Представьте, что копирайта нет - [43]
Cases, Materials and Texts on National, Supranational and International Tort Law. — Oxford: Hart Publishers, 2000.
Ginsburgh V.A., Throsby D. (eds.). Handbook of the Economics of Art and Culture. — Amsterdam: North-Holland, 2006.
Glenny M. McMaffia. Crime Without Frontiers. — London: The Bodley Head, 2008.
Goldstein P. International Copyright. Principles, Law and Practice. — Oxford: Oxford University Press, 2001.
Gowers A. Gowers Review of Intellectual Property. — London: HM Treasury, 2006.
Gräber, Beat C. a. o. (eds.). Digital Rights Management. The End of Collecting Societies? — Berne: Staempfli Publishers Ltd, 2005.
Grandstrand О. (ed.). Economics, Law and Intellectual Property. — Amsterdam: Kluwer Academic Publicers, 2003.
Grosheide W., BrinkhofJ. (eds.). Intellectual Property Law. Articles on Cultural Expressions and Indigenous Knowledge. — Antwerp: Intersentia, 2002.
Hagoort G. Cultural Entrepreneurship. — Utrecht: Eburon, 1993.
Harold C. OurSpace. Resisting the Corporate Control of Culture. — Minneapolis: University of Minnesota Press, 2007.
Hartley J. (ed.). Creative Industries. — Oxford: Blackwell, 2005.
Hauser. Sozialgeschichte der Kunst und Literatur. — München: C. H. Beck, 1972.
Heins M. «The Progress of Science and Useful Arts»: Why Copyright Today Threatens Intellectual Freedom. — New York: Brennan Center for Justice, 2003.
Heller A. The Power of Shame. A Rational Perspective. — London: Routledge & Kegan Paul, 1985.
Hemmungs Wirtén E. No Trespassing. Authorship, Intellectual Property Rights, and the Boundaries of Globalization. — Toronto: University of Toronto Press, 2004.
Hesmondhalgh D. The Cultural Industries. — London: Sage, 2002.
Hesmondhalgh D. (ed.). Media Production,Maidenhead. — Berkshire: Open University Press, 2006.
Hisrich R. D., Peters M. P. Entrepreneurship. — Boston: McGraw-Hill, 2002.
Hoskins C., McFadyen S., Finn A. Media Economics. Applying Economics to New and Traditional Media. — Thousand Oaks; London: Sage, 2004.
Howe J. Crowdsourcing. Why the Power of the Crowd Is Driving the Future of Business. — New York: Crown Business, 2008.
Keen A. The Cult of the Amateur. How Today’s Internet is Killing Our Culture. — New York: Doubleday, 2007.
Klein N. The Shock Doctrine. The Rise of Disaster Capitalism. — London; New York: The Penguin Press, 2007.
Kretschmer М. Intellectual Property in Music: A Historical Analysis of Rhetoric and Institutional Practices, special issue Cultural Industry (ed. P. Jefifcutt). — Studies in Cultures: Organizations and Societies, 1999, 6. — P. 197-223.
Kretschmer M, Kawohl F. The History and Philosophy of Copyright // Frith and Marschall. — 2004. — P. 21-53.
Lane G, Bachmann R. (eds.). Trust Within and Between Organizations. Conceptual Issues and Empirical Analysis. — Oxford: Oxford University Press, 2001.
LessigL. The Future of Ideas. The Fate of the Commons in a Connected World. — New York: Vintage, 2002.
Lessig L. Free Culture. How Big Media Uses Technology and the Law to Lock Down Culture and Control Creativity. — New York: The Penguin Press, 2004.
Lessig L. Remix. Making art and commerce thrive in the hybrid economy. — London: Bloomsbury, 2008.
Lewinski S. von. Indigenous Heritage and Intellectual Property. Genetic Resources, Traditional Knowledge and Folklore. — The Hague: Kluwer Law International, 2002.
Litman J. Digital Copyright. — Amherst; New York: Prometeus Books, 2001.
Lovink G., RossiterN. (eds.). MyCreativity Reader. A Critique of Creative Industries. — Amsterdam: Institute of Network Cultures, 2007.
Lovink G. Zero Comments. Blogging and Critical Internet Culture. — New York; London: Routledge, 2008.
Lovink G., Niederer S. (eds.). Responses to YouTube. — Amsterdam: Institute of Network Cultures, 2008a.
Macmillan F. Copyright and corporate power. — In Towse, 2002. — P. 99-118.
Malm K. Copyright and the Protection of Intellectual Property in Traditional Music, Music, Media, Multiculture. — Stockholm: Musikaliska akademien, 1998.
Martel F. De la culture en Amérique. — Paris: Gallimard, 2006.
Maxwell R. (ed.). Culture Works. The Political Economy of Culture. — Minneapolis: University of Minnesota Press, 2001.
McChesney R. W. Rich Media, Poor Democracy. Communication Politics in Dubious Times. — Urbana; Chicago: University of Illinois Press, 1999.
McChesney R. W. Communication Revolution. Critical Junctures and the Future of Media. — New York: The New Press, 2007.
Mossetto G., Vecco M. (eds.). The Economics of Copying and Counterfeiting. — Milano: FrancoAngeU, 2004.
Motavalli}. Bamboozled at the Revolution. How Big Media Lost Billions in the Battle for the Internet. — New York: Viking, 2002.
Naim M. Illicit. How smugglers, traffickers, and copycats are hijacking the global economy. — New York: Doubleday, 2005.
Netanel N. W. Copyrights Paradox. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2008.
Nimmer M. B., Getter P. E. International Copyright Law and Practice. — New York: Bender, 1988.
Nimmer M. B., Nimmer D. Nimmer on Copyright: A Treatise on the Law of Literary, Musical and Artistic Property, and the Protection of Ideas. — New York: Bender, 1994.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.