Предсказания об Израиле, которым не суждено сбыться - [26]
Апостол Иаков написал новозаветное послание «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии» (Иак. 1:1). Что это за двенадцать колен? В следующем предложении Иаков назвал их своими братьями, а затем осообщил им об «испытании веры» (Иак. 1:3). Следовательно, эти «двенадцать колен», к которым Иаков обращался как к единому целому, были верующими в Иисуса Христа! В том же письме он посоветовал всем больным из этих «двенадцати колен» призвать «пресвитеров Церкви» для специальной молитвы (Иак. 5:14). Таким образом, становится ясно, что для Иакова «двенадцать колен» — это часть Церкви!
144 тысячи «следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел» (Откр. 14:1, 4). Это говорит о том, что они являются христианами, любящими Иисуса. Они «не осквернились с женами, ибо они девственники» (Откр. 14:4). Это не значит, что 144 тысячи — только лишь иудеи по плоти, притом неженатые или принявшие обет безбрачия! Нет, потому что в противном случае это была бы пропаганда массового безбрачия, которое Павел охарактеризовал в 1 Тим. 4:1, 3 как «учение бесовское». Во 2 Кор. 11:2 Павел также употребил слово «дева» применительно к Церкви! А как насчет 144 000, которые « не осквернились с женами »? Речь идет о символических женах из Откр. 17.
Важная истина заключается в том, что 144 тысячи представляют собой последний Остаток Божьего Израиля по духу, состоящий из верующих евреев и неевреев, которые не «осквернились» заблуждениями и ложными пророчествами матери и дочерей под общим именем «Вавилон» (Откр. 17:5). В Откровении сказано, что они вышли «из всех колен сынов Израилевых» потому, что в процессе выхода из современного Вавилона и отделения от всякого обмана они пережили тот же «опыт борьбы» с Господом, через который прошел в свое время Иаков, когда Господь изменил его имя на Израиль в Быт. 32!
В начале данной книги мы обратили внимание читателя на то, что имя Иаков буквально означает «плут» или «обманщик». Это имя точно соответствовало его характеру. Иаков украл последнее отцовское благословение у своего брата Исава, умышленно трижды солгал Исааку (см. Быт. 27:19—24). За свое лукавство и обман Иаков 20 лет провел в изгнании. Возвращаясь домой, он узнал, что Исав идет к нему навстречу с 400 воинами (см. Быт. 32:6). Измученный чувством вины, стыда и страха, Иаков подумал, что ему придется заплатить собственной жизнью за совершенный грех.
Затем наступила та ночь борьбы один на один с ангелом Божьим. Наконец перед самым рассветом Иаков сдался, раскаялся в своем грехе и прильнул к небесному вестнику со словами: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня»
(Быт. 32:26). И ангел сказал: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (ст. 28). Через покаяние, смирение и веру Иаков победил свой лукавый от природы нрав. Бог даровал ему новое сердце, новое имя, новый характер. Он одержал победу!
Тот же опыт, который превратил Иакова в «духовный Израиль», должны будут пережить и те, кто затем войдет в число 144 тысяч! Это важная мысль. Понимание данной истины куда важнее, чем обнаружение Титаника в 1985 году. Она относится ко всем нам. От природы мы такие же, как Иаков: грешные и лукавые. Быть может, читая эту книгу, вы откроете для себя шокирующую правду о том, что вы обманывали других в отношении библейского пророчества. Об этом страшно подумать! Библия говорит: «Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется» (Притч. 19:5). Как Исав вышел навстречу Иакову, так и Всемогущий Бог выйдет навстречу «Вавилону» и накажет его за ложь (Откр. 18:8). Все «любящие и делающие неправду» окажутся вне врат нового Иерусалима (Откр. 22:15). Участь «всех лжецов» — в озере огненном (Откр. 21:8). Таким образом, истина о духовном Израиле — это вопрос жизни и смерти!
Тем не менее Иисус Христос любит нас! На страшном кресте Он мучился, страдал, истекал кровью и умер за все наши грехи, включая грех лукавства! Затем Он воскрес из мертвых и вознесся на небо. И теперь как наш великий Первосвященник в небесном храме Иисус Христос дал нам Книгу Откровение, желая преподать нам истину! В этот самый момент добрый Пастырь умоляет нас оставить лживые измышления «Вавилона» пока еще не поздно. С небес раздается Его последний призыв: «Выйди от нее, народ Мой» (Откр. 18:4, 8). Очень скоро современная блудница Вавилон «будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее» (Откр. 18:8).
Сейчас идет ночь нашей духовной борьбы! Однако скоро эта ночь закончится. На рассвете дня небесный Вестник наконец–то коснулся бедра Иакова (см. Быт. 32:24, 25). Именно тогда самонадеянность Иакова была окончательно сокрушена, и он прильнул к ангелу Божьему, умоляя сохранить ему жизнь. То же самое может случиться и с нами. Согласно библейскому пророчеству, мы живем сейчас «на рассвете дня». Иисус Христос скоро грядет! О, да коснется нас Господь наш прямо сейчас и сокрушит нас! Пусть Святой Дух развеет всю нашу гордыню! Давайте прильнем к Иисусу и будем умолять Его сохранить нам жизнь, говоря: «Не отпущу Тебя, доколе не благословишь меня!»
С самого раннего детства Кейтлин Даути, главу похоронного бюро в Лос-Анджелесе, интересовала тема смерти. А в 22 года она пошла работать в крематорий. Ее первая книга «Когда дым застилает глаза» мгновенно стала бестселлером Amazon. Это был провокационный рассказ молодой изящной женщины о своей странной, но любимой работе. В новой книге автор в свойственной ей ироничной манере рассказывает о своих путешествиях по миру с целью изучения традиций прощания и погребения умерших у разных народов. Вы узнаете как проходит ежегодный праздник Диас де Лос Муэртос, или парад Дня мертвых в Мехико.
Письмо апостола Павла христианам Рима – самое важное из его эпистолярного наследия. Оно оказало огромное влияние на христианскую мысль и богословие. Апостол изложил в нем свои самые заветные мысли о любви и верности Бога, даровавшего всему человечеству прощение и спасение за веру в Иисуса Христа, а не за соблюдения разного рода ритуальных требований, которые Павел назвал «делами Закона». Хотя письмо написано живым и ярким языком, далеко не все в нем понятно современным читателям. Цель этого комментария – помочь им понять мысль апостола, его учение, внять его наставлениям и предостережениям.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
Эта книга представляет собой одну из первых в нашей литературе попыток дать развернутую картину истории и современного положения ислама о точки зрения этнографической науки. Привлекая обширный историко-этнографический материал, автор, доктор исторических наук, рассказывает о происхождении ислама, истоках и особенностях Корана, специфике мусульманской обрядности и культа у различных народов мира. Знание того, как и почему возникли мусульманские обычаи, обряды, праздники, особенности поведения мусульман, позволяет глубже понять образ жизни и стиль мышления народов исповедующих ислам. Рассчитана на широкий круг читателей.
С какого времени следует вести отсчет истории Крещения Руси? С того дня, когда апостол Андрей Первозванный, по преданию, установил крест на Киевских горах? Или с Аскольдова Крещения Руси? Или, наконец, с признанного официально нашей Церковью и светской историографией Владимирова Крещения? Но что предшествовало установлению апостолом креста на Киевских горах? Ведь святой Андрей воздвигал крест не только во Славу Божию, но и для просвещения светом Христовой Истины прародителей восточных славян. Каков же был путь наших далеких предков ко Крещению в Днепре – путь к истинной вере?
В своей работе автор проводит ретроспективный сопоставительный анализ различных религиозных учений, на этой основе выстраивает общую картину религиозной мысли, охватывающую многие ветви человечества от древнейших времен до наших дней.Используя результат данного анализа, автор оценивает потенциальные возможности и составляет прогноз развития этих учений на ближайшую и удаленную перспективу, делает вывод о былом существовании мощного первоучения, из недр которого произошло большинство современных религий мира.