Правильное разделение Слова - [75]

Шрифт
Интервал

религиозных усилий до тех пор, пока мы все еще остаемся в миру. Если бы Дети Израилевы последовали совету Фараона, они никогда не вышли бы из Египта. На это предложение Моисей ответил: «Нельзя сего сделать, ибо 'Отвратительно для Египтян' жертвоприношение наше Господу, Богу нашему…не побьют ли они нас КАМНЯМИ?» Исх.. 8:26. КАК МЫ УЖЕ ЗНАЕМ, «Священный Бык» АПИС был одним из богов Египетских, и если бы Дети Израилевы принесли в жертву Иегове «тельца» «в сей земле», это было бы отвратительно для египтян, и они ПОБИЛИ БЫ ИХ КАМНЯМИ за принесение в жертву «Богов Египетских». Этот компромисс означает, что невозможно оставаться Христианином и поклоняться Богу «в сей земле», не оскорбляя мира сего. Поднимитесь на следующем заседании вашего клуба и предложите помолиться, или выполнить какое-либо другое религиозное действие, и члены клуба, осмеяв, «побьют вас камнями». Моисей отказался принять предложение Фараона и сказал: «Мы пойдем в пустыню, НА ТРИ ДНЯ ПУТИ, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам» (Исх. 8:27), и, поскольку «Язва Песьих Мух» была невыносимой, Фараон предложил

ВТОРОЙ КОМПРОМИСС.

«Я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите ДАЛЕКО». Исх. 8:28. Это учит нас следующему: Будьте стойкими, не сдавайтесь, и Сатана начнет предлагать вам компромиссы. Это второе предложение или компромисс опаснее первого, так как Фараон знает, что он легко сможет заполучить Евреев обратно, если они будут находиться не очень далеко. И Сатана говорит: «Да, начните исповедовать Христианство, присоединитесь к Церкви, но не уходите очень далеко, соблюдайте Великий Пост и другие религиозные праздники, но в остальное время года возвращайтесь в Египет (Мир), наслаждаясь его радостями». Как могли Дети Израиля достичь Ханаана, отойдя только на три дня пути в Пустыню? «Не далеко» несовместимо со счастливой Христианской жизнью, так как означает колеблющуюся жизнь. Израильтянам в Пустыне не нравилась манна, которую Бог давал им. Их вкус был испорчен огурцами, чесноком и луком, и они жаждали египетской пищи. Когда Христиане не наслаждаются больше духовной пищей, очевидно, что они жаждут своей старой мирской еды, если, конечно, они не вернулись еще в Египет и не питаются в изобилии луком и чесноком. Из всех самых неприятных блюд, которые только можно себе представить, самым неприятным является смесь «Манны и Чеснока». Египетский пес, и тот отвернулся бы от него. Когда вы слышите, как Христиане спрашивают: «А правильно так поступать или нет?», вы можете знать, что они поймались на Компромисс «НЕ ОЧЕНЬ ДАЛЕКО».

ТРЕТИЙ КОМПРОМИСС

Между Вторым и Третьим Компромиссом прошли Моровая Язва, Нарывы и Град. Тогда слуги Фараоновы сказали ему: «Долго ли этот Моисей будет мучить нас?…неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?» Исх. 10:7. Тогда Фараон послал за Моисеем и Аароном и сказал им: «Пойдите, совершите служение Господу, Богу вашему; КТО же и кто пойдет?» И Моисей сказал: «Пойдем с МАЛОЛЕТНИМИ нашими и СТАРИКАМИ нашими, с СЫНОВЬЯМИ нашими и ДОЧЕРЯМИ нашими, и с ОВЦАМИ нашими и с ВОЛАМИ нашими пойдем, ибо у нас ПРАЗДНИК ГОСПОДУ». Исх. 10:9. Овцы и волы им были необходимы для жертвоприношений. Но Фараон сказал: «Нет: пойдите одни МУЖЧИНЫ». Фараон знал, что если мужчины оставят всех, кого они любят в Египте, не пройдет много времени прежде чем они вернутся обратно. Этот Компромисс обозначает, пусть взрослые становятся Христианами, если они так этого хотят, но не вовлекайте в религию молодежь. Будьте Христианином, если вы так этого хотите, но не вовлекайте в религию свою жену и детей, ведь это их личное дело. Пусть они наслаждаются своими «Египетскими Утехами», не вмешивайтесь в их спасение. Предложив этот Компромисс, Фараон выгнал Моисея и Ааарона. Следующими Язвами были Саранча и Тьма. Это было слишком для Фараона, и он опять послал за Моисеем и предложил

ЧЕТВЕРТЫЙ КОМПРОМИСС.

«Пойдите, совершите служение Господу, пусть только останется МЕЛКИЙ и КРУПНЫЙ СКОТ ваш, а дети ваши пусть идут с вами». Исх. 10:24. Моисей, видя, что Фараон сдается, просит теперь плату за уход: «Дай также в руки наши 'ЖЕРТВЫ' и 'ВСЕСОЖЖЕНИЯ', чтобы принести Господу Богу нашему; пусть пойдут и стада НАШИ с нами, не останется 'НИ КОПЫТА'; ибо из них мы возьмем на жертву Господу, Богу нашему; но доколе не придем туда, мы не знаем, что принести в жертву Господу». Исх. 10:25-26. Они не знали, какие потребуются жертвы, так как «Закон о Жертвах» был дан только когда они пришли Синая. Этот Компромисс означает: будьте Христианином, отдавайте Господу душой, но имущество свое сохраните для себя. Если вы сделали капиталовложения в мир, оставьте их там. Не продавайте своих «Акций Пивоваренного Завода» или не лишайте себя тех капиталовложениях, которые выплачивают большие дивиденды, даже если они выплачиваются за счет бедных. Многие попадаются на это. Они не могут понять своего УПРАВЛЕНИЯ. Они вкладывают свои деньги ради увеличения собственного богатства, в то время как церкви и часовни отягощены долгами и миссионерская казна пуста, тогда как их


Еще от автора Кларенс Ларкин
Мир Духов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга Даниила

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Описание религии ученых

«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».


Религия в сознании

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Что такое буддизм? Как жить по принципам Будды

Эта книга – головокружительная попытка осмысления древнего наследия буддизма с точки зрения современного человека западной культуры: что может дать буддизм обычным людям, как воплотить буддийские принципы в своей жизни, чему учил реальный Будда. Стивен Бэчелор прошел 37-летний путь постижения буддизма – от монаха, учившегося теории и практике буддизма у лучших тибетских учителей, до мирянина-писателя и преподавателя, ведущего медитативных групп. Русское издание этой знаменитой книги иллюстрировано рисунками известного буддийского художника Ричарда Бира.


Идея соборности: ее православно–славянофильские истоки и ее перспективы в современном постсекулярном мире

Соборное устроение реальности — неразрывная связь равновеликих начал соборности, личности и свободы. В силу своей экклезиологической природы, соборность — лишь ориентир, а не норматив для социальных моделей, но это может быть ценный и корректирующий ориентир. Сегодня, с кризисом и уходом классической метафизики, с отбрасыванием идеологии радикального секуляризма, западная мысль ищет нового понимания личности и новых оснований для политической философии, пытается заново завязать диалог с религиозным сознанием.


Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства

В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.


История Русской Церкви, 1700–1917 гг.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.