Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [570]
О, пресла́вное чу́до, / подви́жник благоче́стия в Саро́ве явля́ется / и моли́твенник к Бо́гу те́плый / Серафи́м пречу́дный нам быва́ет; / весели́ся, оби́тель Саро́вская, / иму́щи в себе́ мо́щи преподо́бнаго; / взыгра́йте, правосла́вных мно́жества, / преди́внаго Серафи́ма иму́ще в беда́х засту́пника и вопию́ще к нему́: / ра́дуйся, свети́льниче Росси́йския земли́, / тьмы сопроти́вных дале́че отрева́й / и Го́сподеви моли́ся / дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.
О, ди́вное чу́до, / се бо вои́стинну во оби́тели Саро́встей / благоче́стия столп непоколеби́мый — / Серафи́м блаже́нный явля́ется нам, / те́мже, Богому́дрых собо́ри, / на высоту́ ду́хом возноси́теся, / к преподо́бному вопию́ще: / преподо́бне о́тче Серафи́ме, / Го́сподеви моли́ся / дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.
Ди́вны Твоя́ та́йны, Христе́ Бо́же, / я́ко дарова́л еси́ нам свети́льника, преподо́бнаго Серафи́ма, / ве́рным лю́дем на сопроти́вныя кре́пкаго побо́рника, / и́ноком и всем правосла́вным христиа́ном моли́твенника, / святе́й оби́тели похвалу́ и утвержде́ние; / той и ны́не мо́лит Тя, Го́споди, / дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.
Егда́ вшел еси́, преподо́бне, в пусты́ню Саро́вскую, / тогда́, своея́ во́ли до конца́ совле́кся, / тве́рдое ко всем послуша́ние показа́л еси́: / доса́ды бо и безче́стия претерпе́л еси́, ра́дуяся, / ударе́ния и ра́ны от злых челове́к прия́л еси́, / о ни́хже и моли́лся еси́, преподо́бне. / Мы же, прославля́юще пречестну́ю па́мять твою́, / мо́лим ти ся, преподо́бне: / Го́сподеви моли́ся / мир мíрови дарова́ти / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Блаже́нна оби́тель Саро́вская, / иму́щи тебе́, преподо́бне о́тче Серафи́ме, / доброде́телей сокро́вище, сосу́д чистоты́, / целому́дрия храни́теля, прия́телище благода́ти, / исто́чник исцеле́ний, боля́щим врача́ безме́здна, / по́стника и́стинна, в ско́рбех уте́шителя, / жите́йскими страстьми́ обурева́емым ти́хое приста́нище; / нам же, творя́щим честну́ю па́мять твою́, / моли́, преподо́бне о́тче Серафи́ме, / дарова́ти мир и ве́лию ми́лость.
Днесь лику́ют собо́ри ве́рных / в па́мять твою́, преподо́бне Серафи́ме, / и велегла́сно вопию́т: / ты, любве́ ра́ди Христо́вы / вся кра́сная мíра оста́вив / и в пусты́ню Саро́вскую всели́вся, / ника́коже устраши́лся еси́ неви́димых враг боре́ния, / но сия́ моли́твами твои́ми, я́ко прах, отмета́л еси́; / те́мже Го́сподеви моли́ся / дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.
Сла́ва,глас 8: Прииди́те, ве́рных собо́ри, / похва́льными пе́сньми Днесь пречу́днаго отца́ просла́вим / и си́це ему́ возопии́м: / преподо́бне о́тче Серафи́ме, / вои́стинну сподо́бился еси́ Боже́ственныя жи́зни, / прии́м от Бо́га вене́ц нетле́нныя сла́вы, / сего́ ра́ди оби́тель Саро́вская тобо́ю хва́лится, / лю́дие же, чту́ще честны́я мо́щи твоя́ и зря́ще чудеса́ быва́емая, / сла́вят прославля́ющаго тя Го́спода, / Ему́же моли́ся, преподо́бне, / дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.
И ны́не,Богоро́дичен, глас то́йже: Царь Небе́сный за человеколю́бие на земли́ яви́ся, / и с челове́ки поживе́, / от Де́вы бо Чи́стыя плоть прие́мый / и из Нея́ проше́дый с восприя́тием. / Еди́н есть Сын, сугу́б естество́м, / но не Ипоста́сию. / Те́мже соверше́нна Того́ Бо́га / и соверше́нна Челове́ка вои́стину пропове́дающе, / испове́дуем Христа́ Бо́га на́шего: / Его́же моли́, Ма́ти Безневе́стная, / поми́ловатися душа́м на́шим.
Вход. Проки́мен дне. И чте́ния 3.
Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы́ 5 и 6):
Пра́ведницы во ве́ки живу́т, и в Го́споде мзда́ их, и попече́ние их у Вы́шняго. Сего́ ра́ди прии́мут ца́рствие благоле́пия и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни, зане́ десни́цею покры́ет я́ и мы́шцею защити́т их. Прии́мет всеору́жие рве́ние свое́ и вооружи́т тварь в месть враго́м. Облече́тся в броня́ пра́вды и возложи́т шлем суд нелицеме́рен. Прии́мет щит непобеди́мый преподо́бие, поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие, спобо́рет же с ним мíр на безу́мныя. По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т, и от каменоме́тныя я́рости испо́лнь паду́т гра́ды. Вознегоду́ет на них вода́ морска́я, ре́ки же потопя́т я́ на́гло. Сопроти́в ста́нет им дух си́лы и, я́ко ви́хор, разве́ет их, и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние, и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных. Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте, навы́кните, судий конце́в земли́. Внуши́те держа́щии мно́жества и гордя́щиися о наро́дех язы́к, я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам и си́ла от Вы́шняго.
Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):
Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, и не прико́снется их му́ка. Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их, и е́же от нас ше́ствие — сокруше́ние, они́ же суть в ми́ре. И́бо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут, упова́ние их безсме́ртия испо́лнено. И вма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут, я́ко Бог искуси́ я́ и обре́те их досто́йны Себе́. Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я́. И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т. Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки. Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́, я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́ и посеще́ние во избра́нных Его́.
