Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [647]

Во времена иконоборческой ереси защитники иконопочитания, проливая кровь за святые иконы, пели тропарь Нерукотворному Образу. В доказательство истинности иконопочитания папа Григорий II (715–731) прислал письмо к восточному императору, в котором указывал на исцеление царя Авгаря и пребывание Нерукотворного Образа в Едессе как на общеизвестный факт. Нерукотворный Образ помещался на знаменах русских войск, ограждая их от врагов. В Русской Православной Церкви есть благочестивый обычай при входе верующего в храм читать вместе с другими молитвами тропарь Нерукотворному Образу Спасителя.

По Прологам известны 4 Нерукотворных Образа Спасителя: 1) в Едессе, царя Авгаря - 16 августа; 2) Камулианский; обретение его описал святитель Григорий Нисский (память 10 января); по сказанию преподобного Никодима Святогорца († 1809; память 1 июля), Камулианский образ явился в 392 году, но он имел в виду образ Матери Божией - 9 августа; 3) при императоре Тиверии (578–582), от которого получила исцеление святая Мария синклитикия (память 11 августа); 4) на керамии - 16 августа.

Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа, совершаемое в попразднство Успения, называют третьим Спасом, «Спасом на холсте». Особое почитание этого праздника в Русской Православной Церкви выразилось и в иконописании; икона Нерукотворного Образа одна из наиболее распространенных.

17 (30 н. ст.). ЧИН ПОГРЕБЕНИЯ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ. ПОХВАЛЫ, ИЛИ́ СВЯЩЕ́ННОЕ ПОСЛЕ́ДОВАНИЕ НА СВЯТО́Е ПРЕСТАВЛЕ́НИЕ ПРЕСВЯТЫ́Я ВЛАДЫ́ЧИЦЫ НА́ШЕЯ БОГОРО́ДИЦЫ И ПРИСНОДЕ́ВЫ МАРИИ [72]

На велицей вечерни

Стихосло́вим Блаже́н му́ж: 1-й антифо́н.

На Го́споди воззва́х: ста́вим стихо́в 8, и пое́м стихи́ры пра́здника, гла́с 1:

Сти́х: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди: Го́споди, услы́ши гла́с мо́й.

О, ди́вное чу́до! / Исто́чник Жи́зни / во гро́бе полага́ется, / и ле́ствица к небеси́ гро́б быва́ет. / Весели́ся Гефсима́ние, / Богоро́дичен святы́й до́ме. / Возопие́м ве́рнии, / Гаврии́ла иму́ще чинонача́льника: / Благода́тная, ра́дуйся, / с Тобо́ю Госпо́дь, / подая́й мíрови Тобо́ю ве́лию ми́лость.

Сти́х: Да бу́дут у́ши Твои́ вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Ди́вны Тво́я та́йны, Богоро́дице: / Вы́шняго престо́л / яви́лася eси́, Влады́чице, / и от земли́ к небеси́ преста́вилася eси́ дне́сь. / Сла́ва Твоя́ боголе́пная, / богоподо́бными сия́ющи чудесы́. / Де́вы с Ма́терию Царе́вою, / на высоту́ вознеси́теся. / Благода́тная, ра́дуйся, / с Тобо́ю Госпо́дь, / подая́й мíрови Тобо́ю ве́лию ми́лость.

Сти́х: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто́ постои́т? Я́ко у Тебе́ очище́ние е́сть.

Твое́ сла́вят успе́ние / Вла́сти и Престо́ли, / Нача́ла и Госпо́дьства, / Си́лы и Херуви́ми, и стра́шнии Серафи́ми, / ра́дуются земноро́днии, / о Боже́ственней Твое́й сла́ве крася́щеся, / припа́дают ца́рие со Арха́нгелы и Ангелы, и воспева́ют: / Благода́тная, ра́дуйся, / с Тобо́ю Госпо́дь, / подая́й мíрови Тобо́ю ве́лию ми́лость.

Сти́х: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя́, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́: упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Ины стихи́ры из Иерусали́мскаго после́дования, гла́с 6:

Дне́шний де́нь та́йно / вели́кий псалмопе́вец прообразова́ше, глаго́ля: / воскресни́, Го́споди, в поко́й Тво́й, / Ты́ и Киво́т святы́ни Твоея́. / И па́ки: предста́, глаго́ля, Цари́ца одесну́ю Тебе́, / ря́сны златы́ми оде́яна, преиспещре́на. / Сия́ бо е́сть благослове́нная суббо́та, / се́й е́сть упокое́ния Боже́ственный де́нь, / в о́ньже почи́ от живота́ Ма́терь су́щи Живота́, / смотре́нием е́же на сме́рть, / пло́тию суббо́тствовавшая и преста́вльшаяся, / и на небеса́ возше́дшая, / си́лою И́же из Нея́ вопло́щшагося Христа́ Бо́га, / и с Ни́м во ве́ки веко́в ве́чнующая, / и да́рующая на́м живо́т ве́чный, / с любо́вию чту́щим свято́е Ея́ успе́ние.

Гла́с 2. Подо́бен: Егда́ от дре́ва.

Сти́х: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Егда́ от мíра, Жи́знь су́щи, / ро́ждшая Жи́знь вся́ческих, Сы́на Бо́жия во пло́ти, / взе́млема была́ еси́, / восходя́щи во вхо́ды боже́ственныя, небе́сныя, Чи́стая, / тогда́ чу́до сбы́сться, / е́же возгласи́ Ду́х Святы́й: / кто́ Сия́, ны́не восходя́щая от пусты́ни? / Вся́ же со стра́хом вопия́ху: / сла́ва восхожде́нию Твоему́, Любоблага́я.

Сти́х: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние: и то́й изба́вит Изра́иля от все́х беззако́ний его́.

Егда́ во гро́бе, Мариа́м, / в Гефсима́нии положи́лася еси́ пло́тию, / естества́ Оживотвори́тельнице, / тогда́ вся́ тва́рь, зря́щи Тя́, ужасе́ся; / Творе́ц же ду́х Тво́й, ру́це распросте́р, / благода́тне прия́т, я́ко должни́к Сы́н. / Еже Безпло́тных чи́ни зря́ще, / со стра́хом вопия́ху: / сла́ва восхожде́нию Твоему́, Любоблага́я.

Сти́х: Хвали́те Го́спода, вси́ язы́цы, похвали́те Его́, вси́ лю́дие.

Егда́ трие́ свяще́нницы, / Ареопаги́т о́ный и Иерофе́й с Тимофе́ем, / Твое́ боже́ственное уви́деша, Всенетле́нная, успе́ние, / тогда́, сле́зы точа́ще, глаго́лют си́це: / ка́ко стерпи́м страда́ние в мíре? / В Тебе́ бо, о Де́вая, / Сы́на Твоего́ мне́хом зре́ти и утеша́хомся.

Гла́с 5. Сти́х: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на на́с, и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во ве́к.