Предатели или жертвы войны: коллаборационизм в Карелии в годы Второй мировой войны 1939-1945 гг. - [9]

Шрифт
Интервал

.

Многие жители Суомуссалми по инициативе членов исполкома вступили в Финскую народную армию и участвовали в операциях, проводимых Красной Армией: одни с оружием в руках, другие в качестве проводников. В журналах боевых действий частей финской армии есть упоминания «О говорящих по-фински» противниках. Возможно, некоторые из них были из Суомуссалми, по крайней мере один житель Суомуссалми погиб, воюя в составе РККА. На судебных процессах представители Оборонительных сил Финляндии подчеркивали значение именно местных проводников в успешных действиях Красной Армии на первоначальном этапе.

Как пишут финляндские исследователи Р. Хейккинен и М. Лакман, в Финляндии знали о проведении собраний и создании исполнительного комитета Народного правительства Куусинена на территории Суомуссалми. В занятых Красной Армией районах с помощью русских издавали газету «Kansanvallan Aani» («Голос народной власти»). Возможно, финны получали информацию о собраниях и исполнительном комитете именно из нее. 3 февраля 1940 г. в финляндской газете «Kainuun Sanomat» была опубликована статья под названием «Пять недель в "освобожденном" русскими Рухтинаансалмю>. В ней речь шла о 60 финских гражданах, проживавших на оккупированной Красной Армией территории и освобожденных наступавшими финскими войсками. Жителям Рухтинаансалми задавались вопросы о собрании в Кююрёля и о магазине. Ответы были в духе того времени: на собрание приводили насильно, а из торговли ничего не получилось[46]. Интересно, что эта статья уже во время Зимней войны разоблачала часть населения Финляндии, которая добровольно сотрудничала с советскими властями и Красной Армией.

В чем причина столь высокого процента сотрудничества населения коммуны Суомуссалми с советскими властями? Почему коллаборационизм среди жителей северной части Восточной Финляндии был значительно выше, чем в южной части? Ответы на эти вопросы следует искать в экономической и политической ситуации в коммуне. Население Суомуссалми в основном занималось сельским и лесным хозяйством. Хутора чаще всего были небольшими, поэтому получаемый от лесных работ дополнительный приработок был очень важным подспорьем в жизни местного населения. В то же время низкие заработки на лесозаготовках рабочие считали несправедливыми, что способствовало росту в коммуне ненависти к богатым и развитию социалистических идей[47].

Так называемый «лесной коммунизм» (коммунизм глухих деревень — кorpikommunismi) в 1920-1930-е гг. был влиятельной силой в провинции Кайнуу. Накануне Зимней войны часть населения Суомуссалми придерживалась левых взглядов. На проходивших в 1939 г. парламентских выборах 39 процентов населения Суомуссалми проголосовало за социал-демократическую партию, за которую проголосовали и коммунисты, так как коммунистическая партия не была допущена к выборам (Коммунистическая партия Финляндии — КПФ — была запрещена. — С. В.).

В 1920-е rr. у КПФ одним из основных пунктов вывода людей в СССР была д. Рухтинаансалми этой коммуны, жители которой помогали перебежчикам переходить госграницу. И массированное наступление РККА в Зимней войне именно через провинцию Кайнуу, по мнению отдельных финских ученых (Р. Хейккинена, М.Лакмана и др.), было связано с крепкими позициями, которые там занимали крайне левые. Советское руководство, вероятно, надеялось на помощь населения Кайнуу[48]. Исходя из вышесказанного, можно констатировать, что советские власти рассчитывали на проявление коллаборационизма со стороны части финского населения в период Зимней войны, и прежде всего тех жителей, которые проживали в северной части Финляндии.

Именно в северную часть Восточной Финляндии были направлены представители Народного правительства Финляндии для вербовки добровольцев в Финскую народную армию, созданную в помощь правительству Куусинена. Так, в удостоверении № 3, подписанном министром по делам Карелии в правительстве Куусинена Пааво Прокконеном (Павел Степанович Прокопьев) 17 декабря 1939 г. было записано: «Финляндское народное правительство направляет Окунева в Восточную Финляндию для вербовки добровольцев в Народную армию Финляндии»[49]. В районе Юнтусранта насчитывалось более 40 человек, изъявивших желание вступить в «армию Куусинена». 30 декабря 1939 г. Г. Н. Куприянов, проинформировав секретарей ЦК ВКП(б) Г. М. Маленкова и А. А. Жданова о деятельности «Народного правительства» на занятой Красной Армией территории Финляндии, поставил перед ними вопрос о включении в «Народную армию» добровольцев из числа местных жителей и солдат-резервистов, дезертировавших из армии. Этот вопрос, который, как считал Куприянов, в «скором времени встанет во всей широте», он предложил решить положительно, «всесторонне» проверив каждого добровольца[50].

Разрешение на зачисление добровольцев в «Народную армию» не было получено. Вместо этого часть добровольцев была включена в состав местных вооруженных отрядов. Представитель Народного правительства в ФНА А. Горбачев в январе 1940 г. доложил в Карельский обком партии о создании в районе Юнтусранта отряда из семи человек, приступившего к «ликвидации банд у нас в тылу и работе за фронтом». Кроме того, в двух деревнях были образованы группы самообороны в количестве 12 человек. В д. Рюхтинаанкюля «для борьбы с белофиннами» создали отряд из 25 человек


Еще от автора Сергей Геннадьевич Веригин
Противостояние. Борьба советской контрразведки против финских сецслужб (1939-1945)

Монография посвящена слабо изученной проблеме в отечественной историографии Второй мировой войны. Автор показывает борьбу органов безопасности Карелии против финских спецслужб в советско-финляндской войне 1939–1940 гг., в межвоенный период (март 1940 — июнь 1941 г.) и в годы Великой Отечественной войны на Карельском фронте (июнь 1941 — сентябрь 1944 г.). Особое внимание уделено противодействию деятельности финских разведывательно-диверсионных школ в советском тылу в 1942–1944 гг., располагавшихся как на оккупированной территории Карелии, так и в приграничных районах Финляндии.Издание подготовлено на базе широкого круга источников, основу которого составили архивные документы из фондов государственных и ведомственных архивов России и Финляндии.


Под чужими знаменами: военный коллаборационизм в Карелии  в годы Второй мировой войны  (1939–1945)

Монография посвящена одному из проявлений коллаборационизма на территории Карелии и Финляндии в годы Второй мировой войны — сотрудничеству местного населения и военнослужащих с оккупационными властями в военной сфере и является своеобразным продолжением предыдущей монографии автора — «Предатели или жертвы войны: коллаборационизм в Карелии в годы Второй мировой войны 1939–1945 гг.», вышедшей в 2012 г. Издание подготовлено на базе широкого круга источников, основу которого составили архивные документы из фондов государственных и ведомственных архивов России и Финляндии.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.