Евгений Поселянин. Безстрашный пророк
Выступление Христа на проповедь было предварено появлением проповедника Иоанна Крестителя, который был величайшим постником.
Потрясающ образ этого человека с лицом, засушенным солнцем, обвеянным вихрями, человека, питавшегося саранчою и диким медом. Его потребности были умалены до чрезвычайности — в предзнаменование того, что на место прежнего счастья, мирского, состоявшего в наслаждении как можно большим количеством благ житейских, является новая жизнь и новое счастье, которое в состав прежнего счастья языческого вовсе и не входит: мир духа, счастье природы, ограничившей себя во всем и стремящейся только к истине, к работе для Бога, к сладостному познанию Божества и к подражанию Его совершенствам.
Был замечательный момент, когда с чрезвычайною яркостью, в последних своих выражениях, стояли друг перед другом эти две стихии: стихия самоугождения, бешенства, разгула — и стихия умерщвления плоти для господства духа.
Это было тогда, когда Иоанн Креститель был осужден на казнь Иродом по требованию дочери Иродиады, восхитившей гостей на пире своей пляской и взволновавшей их чувственность.
Бесстрашный пророк, которого, несмотря на все свои отрицательные черты, Ирод уважал, был заключен Иродом в темницу, как можно думать, по требованию Иродиады за постоянное обличение пророком ее беззаконного брака с Иродом. В темнице Ирод навещал Иоанна и беседовал с ним. Казалось, было так далеко от случившейся развязки. Но вот — пир, опьянение, порыв распущенной, грешной природы, разожженной бесстыдною пляской. И у опившегося, потерявшего волю над собою царя дочь Иродиады по настоянию матери исторгает смертный приговор…
Голова Иоанна отделяется от тела под страшным ударом палача. Ее приносят на блюде к пирующим, и, по преданию, в эту минуту в последний раз разверзаются бесстрашные уста пророка и в последний раз произносят свое постоянное обличение: «Не достоит имети тебе Иродиаду, жену Филиппа, брата твоего».
Смотрите… Вот тут, в этом зале, замершем от ужаса, встретились в столь ярком воплощении две жизненные стихии: потакание себе и безудержное служение страстям, доведшее человека до преступления, которого он не хотел, которому он сам никогда не поверил бы, — и целомудренное, непоколебимое бесстрашие служащего правде человека, приведшее его к гибели, но и в этой внешней гибели одерживающее победу над миром.
Пример Христа и Иоанна Предтечи нашел себе горячих последователей в христианстве, и по сравнению с ликующим язычеством христианство первых веков должно было представляться каким-то общим жизненным постом.
Вместо прежних тонких одежд, великолепных драгоценных украшений христиане одевались скромно, просто. Дорогую обстановку у себя выводили, вместо пиров для знати устраивали трапезы любви для нуждающихся. Скромные в слове, целомудренные в жизни, они не смели роскошествовать на той земле, где понес бедственную жизнь их Бог…
Андреевская В. П. Васильки. Собрание рассказов для детей среднего возраста. — СПб.: Издание Ф. А. Битепажа, 1892.
Архимандрит Кирилл (Павлов). Похвала Божией Матери. Проповеди. — Сергиев Посад.: Подворье Троице-Сергиевой Лавры, 2017.
Архимандрит Симеон (Нарбеков). Со странниц Евангелия: Поучения. — Рим, 1943. Евангельские поучения. — Джорданвилль, 1970.
Архимандрит Тихон (Агриков). На крыльях веры. — М.: Духовное преображение, 2013.
Гейнце Н. Собрание сочинений: В 7 т. — М.: Терра, 1994.
Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. — М.: Эксмо-Пресс, 1998.
Ермолай-Еразм. Повесть о Петре и Февронии. — М.: Наука, 1979.
Зайцев Б. К. Собрание сочинений. — М.: Русская книга, 1996.
Ишимова А. О. Пасха нашего детства. — М.: Приход Храма Святаго Духа сошествия на Лазаревском кладбище, 2014.
Коринфский А. А. Народная жизнь. — Смоленск: Русич, 1995.
Красницкий А. И. Гроза Византии. — М.: Кронос, 1994.
Куприн. А. И. Собрание сочинений в 9 томах. Т. 3. — М.: Худ. литература, 1971.
Лесков Н. С. Собрание сочинений в 11 т. Т. 7. — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958.
Лухманова Н. А. Женское сердце. — СПб.: Издание А. С. Суворина, 1899.
Митрополит Вениамин (Федченков). Благовещение Пресвятой Богородицы. — М.: Правило Веры, 2007.
Митрополит Вениамин (Федченков). Всемирный светильник преподобный Серафим Саровский. — М.: Правило веры, 2015.
Митрополит Вениамин (Федченков). Письма о монашестве. Божьи люди. — М.: Правило веры, 2016.
Митрополит Вениамин (Федченков). Промысл Божий в моей жизни. — СПб.: Сатисъ, 2011.
Митрополит Вениамин (Федченков). Размышления о двунадесятых праздниках. — М.: Правило веры, 2008.
Митрополит Вениамин (Федченков). Рождество Христово. Обрезание Господне. — М.: Правило веры, 2010.
Никифоров-Волгин В. А. Земля именинница. — Таллин: Русская книга, 1937.
Никифоров-Волгин В. А. Дорожный посох. — Таллин: Русская книга, 1938.
Поселянин Е. Богоматерь: Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. — М.: АНО «Православный журнал «Отдых христианина», 2002.
Поселянин Е. Идеалы христианской жизни. — М.: Изд. Сретенского монастыря, 2005.
Протоиерей Григорий Дьяченко. Полный годичный круг кратких поучений. В 4 т. М.: Благовест, 2012.
