Предания и мифы средневековой Ирландии - [108]
Иссушат друг друга скупцы,
хулу вознесут друг на друга насильники.
Уравняются, забудут о клириках, отринут мудрых.
Музыка достанется простонародью.
Геройство пребудет в кельях монахов,
обернется мудрость неправым судом,
станут судить церковь правом короля.
Зло проникнет в епископский посох!
Станет всякая любовь прелюбодеянием.
Гордость и своеволие обуяют сыновей крестьян и рабов.
Скупость, негостеприимство и нужда завладеют благородными,
так что померкнут их песни.
Великое искусство в рукоделии достанется шутам, так что
станут получать все бесцветное платье.
Неправый суд станут вершить короли и вожди.
Непокорность и злоба овладеют умами людей, и не станут рабы да служанки нести свою службу, короли и вожди не услышат просьб и решений племен, управители церковных земель станут глухи к голосам земледельцев, не пожелает крестьянин заплатить должное своему господину, держатель церковной земли не воздаст положенное церкви, и законному аббату, не подчинится жена слову первого мужа, а сыновья и дочери — отцам и матерям, не встанут ученики перед учителем.
Суемудрием и ложью обернется всякое ремесло, и пожелает каждый превзойти своего учителя, пожелает младший сидеть тогда, когда стоит старший, не постыдятся короли и вожди идти в покой для еды и питья перед лицом своих друзей, что станут прислуживать им вместе с их людьми и свитой, не постыдится земледелец есть, затворив свой дом перед искусным человеком, что продает свою честь и дух за платье и пищу, за едой и питьем повернется всякий щекой к другому, зависть овладеет всяким, так что продаст он свою честь и душу за крупицу.
Скромность забудут, станут людей презирать, вождей убивать, статусы забудут, воскресенье отбросят, буквы забудут, поэтов не станет больше.
Не станет больше правды, и лживый суд будут творить насильники последнего мира; чуть появившись, погибнут плоды от нашествия чужеземцев и простого люда.
Слишком много людей станет повсюду.
Границы раздвинутся до предгорий.
Каждый лес станет огромной равниной, всякая равнина — лесом.
Изнеможет всякий со своим семейством.
Явится много ужасных болезней, нежданных и грозных бурь, молнии и треск деревьев.
Зима зеленая, лето мрачное, осень без урожая, весна
без цветов,
Мор от голода,
падеж скота...
живность без прока, укрытия без сокровищ, богатства без
людей.
Исчезнет геройство,
иссохнут поля,
ложные клятвы,
суд со злобой.
В три дня и три ночи погибнут две трети людей.
Треть этих напастей падет на живность морей и лесов.
Наступят семь лет после плача,
исчезнут цветы,
подымется плач по домам.
Чужеземцы заполнят долины Ирландии,
люди станут служить людям.
Сражение будет у Кнамкаилл,
светлые заики будут убиты.
Дочери понесут от отцов своих.
Станут сражаться в местах достославных.
Горе вокруг холмов Острова Зеленых Долин,
устремится море на края, чающие Обетованной Земли.
Семь лет пребудет Ирландия до Страшного Суда,
оплачет она убийства,
явятся знаки рождения Антихриста,
в каждом племени родятся чудовища.
Заводи потекут против течения,
конский навоз станет цвета золота,
вода станет словно вино,
горы станут равнинами,
болота станут полями клевера,
рои пчел будут сожжены между горами.
День ото дня станет позднее моря прилив,
потом придут семь темных лет,
они закроют светильники небес.
С погибелью мира отправятся все на Суд.
То будет Суд, о сын мой! Великие истории, ужасные истории, страшные времена!
Сказал Ферхертне:
— Знаешь ли ты, о юный по возрасту и великий по мудрости, о сын Адна, кто над тобой?
Неде ответил:
— Нетрудно сказать: я знаю Бога создателя,
я знаю мудрейших пророков,
я знаю орешник поэзии,
я знаю всемогущего Бога,
я знаю, что Ферхертне великий поэт и провидец.
Тут склонился он перед Ферхертне и передал ему платье оллама, поднявшись со своего места. Простерся Неде у ног Ферхертне и сказал тогда тот.
Сказал Ферхертне:
— Останься, о юный годами, великий по мудрости сын Адна!
Сказал Ферхертне:
— Останься же, о мудрейший поэт, сын Адна!
Пусть будешь ты прославлен и возвеличен!
Пусть будешь ты велик и знаменит перед людьми и Господом!
Пусть будешь ты шлемом поэзии!
Пусть будешь ты королевской рукой!
Пусть будешь ты скалой олламов!
Пусть будешь ты славой Эмайн!
Пусть вознесешься ты превыше всех!
Неде сказал:
— Пусть таковым же станешь и ты! Дерево одного комля, муж
без разрушения,
шлем поэзии.
Откровение новое, мудрость лучших людей: отца с сыном, сына с отцом.
О трех отцах читаем там: отец времени, отец плоти, отец учения.
Отца плоти нет у меня.
Отец учения сейчас не со мной.
Ты мой отец времени.
Таковым я тебя признаю,
пусть же будешь ты таковым.
Приложение. Несколько замечаний но поводу раннеирландской генеалогической традиции
В этой краткой, но, как кажется, необходимой заметке, есть возможность только указать на истоки сложности той проблемы раннеирландских текстов, которая, наверно, не раз ставила в тупик внимательного читателя. Действительно, родство, "единство времени, действия и места" персонажей ирландских повествований нередко являются весьма условными, если не сказать больше, категориями для их носителей, составителей и авторов. Ниже мы сошлемся на несколько изданий и исследований (хочу выразить благодарность фонду Александра фон Гумбольдта (Alexander von HumboldtStiftung, Bonn), при поддержке которого я смог получить доступ к ряду материалов, бывших необходимыми для подготовки этой книги), которые помогут желающему опереться на источники и прислушаться к мнению авторитетных людей, но предварительно считаем нужным сказать, что проблема связана прежде всего с представлением о правдивости и значимости сообщаемой информации для носителей определенной культуры. Представима такая ситуация, при которой критериями правдивости будут некоторые независимые ее подтверждения. Представима и другая (та, в частности, где, добыв в бою голову противника, человек может приобщиться и исполняться ее магической силы), при которой племя, подчинившее другое, приобщает к своим и его божественного предка, "усиливая" свое происхождение и значение, а с нашей точки зрения почти безнадежно путая "правдивую" информацию о его происхождении и исторической судьбе. Будучи зачастую обречены на неудачу в восстановлении истории, мы не можем забывать, что ее отражение в доступных для нас памятниках определяется прежде всего типом пережившей эту историю культуры. О разных таковых типах прекрасно сказано в небольшой работе Ю. М. Лотмана (Несколько мыслей о типологии культур: ЯЗЫКИ культуры и проблемы переводимости. М., 1987.), а о Некоторых специфических чертах переломного периода жизни Ирландии мы пытались сказать во вступительной статье. Предстоит еще осмыслить, какой глубины перелом был пережит Ирландией в эпоху до и после принятия христианской веры, но и сейчас можно указать нa некоторые мотивы, определявшие избирательность памяти и "обратное предвидение" носителей ее культуры, более или менее традиционных с нашей точки зрения.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
«Романсы бельевой веревки» – поэмы с увлекательным и сенсационным сюжетом – были некогда необычайно популярны. Их издавали в виде сложенных листков и вывешивали на продажу на рынках, прикрепляя к бельевым веревкам с по мощью прищепок. Героини представленных в настоящем сборнике поэм – беглянки, изменницы, бандитки, вышедшие по преимуществу из благородных семей. Новый тип героини – бесстрашной и жестокой красавицы со шпагой или мушкетом в руках – широко распространился в испанских романсах XVII–XVIII веков.
В настоящей книге публикуется двадцать один фарс, время создания которых относится к XIII—XVI векам. Произведения этого театрального жанра, широко распространенные в средние века, по сути дела, незнакомы нашему читателю. Переводы, включенные в сборник, сделаны специально для данного издания и публикуются впервые.
В стихах, предпосланных первому собранию сочинений Шекспира, вышедшему в свет в 1623 году, знаменитый английский драматург Бен Джонсон сказал: "Он принадлежит не одному веку, но всем временам" Слова эти, прозвучавшие через семь лет после смерти великого творца "Гамлета" и "Короля Лира", оказались пророческими. В истории театра нового времени не было и нет фигуры крупнее Шекспира. Конечно, не следует думать, что все остальные писатели того времени были лишь блеклыми копиями великого драматурга и что их творения лишь занимают отведенное им место на книжной полке, уже давно не интересуя читателей и театральных зрителей.
В книге представлены два редких и ценных письменных памятника конца XVI века. Автором первого сочинения является князь, литовский магнат Николай-Христофор Радзивилл Сиротка (1549–1616 гг.), второго — чешский дворянин Вратислав из Дмитровичей (ум. в 1635 г.).Оба исторических источника представляют значительный интерес не только для историков, но и для всех мыслящих и любознательных читателей.
«Сага о гренландцах» и «Сага об Эйрике рыжем»— главный источник сведений об открытии Америки в конце Х в. Поэтому они издавна привлекали внимание ученых, много раз издавались и переводились на разные языки, и о них есть огромная литература. Содержание этих двух саг в общих чертах совпадает: в них рассказывается о тех же людях — Эйрике Рыжем, основателе исландской колонии в Гренландии, его сыновьях Лейве, Торстейне и Торвальде, жене Торстейна Гудрид и ее втором муже Торфинне Карлсефни — и о тех же событиях — колонизации Гренландии и поездках в Виноградную Страну, то есть в Северную Америку.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.