Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [625]

На литии стихиры самогласны, глас 2:

И́же Све́том Твои́м всю вселе́нную освяти́в, / на горе́ высо́це преобрази́лся еси́, Бла́же, / показа́в ученико́м Твои́м си́лу Твою́, / я́ко мíр избавля́еши от преступле́ния. / Те́мже вопие́м Ти: / Милосе́рде Го́споди, спаси́ ду́ши на́ша.

И́же на горе́ Фаво́рстей преобра́жся во сла́ве, Христе́ Бо́же, / и показа́в ученико́м Твои́м сла́ву Твоего́ Божества́, / озари́ и нас све́том Твоего́ разуме́ния / и наста́ви на стезю́ за́поведей Твои́х, / я́ко еди́н Благ и Человеколю́бец.

И́же пре́жде со́лнца Свет Христо́с / теле́сне на земли́ жи́тельствуя / и пре́жде Креста́ вся, я́же стра́шнаго смотре́ния, соверши́в боголе́пно, / днесь на Фаво́рстей горе́, / та́йно Тро́ицы о́браз показу́я, / изя́щныя три ученики́, / Петра́, и Иа́кова, и Иоа́нна, на ню возве́л еси́ наедине́ / и, ма́ло скрыв пло́ти восприя́тие, / преобрази́лся еси́ пред ни́ми, / явля́я началообра́зныя добро́ты благоле́пие / и то не всесоверше́нно: / о́во известву́я ты́я, вку́пе и щадя́, / да не ка́ко со зра́ком и е́же жи́ти погубя́т, / но я́ко можа́ху вмеща́ти, теле́сныма очи́ма стерпя́ще. / И проро́ков верхо́вныя, Моисе́я и Илию́, приве́л еси́, / непрекосло́вне свиде́тельствующия Его́ Божество́ / и я́ко Той есть и́стинное Оте́ческаго Существа́ сия́ние, / госпо́дствуяй живы́ми и ме́ртвыми. / Тем и о́блак, я́коже сень, объя́т их, / и глас свы́ше Оте́ч / из о́блака шу́мно предсвиде́тельствующ и глаго́лющ: / Сей есть, Его́же нетле́нно из чре́ва пре́жде денни́цы роди́х, / Сын возлю́бленный Мой, / Его́же посла́х спасти́ / во Отца́ и Сы́на и Ду́ха Свята́го креща́емыя / и испове́дающия ве́рно, / я́ко неразде́льна есть еди́на держа́ва Божества́, / Того́ послу́шайте. / Сам у́бо, Человеколю́бче Христе́ Бо́же, / и нас озари́ Све́том непристу́пныя Твоея́ сла́вы / и досто́йны покажи́ насле́дники / безконе́чнаго Ца́рствия Твоего́, я́ко Пребла́г.

Слава,глас 5: Прииди́те, взы́дем на го́ру Госпо́дню / и в дом Бо́га на́шего / и у́зрим сла́ву преображе́ния Его́, / сла́ву я́ко Единоро́днаго от Отца́, / све́том прии́мем Свет / и, возвы́шени бы́вше ду́хом, / Тро́ицу единосу́щную воспои́м во ве́ки.

И ныне,глас тойже: Зако́на и проро́ков / Тя, Христе́, Творца́ и Испо́лнителя свиде́тельствоваша, / зря́ще во о́блаце, / Моисе́й Богови́дец и Илия́ огнеколесни́чник / и неопа́льный небоше́ственник / в преображе́нии Твое́м. / С ни́миже и нас Твоего́ просвеще́ния сподо́би, Влады́ко, / пе́ти Тя во ве́ки.

На стиховне стихиры самогласны, глас 1:

И́же дре́вле с Моисе́ом глаго́лавый на горе́ Сина́йстей о́бразы, / Аз есмь, глаго́ля, Сый, / днесь на горе́ Фаво́рстей преобра́жся пред ученики́, / показа́ началообра́зную добро́ту зра́ка, / в Себе́ восприи́м челове́ческое существо́, / и таковы́я благода́ти свиде́тели поста́вль — Моисе́я и Илию́, / о́бщники творя́ше весе́лия, / провозвеща́ющия сла́вное Креста́ ра́ди / и спаси́тельное воскресе́ние.

Стих: Твоя́ суть небеса́, / и Твоя́ есть земля́.

Твоего́ Единоро́днаго Сы́на прови́дев Ду́хом / плотско́е к челове́ком прише́ствие, / Богооте́ц Дави́д издале́ча к весе́лию созыва́ет тварь / и проро́чески взыва́ет: / Фаво́р и Ермо́н о И́мени Твое́м возра́дуются. / На сию́ бо возше́д го́ру, Спа́се, со ученики́ Твои́ми, / очерне́вшее Ада́мово естество́, / преобра́жся, облиста́ти па́ки сотвори́л еси́, / претвори́в е́ в Твоего́ Божества́ сла́ву же и све́тлость. / Те́мже вопие́м Ти: / Соде́телю вся́ческих, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Фаво́р и Ермо́н / о И́мени Твое́м возра́дуетася.

Неодержи́мое Твоего́ светоли́тия, / и непристу́пное Божества́, / зря́ще апо́столов лу́чшии, / на горе́ Преображе́ния, Безнача́льне Христе́, / Боже́ственным измени́шася у́жасом / и, о́блаком осия́вшеся све́тлым, / глас слы́шаху Оте́ч, известву́ющ та́инство Твоего́ вочелове́чения, / я́ко еди́н еси́ и по воплоще́нии, / Сын Единоро́дный / и Спас мíра.

Слава, и ныне,глас 6: Петру́, и Иа́кову, и Иоа́нну, / лу́чшим ученико́м Твои́м, Го́споди, / днесь показа́л еси́ на горе́ Фаво́рстей / сла́ву Боже́ственнаго Твоего́ зра́ка: / ви́дяху бо ри́зы Твоя́, облиста́вшия, я́ко свет, / и лице́ Твое́ па́че со́лнца, / не терпя́ще зре́ти нестерпи́мое Твоего́ сия́ния, / на зе́млю низпа́даху, / ника́коже зре́ти могу́ще. / Глас же слы́шаху, свиде́тельствующ свы́ше: / Сей есть Сын Мой возлю́бленный, / прише́дый в мíр спасти́ челове́ка.

На благословении хлебов, тропарь, глас 7:

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же, / показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, / я́коже можа́ху, / да возсия́ет и нам, гре́шным, / Свет Твой присносу́щный / моли́твами Богоро́дицы, / Светода́вче, сла́ва Тебе́. Трижды.

И чтение праздника.

На утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь праздника, трижды, глас 7:

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же, / показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, / я́коже можа́ху, / да возсия́ет и нам, гре́шным, / Свет Твой присносу́щный / моли́твами Богоро́дицы, / Светода́вче, сла́ва Тебе́. Трижды.

По 1-м стихологии седален, глас 4. Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:

Челове́ческое измене́ние, е́же со сла́вою Твое́ю, Спа́се, / второ́е и стра́шное Твоего́ прише́ствия показу́я, / на горе́ Фаво́рстей преобрази́лся еси́. / Илия́ и Моисе́й глаго́лаху с Тобо́ю, / и трие́х от учени́к спризва́в, / и́же, ви́девше, Влады́ко, сла́ву Твою́, блиста́нию Твоему́ удиви́шася. / И́же тогда́ сим Свет Твой возсия́вый, просвети́ ду́ши на́ша.