Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [67]

Слава,глас 4: Возле́г на пе́рси Учи́теля Христа́ / на ве́чери Госпо́дни, возлю́бленне учениче́, / отту́ду позна́л еси́ неизрече́нная / и Небе́сный всем возгреме́л еси́ глас: / в нача́ле бе Сло́во, / и Сло́во бе к Бо́гу, / и Бог бе Сло́во, / Свет И́стинный, просвеща́яй вся́каго челове́ка в мíр гряду́щаго, / Христо́с Бог и Спас душ на́ших.

И ныне,Богородичен, глас тойже: Со Отце́м и Ду́хом славосло́вимый Сын, / в вы́шних от Херуви́мов, / первозда́ннаго назда́ти хотя́й, / всего́ Себе́ Сама́го истощи́ неизрече́нно / во утро́бе Твое́й, Богоро́дице Всепе́тая, / и из Тебе́ возсия́в, просвети́ весь мíр Божество́м, / избавля́я идолонеи́стовства, / и в Себе́ обожи́в, / на Небеса́ возведе́ челове́чество, / Христо́с Бог и Спас душ на́ших.

На стиховне стихиры, глас 4. Подобен: Зва́нный свы́ше:

Сы́на Вы́шняго богосло́вив, / Отцу́ соприсносу́щна / и Единосу́щественна, / Свет из Све́та непреме́нен / и начерта́ние Ипоста́си Роди́телевы, / безле́тно возсия́вша и безстра́стно из Него́, / Соде́теля же и Го́спода всех веко́в, / возлю́бленне, ты пропове́дал еси́ Сего́ мíру, / я́ко изве́дша свет из тьмы, / Христа́ Бо́га на́шего, / Его́же моли́ / спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Стих: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их / и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их.

Уте́шителев свет восприе́м, / И́мже и просвеща́емь, богосло́вил еси́ / от Отца́ происходя́щаго, / чрез Сы́на же челове́честву явля́ема, / Единоче́стна, Сопресто́льна и Единосу́щна / су́ща Отцу́ Безнача́льному же и Бо́жию Сло́ву, / возлю́бленне, всем пропове́дал еси́. / Те́мже в пе́снех Тя почита́ем, / я́ко ве́ры боже́ственное основа́ние, / ю́же незы́бленну соблюда́й / ко Го́споду моли́твами твои́ми.

Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, / творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.

На высоту́ возше́д богосло́вия, / научи́лся еси́ неизрече́нным Бо́жиим та́йнам / о еди́ном Существе́ Божества́, / Сла́ве же еди́ной, / и Ца́рстве, и Госпо́дстве, / тре́ми Ипоста́сьми разделя́емем при́сно, / су́щественно неразде́льнем и соедине́ннем / в неслия́нном Боже́ственном Еди́нстве; / си́це сла́вя, пропове́дал еси́, Богосло́ве, / Тро́ицу Неразде́льну, / Ю́же моли́ / спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Слава,глас 6. Иоанна монаха: Апо́столе Христо́в, евангели́сте Богосло́ве, / неизрече́нных таи́нник быв, / прему́дрости неизглаго́ланная нам возгреме́л еси́ уче́ния, / Е́же в нача́ле бе, уясни́в ве́рным / и е́же не бе, отложи́в, / ерети́чествующих отрева́я словеса́, / напе́рсник яви́вся и друг возлю́блен; / я́коже Иса́ия велегла́снейший / и Моисе́й Богови́дец, / дерзнове́ние име́я к Бо́гу, / приле́жно моли́ся о душа́х на́ших.

И ныне,Богородичен, глас тойже: Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая, / Христо́с Госпо́дь из Твои́х ложе́сн проше́д, / в мя Оболки́йся, / пе́рвыя кля́твы Ада́ма свободи́. / Те́мже Ти, Всечи́стая, / я́ко Бо́жии Ма́тери же и Де́ве, / вои́стинну вопие́м немо́лчно: / ра́дуйся А́нгельски, ра́дуйся, Влады́чице, / Предста́тельство и Покро́ве, / и Спасе́ние душ на́ших.

На благословении хлебов тропарь святаго дважды, глас 2:

Апо́столе, Христу́ Бо́гу возлю́бленне, / ускори́ изба́вити лю́ди безотве́тны: / прие́млет тя припа́дающа / И́же па́дша на пе́рси Прие́мый. / Его́же моли́, Богосло́ве, / и належа́щую мглу язы́ков разгна́ти, / прося́ нам ми́ра и ве́лия ми́лости. Дважды.

Богоро́дице Де́во: и чтение.

На утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь святаго дважды, глас 2:

Апо́столе, Христу́ Бо́гу возлю́бленне, / ускори́ изба́вити лю́ди безотве́тны: / прие́млет тя припа́дающа / И́же па́дша на пе́рси Прие́мый. / Его́же моли́, Богосло́ве, / и належа́щую мглу язы́ков разгна́ти, / прося́ нам ми́ра и ве́лия ми́лости. Дважды.

Слава, и ныне,Богородичен: Вся па́че смы́сла, / вся пресла́вная Твоя́, Богоро́дице, та́инства, / чистоте́ запеча́танной и де́вству храни́му, / Ма́ти позна́лася еси́ нело́жна, / Бо́га ро́ждши И́стиннаго; / Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

По 1-м стихословии седален, глас 8. Подобен: Прему́дрости:

Ты сын назва́лся еси́ Боже́ственнаго гро́ма, / во е́же оглуши́ти ушеса́ злочести́вых, / и трубы́ сладча́е возгласи́в, о всему́дре, в пра́вая сердца́ Сло́ва воплоще́ния, / и я́ко и́скренний друг, на пе́рси возле́гл еси́, / отону́дуже поче́рп ра́зума явле́ние, / всем пропове́дал еси́ Отцу́ Собезнача́льнаго, Иоа́нне Апо́столе, / моли́ся Христу́ Бо́гу прегреше́ний оставле́ние дарова́ти / пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́. Дважды.

Слава, и ныне,Богородичен: Прему́дрость и Сло́во в Твое́м чре́ве заче́нши неопа́льно, Ма́ти Бо́жия, / мíру родила́ еси́ мир Содержа́щаго / и в объя́тиих име́ла еси́ вся Содержа́щаго, / Пищеда́теля всех и Творца́ тва́ри. / Те́мже молю́ Тя, Всесвята́я Де́во, и ве́рою сла́влю Тя, / изба́витися мне прегреше́ний, / и в День Суда́, егда́ предста́ти и́мам пред Лице́м Созда́теля моего́, / Влады́чице Де́во Чи́стая, Твою́ по́мощь тогда́ пода́ждь ми, / вся бо мо́жеши, ели́ка хо́щеши, Всепе́тая.

По 2-м стихословии седален, глас 8. Подобен: Прему́дрости:

Глубину́ ловле́ния оста́вив, / Креста́ тро́стию вся я́ве в ве́ре улови́л еси́, я́ко ры́бы, язы́ки, / и́бо, я́коже тебе́ рече́ Христо́с, / показа́лся еси́ лове́ц челове́ков, к благоче́стию уловля́я. / Те́мже насе́ял еси́ и Сло́ва ра́зум во всем Па́тме, / и Ефе́с приобре́л еси́ слове́сы твои́ми, Богосло́ве Апо́столе, / моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние дарова́ти / пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.