Предатели или жертвы войны: коллаборационизм в Карелии в годы Второй мировой войны 1939-1945 гг. - [62]

Шрифт
Интервал

.

Все вышеуказанные факты уклонения от эвакуации относятся, в основном, к лицам финской национальности, проживавшим в Петрозаводске. И этому есть объяснение: во-первых, именно в столице республики проживала наиболее крупная и грамотная часть финской диаспоры; во-вторых, в столице республики находился наиболее мощный аппарат органов безопасности; в-третьих, все аппараты органов безопасности, дислоцировавшиеся западнее Мурманской железной дороги, летом 1941 г. были заняты подготовкой к отражению наступающих финских войск и у них не было времени заниматься данным вопросом.

По данным переписи 1939 г., национальный состав Карельской АССР был представлен следующим образом: население республики — 468 898 человек; русские — 296 529 (63,2 процента); карелы — 108 571 (23,2 процента); вепсы — 9 388 (2 процента); финны — 8 322 (1,8 процента); прочие — 46 088 (9,8 процента)[439]. По материалам Военного архива Финляндии, на 1 июля 1942 г. в общем составе населения, оказавшегося в зоне оккупации, насчитывалось: всего — 85 705 человек, из них: ненациональное население (русские и другие не финно-угорские народы) — 46 700 человек; национальное население (финно-угорское) — 39 005 человек[440]. Из национального населения насчитывалось 583 финна и 269 ингерманландцев, всего — 852 человека[441], что составляло более 10 процентов населения, оказавшегося в зоне оккупации. В процентном отношении количество финнов в составе населения в 1942 г. увеличилось на 8 процентов по сравнению с 1939 г.

Такая же тенденция была характерна и для столицы республики. В Петрозаводске и его пригороде — п. Соломенном, по данным переписи 1939 г., из 74 674 человек населения финнов было 2 212 (2,9 процента). А по одной из переписей, проведенных финскими властями на оккупированной территории Карелии, на 1 июля 1942 г. в Петрозаводске проживало 5 074 человека, из них 303 человека финской национальности (179 финнов и 124 финна-ингерманландца), что составляло 6 процентов всех петрозаводчан[442].

Следует отметить, что ряд лиц финской национальности, уклонявшихся первоначально от эвакуации, бежали из Петрозаводска уже после его оккупации финскими войсками. Так, по архивным данным, 8 октября 1941 г. с территории, занятой противником, на лодке через Онежское озеро в Пудожский район республики (восточный берег Онежского озера) прибыли советские граждане финской национальности Пенти Нуортева, Матвей Нуортева и Урхо-Карл Кортэ. При эвакуации из Петрозаводска близ с. Шелтозеро они были задержаны финскими военными, но после проверки отпущены. Однако по прибытии в Пудожский район все трое были арестованы сотрудниками НКВД, после чего на них были заведены уголовные дела[443].

Сравнивая численность финского населения, оказавшегося на территории оккупированной Карелии в 1941–1944 гг., с данными переписи 1939 г., следует иметь в виду, что летом 1940 г. в Карело-Финскую ССР из г. Мурманска и Мурманской области органами НКВД Мурманской области, по неполным данным, было переселено 7 120 граждан иностранных национальностей (к инонационалам относили тех, чья национальность не входила в состав национальностей СССР). Среди них больше всего было финнов — 4033 человека[444]. Поэтому накануне Великой Отечественной войны финское население Карелии увеличилось и составляло около 12 тыс. человек. Однако все спецпереселенцы в первые же дни военных действий вместе с другими «неблагонадежными элементами» (заключенными, «подучетниками» и др.) были насильственно эвакуированы в тыл страны. В этой связи данное сравнение численности финнов в довоенный и военный период вполне корректно.

Благодаря четкой организации в целом, эвакуация из Карелии в тыловые районы страны прошла успешно в широких масштабах и в сжатые сроки. Всего, по неполным данным, из республики эвакуировалось свыше 530 тыс. человек[445], в том числе и значительная часть финского населения.

Однако открытым остается вопрос о поведении и действиях отдельных представителей финского населения Карелии в начальный период Великой Отечественной войны. Как оценивать их нежелание эвакуироваться в тыл страны? Можно ли считать их поведение проявлением коллаборационизма? Исследуя данную проблему, приходишь к мысли о пассивной форме сопротивления советских граждан финской национальности органам государственной власти в период эвакуации. При этом следует отметить, что это пассивное сопротивление носило стихийный характер. У финского населения были серьезные основания не любить существовавший сталинский режим, многие финны потеряли своих родных и близких в годы «большого террора», вероятно, часть из них совершала эти поступки от отчаяния. Вместе с тем вполне объяснимо то обстоятельство, что у большинства советских граждан было негативное отношение к людям, допускавшим «антисоветские высказывания» и избегавшим эвакуации в тыл страны в то время, когда враг приближался к столице республики. Кроме того, данные поступки подпадали под действия уже существовавших правовых норм, а с учетом начавшейся войны — новых законов и подзаконных актов.

Так, 22 июня 1941 г. был издан Указ Президиума Верховного Совета СССР «О военном положению>. Одновременно в этот же день опубликован Указ Президиума Верховного Совета СССР «Об объявлении в отдельных местностях СССР военного положения», в том числе и на территории Карело-Финской ССР


Еще от автора Сергей Геннадьевич Веригин
Противостояние. Борьба советской контрразведки против финских сецслужб (1939-1945)

Монография посвящена слабо изученной проблеме в отечественной историографии Второй мировой войны. Автор показывает борьбу органов безопасности Карелии против финских спецслужб в советско-финляндской войне 1939–1940 гг., в межвоенный период (март 1940 — июнь 1941 г.) и в годы Великой Отечественной войны на Карельском фронте (июнь 1941 — сентябрь 1944 г.). Особое внимание уделено противодействию деятельности финских разведывательно-диверсионных школ в советском тылу в 1942–1944 гг., располагавшихся как на оккупированной территории Карелии, так и в приграничных районах Финляндии.Издание подготовлено на базе широкого круга источников, основу которого составили архивные документы из фондов государственных и ведомственных архивов России и Финляндии.


Под чужими знаменами: военный коллаборационизм в Карелии  в годы Второй мировой войны  (1939–1945)

Монография посвящена одному из проявлений коллаборационизма на территории Карелии и Финляндии в годы Второй мировой войны — сотрудничеству местного населения и военнослужащих с оккупационными властями в военной сфере и является своеобразным продолжением предыдущей монографии автора — «Предатели или жертвы войны: коллаборационизм в Карелии в годы Второй мировой войны 1939–1945 гг.», вышедшей в 2012 г. Издание подготовлено на базе широкого круга источников, основу которого составили архивные документы из фондов государственных и ведомственных архивов России и Финляндии.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.