Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны - [221]
Пастырь много лет являлся духовником Великой княгини Елены Владимировны Романовой (внучки российского императора Александра II), жены греческого принца Николая – сына короля Георга I и его супруги Ольги Константиновны. В годы Второй мировой и гражданской войн на территории Греции о. Илия спас большое количество подростков, добившись их освобождения из тюрем. Одна из его духовных дочерей Ольга Кастондопулу, в частности, вспоминала: «В годы фашистской оккупации немцы забрали больницу “Лайко”, но боялись пользоваться водой. У о. Ильи в церкви св. Фомы был родник. Он выхлопотал у немцев в обмен на разрешение пользоваться водой разрешение свободно входить во все тюрьмы. И таким образом спас много детей»[1459]. Позднее (с 1953 г.) о. Илия служил настоятелем русской Свято-Троицкой церкви в Афинах.
В 1928 г., после кончины генерал-лейтенанта П.Н. Врангеля, при Свято-Троицкой церкви был создан фонд его имени для помощи бедным русским детям. В том же году, после смерти императрицы Марии Федоровны, в память о ней был учрежден фонд ее имени для помощи беднейшим русским прихожанам. В 1931 г. при Свято-Троицкой церкви было создано сестричество, почетной покровительницей которого была С.И. Демидова[1460].
В тяжелый период оккупации Греции итальянскими, немецкими и болгарскими войсками русская эмиграция всячески старалась поддержать стариков, больных и инвалидов. Действительному статскому советнику В.В. Павлову, дочери вице-адмирала В.А. Корнилова фрейлине В.И. Ильиной, доктору медицины военному врачу Н.Ф. Пётрову выделили маленькие пожизненные пенсии от прихода афинской Свято-Троицкой церкви, также были созданы специальные фонды помощи малоимущим. Возглавлявшая Союз русских эмигрантов в Греции княгиня С.И. Демидова, используя свои связи, устраивала больных и неимущих эмигрантов в греческие богадельни, больницы. 29 марта 1943 г. скончался ее супруг князь Е.П. Демидов, многолетний защитник русской колонии и председатель церковно-приходского совета Свято-Троицкой церкви, в память о котором вдова соорудила в этом храме «Голгофу». 16 апреля 1953 г. умерла и сама С.И. Демидова, к тому времени – почетный председатель «Союза русских эмигрантов в Греции» (в память об их заслугах Демидовых похоронили у стены Свято-Троицкой церкви, другой причиной такого захоронения была стремление общины сохранить церковный земельный участок от реквизиции).
В пригороде Афин – портовом городе Пирее с начала XX в. существовала русская Свято-Ольгинскую церковь. Ее настоятелем с 1920-х гг. служил протоиерей Павел Крахмалев, вероятно, возведенный к 1935 г. в сан протопресвитера. Он оставался настоятелем Свято-Ольгинской церкви вплоть до своей кончины в 1949 г. По воспоминаниям российских эмигрантов, о. Павел был очень хорошим священником – нередко сам нуждался и голодал, но деньги с беженцев за требы не брал[1461].
Особую страницу составляет деятельность русской церковной эмиграции в Северной Греции (Македонии). На северной окраине Салоник – в квартале Харилау, со времени Первой мировой войны находился бывший военный госпитальный городок войск Антанты, где в 1920-1960-х гг. проживали российские беженцы. После окончания войны строения городка были приобретены греческой Первой строительной компанией Харилау, которая по договоренности с французским командованием (к которому обратилась с просьбой о помощи королева Ольга Константиновна) обязалась сдавать часть бараков русским беженцам в аренду на льготных условиях. Эмигранты из России начали пребывать в Салоники в 1920 г. и были размещены в уже пустовавшем лагере, который с тех пор стали называть русским. Официально лагерь русских беженцев в Харилау был организован в конце 1920 г. по инициативе российского военного агента и уполномоченного Российского общества Красного Креста[1462].
В марте 1921 г. в Харилау числилось полторы тысячи беженцев, из них – 944 эвакуированных военнослужащих, разместившихся в 49 бараках. К концу 1921 г. в лагере находились 1149 человек. Нездоровый малярийный климат Салоник, а также отсутствие работы вынуждали многих эмигрантов уехать как в другие страны, так и в различные регионы Греции. В лагере остались в основном пожилые, инвалиды, женщины и те, кто мог работать в Салониках[1463].
В конце 1920 г. на территории русского лагеря беженцев была устроена маленькая походная церковь, утварь которой передали из упраздненных военных храмов распущенного Русского экспедиционного корпуса на Балканах. Настоятелем церкви с 6 декабря 1920 г. служил поселившийся в этом году в Салониках протоиерей Иоанн Николаевич Турский, а регентом церковного хора был Александр Белонин. К 1921 г. относятся первые записи в метрической книге церкви[1464].
Однако эмигранты мечтали о своем вместительном приходском храме и в конце 1920-х гг. образовали организационный комитет по его созданию, получивший благословение Салоникского митрополита и помощь русских святогорцев. В 1929 г. возглавляемый генералом В.Д. Путинцевым комитет приобрел у Первого строительного общества один из бараков лагеря Харилау и перестроил его под церковь простой прямоугольной формы. В 1930 г. храм был освящен греческим Салоникским митрополитом во имя свт. Николая Чудотворца. Иконы для храма в основном подарили эмигранты, утварь и иконостас взяли из походной церкви Русского экспедиционного корпуса на Балканах, много образов, а также часть утвари и облачения пожертвовали русские афонские обители. С их помощью была собрана и приходская библиотека (позднее ее передали в Русскую богадельню в Афинах). В 1929 г. большую часть убранства закрытой Димитровской церкви при бывшей русской больнице в Салониках удалось передать в храм свт. Николая Чудотворца в Харилау. В связи с этим он стал носить двойное посвящение – свт. Николая и св. вмч. Димитрия Солунского
