паскаля.
272
Comte A. Cours de philosophie positive. V. IV. P. 147.
273
Арон Р. Этапы развития… С. 101.
274
Шарлемань (фр. Charlemagne, 742/747/748–814), Карл I – король франков, еще при жизни получивший прозвище «Великий», основатель династии Каролингов (продолжения династии Пипинидов).
275
Альберт Великий, граф фон Больштедт (1193–1280) – выдающийся схоластик (doctor universalis), один из крупнейших средневековых философов, последователь Аристотеля, распространитель его идей посредством преподавательской деятельности в различных монастырях, доминиканский монах, епископ Регенсбурга; увлекался алхимией и механикой.
276
Годфруа (Godefroi, Godefroy de Bouillon, Godefroi IV de Boulogne, 1061–1100) – герцог Нижней Лотарингии, предводитель рыцарей в Первом крестовом походе (1095). После взятия Иерусалима был избран королем нового государства и принял титул защитника Гроба Господня.
277
Иннокентий III (Лотарио Конти, граф Сеньи, граф Лаваньи, ок. 1161–1216) – папа римский (1198–1216), инициатор Четвертого крестового похода (1199), а также походов на альбигойцев (1204) и пруссов (1208); учредил церковную инквизицию, санкционировал создание ордена меченосцев.
278
Людовик IX (Людовик Святой, 1214–1270) – король Франции, руководитель Седьмого (1248) и Восьмого (1270) крестовых походов.
279
Вокансон (Vaucanson), Жак де (1709–1782) – французский механик, конструктор сложных автоматов, осуществлявших различные движения, создатель механического шелкоткацкого станка.
280
Фридрих – вероятно, имеется в виду Фридрих II Великий, Гогенцоллерн (1712–1786), король Пруссии, основатель Берлинской академии наук, первой публичной библиотеки в Берлине, любитель и покровитель искусств, автор темы, на которую И. С. Бахом был написан знаменитый цикл для клавира «Музыкальное приношение».
281
Людовик XI (Людовик Благоразумный, 1423–1483) – король Франции, основатель абсолютной монархии.
282
Гийом V Оранж-Нассау (Молчаливый, 1533–1584) – правитель (штатгальтер) Голландии, принц Оранжский, основатель династии Оранж-Нассау.
283
Bichat, Marie François Xavier (1771–1802) – французский врач, анатом и физиолог. Определял жизнь как «совокупность функций, которые сопротивляются смерти».
284
Gall, Franz Joseph (1758–1828) – немецкий врач, основоположник френологии; изучал функции мозга на основе внешнего осмотра черепа, рассматривая полученные данные как базу для философского осмысления человеческого сознания.
285
Ален. Суждения. М., 2000. С. 184.
286
Арон Р. Этапы развития… С. 85–86.
287
Comte A. Système de politique positive. V. II. P. 33.
288
Надпись на одной из книг, подаренных Аленом А. Моруа. Цит. по: Моруа А. Литературные портреты. С. 44I.
289
Моруа А. Шестьдесят лет моей литературной жизни: Сборник статей. М., 1977. С. 32.
290
Моруа А. Литературные портреты. С. 438.
291
Ален. Рассуждения об эстетике / Пер. К. Акопяна. Н. Новгород, 1996 (для настоящего издания эта книга была фактически переведена заново, а сопровождающие текст комментарии – уточнены и существенно расширены); Ален. Суждения. М., 2000 (частично в этот сборник вошли эссе философа, опубликованные ранее в российских журналах: Ален. Суждения // Иностранная литература. 1988. № 11 / Пер. С. Зенкина; Ален. Рассуждения о счастье // Аврора. 1992. № 1–12 / Пер. Е. Плотниковой).
292
Моруа А. Надежды и воспоминания: художественная публицистика. М., 1983. С. 312. Примечания к книге «Рассуждения об эстетике»
293
Alain. Propos sur l’Esthétique. Paris: Presses Universitaires de France, 1949. Первое издание: Paris: Librairie Stock, 1923.
294
См.: Гегель Г. В. Ф. Лекции по эстетике. Ч. 3. Система отдельных искусств. Второй отдел. Скульптура. Вторая глава. Идеал скульптуры. 2. Особенные стороны идеального скульптурного образа как такового. α) Греческий профиль.
295
Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. Т. 3. М., 1971. С. 121–122.
296
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 3. С. 122. См. об этом также: Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. Т. 2. Философия природы. М., 1975. С. 502; Т. 3. Философия духа. М., 1977. С. 110.
297
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 3. С. 124.
298
Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. С. 125–126.
299
Висцеральный – относящийся к внутренностям, анат.
300
Ален. Рассуждения о счастье // Аврора. 1992. № 1. С. 140.
301
Рильке Р. М. Записки Мальте Лауридса Бригге / Пер. Е. Суриц. М., 1988. С. 21.
302
Гете И. В. Из моей жизни. Поэзия и правда // Гете И. В. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3. М., 1976. С. 452.
303
Имеется в виду басня Лафонтена «Des Grenouilles qui demandent un roi» – «Лягушки, которые требуют короля».
304
См. настоящее издание, эссе Алена «О. Конт», «Великое Существо».
305
См., например: Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия. Киев, 1993; Зелинский Ф. Ф. Религия эллинизма. Эллинская религия. Минск, 2003; Зелинский Ф. Ф. VINCE, SOL // Зелинский Ф. Ф. Древний мир и мы. СПб., 1997 и др.
306
Ср.: Ален. О метафоре (настоящее издание).
307
Ср.: Ален. Неподвижное (настоящее издание), а также сонет Ш. Бодлера «Красота».
308
Бодлер Ш. Цветы зла. Сонет «Красота» / Пер. К. Акопяна. См. также следующее эссе под названием «Неподвижное».
309
Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 85–86.
310
Comte A. Cours de philosophie positive (цит. по: Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. С. 133).
311
Асмус В. Ф. Огюст Конт // Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. М., 1984. С. 209–210.
312
Бодлер Ш. Цветы зла. Красота / Пер. К. Акопяна.
313
См. посвященную той же теме статью: Верхарн Э. Академический дух / Пер. К. З. Акопяна // Филология: научные исследования. 2012. № 4 (08). С. 13–14.
314
См. об этом также эссе «Об истинной идее» из сборника «Суждения» и вступительную статью к настоящему изданию.
315
Тургенев И. С. Фауст // Тургенев И. С. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1980. С. 8.
316
См. примечание 48 к вступительной статье «Жизнь и мнения…».
317
Пушкин А. С. Каменный гость. Сцена II.
318
Батюшков К. Н. Мой гений.
319
Овидий. Метаморфозы, Х. 252 / Пер. С. Шервинского.
320
Лабрюйер Ж. де. Характеры // Библиотека всемирной литературы. М., 1974. Т. 42. С. 193.
321
Ален. Суждения / Пер. С. Зенкина // Иностранная литература. 1988. № 11. С. 179.
322
См. об этом подробно: Некрасов И. А. Поль Клодель и европейская сцена ХХ века. СПб., 2007.
323
Ален. Суждения. С. 100.
324
Ср.: Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. С. 213–216.
325
Стендаль. Пармский монастырь / Пер. Н. Немчиновой // Стендаль. Собр. соч.: В 15 т. Т. 3. М., 1959 С. 502.
326
Там же. С. 276, 278.
327
Бальзак О. Сельский священник / Пер. А. Худадовой // Бальзак О. Собр. соч.: В 24 т. Т. 17. М., 1960. С. 233, 237.
328
Рильке Р. М. Записки Мальте Лауридса Бригге. С. 20.
329
Падуб – то же, что остролист, вечнозеленое дерево с колючими листьями и темно-красными ягодами, растет в южных регионах.
330
Реизов Б. Г. Стендаль // Стендаль. Собр. соч.: В 15 т. Т. 1. М., 1959. С. 17.
331
Историко-литературная справка // Стендаль. Собр. соч.: В 15 т. Т. 4. М., 1959. С. 577–578.
332
Эти рассуждения явно перекликаются с мыслями, изложенными автором в эссе «Лица».
333
Feuillet, Octave (1821–1890) – французский романист и драматург, член Французской академии (1862).
334
Kock, Charles-Paul de (1794–1871) – очень популярный при жизни и в начале ХХ века, в том числе и в России, французский писатель и драматург.
335
Ohnet, Georges (1848–1918) – французский романист.
336
Lemaître, François-Élie-Jules (1853–1914) – французский писатель, поэт, литературный критик, член Французской академии (1895).
337
Олимпиадор. Жизнь Платона // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 446–447.
338
Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. С. 245.
339
Рильке Р. М. Записки Мальте Лауридса Бригге. С. 144.
340
Гете И. В. Автобиографические мелочи. Беседа с Наполеоном (Эрфурт, 1808 г.) // Гете И. В. Собр. соч.: В 10 т. М., 1980. Т. 9. С. 436, 437.
341
Цит. по: Моруа А. Шестьдесят лет моей литературной жизни. С. 87.
342
Рильке Р. М. Записки Мальте Лауридса Бригге. С. 144.
343
Пруст М. По направлению к Свану / Пер. Н. Любимова. М., 1973 С. 35.
344
Стендаль. Собр. соч. Т. 3. С. 145.
345
Cм.: Стендаль. Собр. соч. Т. 3. С. 313, 147.
346
См. настоящее издание: Ален. Материя и форма.
347
Двуутробка – сумчатое животное.
348
Моруа А. В поисках Марселя Пруста: Биография. СПб., 2000. С. 1.
349
Пруст М. По направлению к Свану. С. 33–34.
350
Сучков Б. Марсель Пруст // Пруст М. По направлению к Свану. С. 19.
351
Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993. С. 42, 111.
352
Цит. по: Моруа А. В поисках Марселя Пруста: Биография. С. 12.
353
Марсель Пруст скончался 18 ноября 1922 г.
354
Моруа А. В поисках Марселя Пруста: Биография. С. 24.
355
См. об этом подробнее: Мамардашвили М. К. Психологическая топология пути. СПб., 1997.
356
Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1984. Т. 4. С. 78.
357
Монтень М. О привычке и о том, что не подобает менять укоренившиеся законы // Монтень М. Опыты: В 3 кн. М., 1979. Кн. I II. С. 105.
358
Пушкин А. С. Евгений Онегин. II глава, XXXI.
359
Пруст М. По направлению к Свану. С. 40, 38.
360
Ален. Суждения. С. 111, 163.
361
Там же. С. 133.
362
Платон. Собр. соч.: В 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 87.
363
Бодлер Ш. Цветы зла. Маяки / Пер К. Акопяна.
364
Самойлов Д. Пярнусские элегии, XII.
365
Верлен П. Искусство поэзии / Пер. Б. Пастернака. См. об этом подробнее: Аверинцев С. Античная риторика и судьбы античного рационализма // Аверинцев С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 115–116.
366
Ср.: Ален. Искусство зевать // Ален. Суждения. С. 217–218.
367
Диспепсия – нарушение пищеварения.
368
Каноник – член капитула в католической и англиканской Церквах; «кадровый» священнослужитель, должность которого включена в список (каталог епархии), в канон.
369
Арктур – звезда из созвездия Волопас, самая яркая звезда в северном полушарии.
370
Это эссе (естественно, в другом переводе) было включено в книгу: Ален. Суждения (С. 214–215).
371
Бальзак О. Лилия долины / Пер. О. Моисеенко и Е. Шишмаревой // Бальзак О. Собр. соч. М., 1960. Т. 8. С. 256–257.
372
Об авторском отношении к проблеме мышления см. вступительную статью «Жизнь и мнения…».
373
Монтень М. Об искусстве беседы // Монтень М. Опыты. М., 1979. Кн. 3. С. 136.
374
Другое эссе с тем же названием было включено с книгу: Ален. Суждения (С. 236–238).
375
Ср.: Ален. Гончар (настоящее издание).
376
Ален. Рассуждения о счастье // Аврора. № 3. С. 76.
377
Бодлер Ш. Цветы зла. Отречение святого Петра / Пер. В. Левика.
378
См. следующее эссе – «О стиле».
379
Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 98–101.
380
Музиль Р. Человек без свойств: В 2 кн. Кн. 1. М., 1994. С. 462.
381
Cм. об этом: Аристотель. Соч. Т. 4. С. 678.
382
См.: Ален. Материя и форма (настоящее издание).
383
Вольтер. Кандид / Пер. Ф. Сологуба // Вольтер. Орлеанская девственница. Магомет. Философские повести. М., 1971. С. 476.
384
Лабрюйер Ж. де. Характеры. С. 193.
385
Эккерман И. П. Разговоры с Гете в последние годы его жизни. М., 1981. С. 110.
386
См.: Гете И. В. Из моей жизни. С. 12.
387
Платон. Собр. соч. Т. 3. С. 330.
388
Пруст М. По направлению к Свану. С. 37.
389
См.: Гете И. В. Из моей жизни. С. 288–291. В указанном тексте ошибочно написано «кремневый сок».
390
Гете И. В. Из моей жизни. С. 290.
391
Там же.
392
Там же.
393
Ален. Декарт, Сомнение.
394
Арон Р. Этапы развития социологической мысли. С. 136.
395
Comte A. Systéme de politique positive (цит. по: Арон Р. Этапы развития социологической мысли. С. 142).
396
Арон Р. Этапы развития социологической мысли. С. 113.
397
Ален. Рассуждения о счастье // Аврора. № 2. С. 97.
398
См.: Платон. Государство, 439, d, e; Тимей, 88 и др.
399
Ален. Суждения // Иностранная литература. С. 166.
400
Асмус В. Огюст Конт. С. 208.
401
Соловьев В. С. Идея человечества у Августа Конта // Соловьев В. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 575.
402
Comte A. Systéme de politique positive (цит. по: Арон Р. Этапы развития социологической мысли. С. 145).
403
Арон Р. Этапы развития социологической мысли. С. 129.
404
Данте. Божественная комедия. Песнь первая. 1–9 / Пер. М. Лозинского.
405
Там же. 22–27.
406
Гомер. Одиссея. Песнь XI, 35–37 / Пер. В. Жуковского.
407
Там же. 489–491.
408
Вергилий. Энеида. Книга шестая, 140–143 / Пер. С. Ошерова.
409
Там же. 855–859.
410
Там же. 869–870.
411
Там же. 882–883, 883–884.
412
Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь. М., 1983. С. 303.
413
Бодлер Ш. Скверный монах / Пер. К. Акопяна // Бодлер Ш. Цветы зла.
414
Кьеркегор С. Страх и трепет. С. 111.
415
Рильке Р. М. Письмо к другу / Пер. М. Цветаевой // Рильке Р. М. Записки Мальте Лауридса Бригге. С. 213.
416
Бодлер Ш. Отречение святого Петра / Пер. В. Левика.
417
Рильке Р. М. Победивший дракона / Пер. А. Карельского // РилькеР.М. Записки Мальте Лауридса Бригге. С. 182.
418
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 1. С. 60, 61–62.
419
Там же. С. 53.
420
См.: Ален. Слова (настоящее издание).
421
Фрэзер Д. Д. (1854–1941) – уже упоминавшийся английский этнограф, исследователь ранних форм религиозных верований. Его наиболее известный труд – «Золотая ветвь».
422
Ален. Рассуждения о счастье // Аврора. № 11–12. С. 176.
423
Cм. об этом подробнее: Акопян К. З. Философская инстаурация Этьена Сурио // Философская и социологическая мысль. Киев, 1992. № 4; Акопян К. З. Этьен Сурио: философское размышление об искусстве, или эстетическое размышление о философии // Вопросы философии. 1994. № 7–8.
424
Ален. Рассуждения о счастье // Аврора. № 2. С. 98; там же. № 9–10. С. 183.
425
Рильке Р. М. Записки Мальте Лауридса Бригге. С. 83. Примечания к эссе «А propos»
426
Feldman V. L’esthétique française contemporaine. P., 1936. P. 89.
427
Моруа А. Литературные портреты. С. 440.
428
Там же.
429
Кстати, французское слово «le discours», употребленное здесь Декартом и уже в наше время до предела затасканное постмодернистами, является многозначным и труднопереводимым (или даже вообще не переводимым) на русский язык. Во всяком случае, не в меньшей степени, чем слово «le propos».
430
Декарт Р. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1989. С. 631 (курсив мой. – К. А.).
431
Цит. по: Моруа А. Ален. С. 363.
432
Моруа А. Шестьдесят лет моей литературной жизни. С. 237.
433
Моруа А. Литературные портреты. С. 439.
434
См.: Монтень М. Опыты. К читателю.
435
Моруа А. Литературные портреты. С. 437.
436
См.: Ален. Школа суждения (настоящее издание).
437
Так называют членов Французской академии.
438
Моруа А. Шестьдесят лет моей литературной жизни. С. 53.
439
Самойлов Д. Избранные произведения: В 2 т. Т. I. М. 1989. С. 212.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга известного философа Жана-Франсуа Лиотара (р. 1924 г.) стала за годы, прошедшие со времени ее первой публикации, классической. В ней освещаются вопросы знания, его состояния и модели легитимации в постсовременную эпоху, а также различные типы языковых игр и их прагматика, Автор исследует, каким образом в наше время может легитимироваться социальная связь, что происходит с идеей справедливого общества, может ли результативность и эффективность системы быть целью познания и развития общества.Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук.