Право на деньги. Кого любят деньги. Можно ли их приручить. Испытания и провокации. Кастовая система. Изменение места в социальной системе - [16]

Речь, сами понимаете, идёт о любой победе, а не о спортивных достижениях, коих теперь не будет точно.

♦ Надежда Воронина: Спасибо, Ксения Евгеньевна. Значит, не зря кошки скребли.

Предыстория, кстати, к этой истории давняя. Этой спортсменке ещё в СССР купцы из-за бугра предложили купить медальки за кругленькую сумму. Тогда это было немыслимо. Но зерно сомнения они посеяли. Вот оно и проросло. Насчёт пояснения про коллективное мышление тоже спасибо. Очень помогает разобраться.

♦ Воислава: «Меня вот, например, покоробила недавняя история о том, как советская спортсменка, ещё девочкой завоевавшая олимпийские медали (для меня, без сомнения, воин на тот момент), продала свои медали на аукционе (место локации купцов»).

Она ещё и тренера своего обвинила, что он изнасиловал её прямо на Олимпиаде. Поступок если и купеческий, то купец в данном случае представляет свои худшие качества: ничего не делая конкретного, просто болтая языком, поднимает волну интереса к себе, сочувствие, чтобы на этой волне что-то для себя получить, а тренера, наоборот, обесценить спустя несколько десятилетий после их совместных побед.

♦ Lecz: Добрый день всем! Если говорить про данный случай с продажей медалей (да простит нас Оля), то считаю, что в данном случае не произошла продажа прав. Медали — это всего лишь атрибутика, подтверждающая эти права. Она заработала право чемпионки мира своими выступлениями. Медали — это как следствие этих выступлений. Закон причины и эффекта. Если убрать физическое доказательство этого эффекта в виде проданных наград, потеряет ли своё значение причина как таковая? Вряд ли. Она была и осталась чемпионкой мира для миллионов людей. Можно ещё рассмотреть пример эмигрирующих дворян в трудные времена, вынужденных продавать свои фамильные драгоценности и ордена, чтобы прокормиться. Стали ли они после этого простолюдинами, а те, кто эти ордена купил, стал ли дворянином? Не думаю. Права — это всё-таки внутреннее состояние, а не проявление материального.

♦ Natalika: «Права — это всё-таки внутреннее состояние, а не проявление материального».

Наверное, всё же есть разница в том, о каком материальном идёт речь. Если это какие-то вещи или недвижимость, купленные на деньги, которые сопровождали права, то это одно. А медали — это символы самого права. На мой взгляд, продажа символов умаляет права, несёт в себе обмен права на деньги. Ведь платят не за значок, а именно за символ права.

♦ Воислава: Тоже так считаю. Я читала про Вивьен Ли, что со своими статуэтками «Оскар» она обращалась весьма пренебрежительно. Один вроде дверь подпирал, другой чуть ли не в туалете стоял. Но она не выставляла их на аукцион, выжидая, кто больше денег за них предложит.

То же и с наградами ветеранов войны. Если они их не носят и не особенно дорожат ими, это не умаляет их подвигов. А вот если продают награды (хотя не слышала, чтобы сами ветераны это делали, обычно этим занимаются потомки), совсем другое дело. То есть подвиги, конечно, никуда не деваются. Деваются права.

♦ Надежда Воронина: Вот что ещё в голову пришло. У меня бабушка дедовы военные медали похоронила вместе с ним. Потом долго сожалела. Говорила, продать можно было дорого. Но сделанного не воротишь. Похоже, этот поступок сохранил за дедом право на победу. Удивительно, как жизнь складывается.

Кастовая система этого мира

Человеческий мир разделён на кастовые сообщества, и это закон настоящего момента. Касты могут быть прописаны в официальной системе отношений, но в большинстве случаев это явление существует негласно. Однако умалчивание каких-то аспектов жизни не является основанием декларации факта их отсутствия, а лишь усугубляет проблему незнания.

Касты — это не критерии социального неравенства. Касты — это условное разграничение людей по

• потребностям;

• возможностям;

• психическим и физиологическим особенностям.

И, как следствие, миссии для каждого на определённое воплощение.

Легенды и предания, которые рассказывают нам о том, как боги определяли касты человеческого мира, различны, многочисленны и изобилуют существенными и не очень подробностями. Изо всех этих легенд можно вынести три ключевые детали.

Первая: алгоритм отнесения человеческого сознания к определённой касте периодически меняется, но на каждый такой алгоритм тем не менее даётся определённое и не умаляемое время на отработку.

Вторая: неизменной остаётся градация на четыре касты — земледельцы, купцы, воины и правители. Правда, принято выделять ещё и пятую касту магов, но поскольку маги не вполне имеют непосредственное отношение к человеческому миру, то и определение их сообщества в один ряд с человеческими системами и выделение в пятую касту не всегда оправданно или уместно.

Третья: касты нужны для эволюции человеческого сознания из примитивного существа в бога, поэтому невозможно нарушение последовательного прохождения по всем уровням — нельзя земледельцу стать воином, не побывав до этого купцом.

Критерии определения сознания к той или иной касте, как уже сказано, периодически меняются, и это системный механизм. Требования прохождения уровня — это алгоритм, который постоянно усложняется.