Православный советчик. Обрести телесную бодрость и уврачевать душу христианской молитвой - [23]
Морковь посевная – семена, корнеплоды.
Мать-и-мачеха – цветки, листья.
Можжевельник – шишкоягоды.
Мята полевая – трава.
Одуванчик лекарственный – трава, корни.
Окопник лекарственный – корни.
Папоротник мужской – корневище.
Пастернак посевной – трава.
Пастушья сумка – трава.
Петрушка огородная – трава, корни.
Пижма обыкновенная – соцветия.
Пион уклоняющийся – корни.
Пихта сибирская – почки, хвоя.
Плаун булавовидный – трава, споры.
Подорожник большой – листья.
Подорожник обыкновенный – трава.
Полынь горькая – трава, листья.
Полынь обыкновенная – трава.
Пустырник пятилопастный – трава.
Ромашка душистая – цветочные корзинки.
Смородина черная – плоды.
Сушеница топяная – трава.
Сосна лесная – хвоя, почки.
Тимьян ползучий – трава.
Тмин обыкновенный – плоды.
Толокнянка обыкновенная – листья.
Тысячелистник обыкновенный – трава.
Фиалка трехцветная – трава.
Хвощ полевой – трава.
Хрен обыкновенный – корни.
Череда трехраздельная – трава.
Черемуха обыкновенная – плоды.
Черника – плоды.
Чистотел большой – трава.
Шиповник коричный – цветки, плоды.
Ятрышник – клубнекорни.
Август
Адонис весенний – трава.
Аир болотный – корневища, трава.
Багульник болотный – трава.
Бессмертник песчаный – соцветия.
Боярышник красный – цветки, плоды.
Валериана лекарственная – корни, корневище.
Голубика – плоды.
Горец почечуйный – трава.
Донник лекарственный – трава.
Душица обыкновенная – трава.
Дягиль лекарственный – корни.
Желтушник серый – трава.
Золототысячник малый – трава.
Исландский лишайник – слоевище.
Календула лекарственная (ноготки) – соцветия.
Калина обыкновенная – кора, плоды.
Кипрей узколистный – трава.
Коровяк скипетровидный – венчики цветов.
Крапива двудомная – листья.
Крестовик обыкновенный – трава, корни.
Лопух большой – корни.
Лук репчатый – луковица.
Калина обыкновенная – плоды.
Морковь посевная – семена, корнеплоды.
Мать-и-мачеха – цветки, листья.
Одуванчик лекарственный – трава, корни.
Окопник лекарственный – корни.
Папоротник мужской – корневище.
Пастушья сумка – трава.
Петрушка огородная – трава, корни.
Пижма обыкновенная – соцветия.
Пион уклоняющийся – корни.
Плаун булавовидный – споры, трав.
Подорожник большой – листья.
Полынь горькая – трава.
Ромашка душистая – цветочные корзинки.
Рябина обыкновенная – плоды.
Синюха голубая – корневища с корнями.
Сосна лесная – хвоя, почки.
Сушеница топяная – трава.
Тмин обыкновенный – плоды.
Толокнянка обыкновенная – листья.
Тысячелистник обыкновенный – трава.
Фиалка трехцветная – трава.
Хвощ полевой – трава.
Хмель обыкновенный – шишки.
Хрен обыкновенный – корни.
Череда трехраздельная – трава.
Черемуха обыкновенная – плоды.
Черника – плоды.
Чеснок посевной – луковицы.
Чистотел большой – трава.
Шиповник коричный – плоды.
Сентябрь
Валериана лекарственная – корневища с корнями.
Горец змеиный – корневища с корнями.
Дягиль лекарственный – корневища с корнями.
Календула лекарственная (ноготки) – соцветия.
Калина обыкновенная – плоды, кора.
Клюква – плоды.
Крапива двудомная – листья.
Кровохлебка лекарственная – корни, корневище.
Крушина слабительная (жостер) – плоды.
Лапчатка прямостоячая – корневище.
Лопух большой – корни.
Лук репчатый – луковица.
Можжевельник обыкновенный – шишкоягоды.
Морковь посевная – семена, корнеплоды.
Одуванчик лекарственный – корни.
Ольха серая – шишки.
Папоротник мужской – корневища.
Пастушья сумка – трава.
Первоцвет весенний – корневища с корнями.
Петрушка огородная – трава, корни.
Пион уклоняющийся – корни.
Плаун булавовидный – споры.
Подорожник большой – листья.
Полынь горькая – трава.
Ромашка душистая – цветочные корзинки.
Рябина обыкновенная – плоды.
Синюха голубая – корневища с корнями.
Тмин обыкновенный – трава.
Толокнянка обыкновенная – листья.
Тысячелистник обыкновенный – трава.
Фиалка трехцветная – трава.
Хвощ полевой – трава.
Хмель обыкновенный – шишки.
Хрен обыкновенный – корни.
Цикорий дикий – корни.
Шиповник коричный – плоды.
Щавель конский – корневища и корни.
Октябрь
Валериана лекарственная – корневища с корнями.
Горец змеиный – корневища.
Дягиль лекарственный – корневища с корнями.
Калина обыкновенная – плоды, кора.
Клюква – плоды.
Кровохлебка лекарственная – корневища и корни.
Лапчатка прямостоячая – корневища.
Можжевельник обыкновенный – шишкоягоды.
Одуванчик лекарственный – корни.
Окопник лекарственный – корни.
Ольха серая – шишки.
Папоротник мужской – корневища.
Первоцвет весенний – корневища с корнями.
Пырей ползучий – корневища.
Толокнянка обыкновенная – листья.
Цикорий дикий – корни.
Шиповник коричный – плоды.
Щавель конский – корневища и корни.
Ноябрь
Ольха – соплодия.
Стальник полевой – корни.
Занимаясь сбором лекарственных растений, следует учитывать фазу луны и время суток. В этом случае вы получите максимально полезное сырье для лечебных сборов. Если же под рукой не окажется этой подсказки, запомните общие правила сбора.
Кора
Кору собирают весной, с молодых (обычно двулетних) ветвей, в период обильного сокодвижения (во время набухания почек). В это время она легче отделяется от древесины. Для снятия коры с отрезанных или отрубленных веток, делают острым ножом кольцевидные надрезы на расстоянии в 30–50 см друг от друга и соединяют их парой продольных надрезов и снимают в виде трубочек или желобков. Кора, покрытая кустистыми лишайниками, не заготавливается или предварительно тщательно очищается, если этого не сделать, можно испортить сырье.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.