Праздничная минея - [34]

Свет взошел, тьма далеко; нечестивые отогнаны. / Потому всё, светом исполнившись, / света Подателя Христа / с веселием воспевает и возглашает: / «Благословен Бог отцов наших!»

Богородичен: Всечистая Владычица, / единая для всех спасения надежда, / повергающим в трепет образом / родившая Царя царей Христа! / На руках Своих Его, как Младенца носящая, / с Ним вместе принимает поклонение / в изображениях, как говорят отцы.

Катавасия: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»

Песнь 8

Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»

Законополагает искуснейше отцов собрание / чтущим Бога надлежащее поклонение / и восстановление священной иконы Христа. / Мы же, любящие благочестие, / ежегодную их память / как послушные дети совершаем / и образ Христов лобызаем с любовию.

Семикратно сгибали смиренных высокомудрые / и стремления любящих добродетель отражали, / тем, что клеветали / на божественные их деяния; / но Седьмого Собора отцы, сошедшиеся в Никее / тотчас бровь их опускают / в семь раз сильнее.

Стрелами младенцев по псалму становятся / для старчески умудренных / язвы и раны от незрелых умом; / и изнемогают Божественною силою языки многие, / хулы на высокое произносящие; / и всякий, кто не знает Отца, Сына и Духа, / Одного Бога, и единственного всего Виновника.

Богородичен: Созидается Создатель, как Младенец, / добровольно по Своей милости от чистой крови Твоей, / сохраняя Тебя после родов очищенной, всецело непорочной / и очищая оскверненный образ наш. / Потому–то на иконах изображается с Тобою / Он, ставший человеком по естеству, / хотя Богом по природе является.

Катавасия: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!

Песнь 9

Ирмос: Изумилось тому небо, / и ужаснулись пределы земли, / что явился людям Бог во плоти, / и чрево Твое стало пространнее небес. / Потому Тебя, Богородица, / сонмы Ангельские и человеческие величают.

Великий мощью и в Своей воле всё держащий, / непостижимый единый Боже, / могущественнейший всего Начальник, самодержавный Царь! / Утверди Церковь, в православии Твоем ее храня, / мольбами отцов всеславных, зловерие посрамивших.

Великих почестей удостоились вы на земле, / небесный ум стяжавшие святые, / ибо Христово изображение почтили, как надлежит. / И ныне тень отложив и покрывало плоти, / самолично видите Его Лицо, / и большего сподобляетесь.

Сокруши варварской конницы всевоинства, / чей натиск Ты Сам для нашего наказания возбудил, / и их дерзость против нас, и содействуй / в борьбе царю, Тебе вверяющемуся, все Творящий, / дерзновенными ходатайствами святых отцов, / чью память совершаем.

Богородичен: Уразуметь тайну повергающих в трепет Твоих родов / никак не может не только смертный ум, / но даже Ангельский, высокомысленный: / ибо Ты Бога Воплощенного сверхъестественно родила. / Потому мы, зная Тебя, как Богородицу, / с Ним изображая, величаем.

Катавасия: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!»

Светилен воскресный

Слава, св. отцов: Отцы, небесные умом, / на Седьмом Соборе собравшиеся! / Моление усердное Троице принесите, / да избавимся от всякой ереси и вечного осуждения / и достигнем Царства Небесного / мы, ваш Собор Божественный воспевающие.

И ныне, Богородичен: По ходатайствам, преблагой Господи, Матери Твоей / и отцов, на семи Соборах собравшихся, / Церковь утверди и веру укрепи, / и яви всех общниками Царства Небесного, / когда придешь на землю судить все творение.

Богородичен же воскресного светильна не читается.

На «Хвалите:» стихиры воскресные 4

и св. отцам 4, глас 6

Все совокупив душевное искусство, / и вместе с божественным Духом исследование проведя, / небесный и священный Символ веры / досточтимые отцы боговдохновенными письменами начертали. / В нем они учат яснейшим образом, / что Слово Родившему собезначально / и по всей истине единосущно, / открыто следуя апостольским учениям, / славные, и всеблаженные, и воистину богомудрые.

Стих: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Дан 3:26

Все приняв невещественное сияние Святого Духа, / сверхъестественнейшее пророчество / краткими словами и многим разумом / боговдохновенно изрекли отцы блаженные, / как Христовы провозвестники, / защитники учений евангельских и преданий благочестивых, / явственно их откровение свыше получив / и, просветившись, определение веры, / наученные Богом, изложили.

Стих: Соберите Ему / святых Его. Пс 49:5а

Все собрав пастырское искусство / и гневом подвигшись ныне праведнейшим, / по всей справедливости отогнали / лютых и пагубных волков, / пращею Духа извергнув