Православный советчик. Обрести телесную бодрость и уврачевать душу христианской молитвой - [22]
Потому растения и травы, как созданное Господом, никогда не потеряют своей актуальности в медицине. «И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву… и всякое дерево… – вам сие будет в пищу» (Быт., 1, 29).
Эти знания о травах и деревьях на пользу человеку были известны нашим предкам, но после переворота 1917 года казались навсегда утраченными, мало кто знал о них. Советская власть преследовала травников.
Испокон веков монастырские и народные целители применяли травяные настои и мед в лечении недугов. Лекарственные травы применяют в виде порошков, настоев, мазей, настоек, отваров. Мед и его продукты также давно известны как народные лекари.
Господь все травы, которые нам необходимы, дает нам под ноги. Если у вас есть участок земли, там вырастет все, что необходимо вам для лечения. Господь о нас Сам позаботился, а нам же нужно только вернуться к природе и принять этот дар.
Лечение лекарственными растениями
Сбор и заготовка растений
Независимо от целей, важно правильно собрать и высушить растительное сырье. Далее рассказано о том, когда лучше собирать травы и другие части растений. У каждого лекарственного растения – свое время заготовки. Именно в эту пору оно максимально накапливает полезные вещества, которыми обусловлено его целебное действие.
Здесь указано примерное время, когда собирают лекарственные травы, почки, корневища. Узнать о том, когда собирать лекарственные растения в том или ином регионе, можно при помощи поправок на климатические особенности. Для этого достаточно установить время схода снежного покрова.
Март
Береза – почки.
Брусника – листья.
Сосна – почки.
Апрель
Береза – почки.
Брусника – листья.
Горец змеиный – корневища.
Девясил высокий – корневища с корнями.
Дуб – кора.
Калина обыкновенная – кора.
Крушина ольховидная – кора.
Лапчатка прямостоячая – корневища.
Папоротник мужской – корневище.
Сосна – почки.
Толокнянка обыкновенная – листья.
Тополь черный – почки.
Май
Адонис весенний – трава.
Багульник болотный – облиственные ветви.
Береза бородавчатая – листья, почки.
Боярышник красный – цветы, плоды.
Брусника – листья.
Дягиль лекарственный – корни.
Дуб – кора.
Калина обыкновенная – кора.
Копытень европейский – листья.
Крапива двудомная – листья.
Крушина ольховидная – кора.
Крушина ломкая – кора.
Ландыш майский – трава, листья, цветки.
Лопух большой – корни.
Мать-и-мачеха – цветки, листья.
Одуванчик лекарственный – трава, корни.
Окопник лекарственный – корни.
Папоротник мужской – корневище.
Пастушья сумка – трава.
Первоцвет весенний – листья, цветки.
Пион уклоняющийся – корни.
Пихта сибирская – почки, хвоя.
Плаун булавовидный – трава, споры.
Подорожник обыкновенный – трава.
Пырей ползучий – корневища.
Смородина черная – листья.
Сосна лесная – хвоя, почки.
Толокнянка обыкновенная – листья.
Тополь черный – почки.
Фиалка трехцветная – трава.
Хвощ полевой – трава.
Хрен обыкновенный – корни.
Черемуха – цветки, плоды.
Июнь
Адонис весенний – трава.
Багульник болотный – облиственные ветви.
Белена черная – листья.
Береза бородавчатая – листья, почки.
Боярышник красный – цветы, плоды.
Василек синий – цветки.
Вахта трехлистная – листья.
Горец птичий – трава.
Донник лекарственный – трава.
Дягиль лекарственный – корни.
Желтушник серый – трава.
Земляника лесная – плоды, листья.
Золототысячник малый – трава.
Исландский лишайник – слоевище.
Копытень европейский – листья.
Крапива двудомная – листья.
Ландыш майский – трава, листья, цветки.
Липа сердцевидная – цветки.
Лопух большой – корни.
Мать-и-мачеха – цветки, листья.
Одуванчик лекарственный – трава, корни.
Окопник лекарственный – корни.
Пастернак посевной – трава.
Пастушья сумка – трава.
Пион уклоняющийся – корни.
Пихта сибирская – почки, хвоя.
Плаун булавовидный – трава, споры.
Подорожник большой – листья.
Подорожник обыкновенный – трава.
Полынь горькая – листья.
Папоротник мужской – корневища.
Пустырник пятилопастный – трава.
Ромашка душистая – цветочные корзинки.
Сосна лесная – хвоя, почки.
Сушеница топяная – трава.
Тимьян ползучий – трава.
Тмин обыкновенный – трава.
Фиалка трехцветная – трава.
Хвощ полевой – трава.
Хрен обыкновенный – корни.
Череда трехраздельная – трава.
Черемуха – цветки, плоды.
Черника – листья.
Чистотел большой – трава.
Ятрышник – клубнекорни.
Июль
Адонис весенний – трава.
Аир болотный – трава.
Багульник болотный – трава.
Белена черная – листья, почки.
Береза бородавчатая – листья, почки.
Бессмертник песчаный – соцветия.
Боярышник красный – цветки, плоды.
Василек синий – цветки.
Вахта трехлистная – листья.
Голубика – плоды.
Горец перечный – трава.
Горец почечуйный – трава.
Донник лекарственный – трава.
Душица обыкновенная – трава.
Дягиль лекарственный – корни.
Желтушник серый – трава.
Живокость сетчатоплодная – трава.
Зверобой продырявленный – трава.
Земляника лесная – плоды, листья.
Золототысячник малый – трава.
Исландский лишайник – слоевище.
Календула лекарственная (ноготки) – соцветия.
Калина обыкновенная – кора, плоды.
Кипрей узколистный – трава.
Копытень европейский – листья.
Коровяк скипетровидный – венчики цветков.
Крапива двудомная – листья.
Липа сердцевидная – соцветия.
Лопух большой – корни.
Лук репчатый – луковица.
Льнянка обыкновенная – трава.
Малина обыкновенная – плоды, листья.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.