Правильное разделение Слова - [48]
Какова же была цель Искушения, если Иисус не был способен пасть? Цель – просто показать, что Иисус есть СОВЕРШЕННЫЙ СПАСИТЕЛЬ, и В НЕМ НЕТ ГРЕХА, и Он не может пасть. Таким образом Он поставлен пред нами не как пример для подражания во время искушений, а как объект Веры, на которого мы смотрим как на нашего ОСВОБОДИТЕЛЯ, когда мы претерпеваем искушение. Простая иллюстрация объяснит это. Предположим, что над глубоким каньоном построен «Подвесной Мост» с двойным движением, соединяющий два горных кряжа. Для людей, живущих в долине этот Мост – всего лишь «воздушный пустяк», едва ли способный выдержать их вес, и они опасаются доверять ему, но однажды к их изумлению два длинных железнодорожных состава, нагруженных железными балками, заехали на Мост с противоположных сторон и, доехав до середины Моста, оба остановились. Все сразу же подумали, что Мост сейчас развалится. Однако нет, он остался невредим. И когда, простояв 24 часа не Мосту, составы продолжили свой путь, безопасность Моста ни у кого больше не вызывала сомнений. Так и с Искушением Иисуса. Это была проверка Его Сыновства и Его силы для победы и уничтожения дел Диавола, и нам не нужно больше опасаться, что Он не является Совершенным и Все Могущим Спасителем.
Как мы увидели, Первый Адам навлек на род человеческий вину, осуждение, отделение, таким образом Последний Адам отменяет все это и положение Верующего таково, что он «не имеет вины», больше не подлежит осуждению и больше «не отделен» от Бога. Рим. 8:33,34,38-39. «Возмездие за грех» есть Смерть, но мы читаем в бессмертной главе Павла о Воскресении тела (1Кор. 15:22), что он говорит только о теле, а не о душе, таким образом, Универсалист не может здесь найти ни одного аргумента в доказательство всеобщего спасения, «Как в Адаме все умирают (физически), так во Христе все оживут (физически)». Итак, как Первый Адам принес в мир смерть, так Последний Адам принес «Воскресение», «Жизнь» и «Бессмертие» в свет через Евангелие.
17
ОЧИЩЕНИЕ И ИСКУПЛЕНИЕ
Христианство обвиняют в том, что это «КРОВАВАЯ» Религия; что она отдает Скотобойней, превратившей Храм в «Дом Резни», и является «Религией Разрушения», поскольку требует «Крови Христа», и поэтому она вызывает отвращение у людей утонченных. Чем является кровь для наших тел (жизнь), тем «Кровь Христова» является для Библии. Изымите это «алое слово» из Библии, и Библия – МЕРТВАЯ книга. Если вы возьмете кисть, обмакнете её в красные чернила и перечитаете внимательно вашу Библию от Бытия до Откровения, помечая все места, которые говорят о «Крови» и каким-либо образом имеют отношение к ней, вы удивитесь, как мало осталось вам от Библии. На самом деле, она лишится всей своей ценности. История станет бессмысленной, этическое учение обессиленным, а пророчества неисполненными. Любая доктрина в Библии основана на «Крови». Без неё не было бы ни «Прощения», ни «Возрождения», ни «Оправдания», ни «Освящения», ни «Мира», ни «Радости», ни «Покоя», ни «Надежды», ни «Воскресения», ни «Рая», ни «Омытых Одежд», ни «Новой Песни». Двадцать восемь раз в Книге Откровения Иисус назван АГНЦЕМ, и этот титул всегда ассоциируется с Его делом очищения. Таким образом, мы видим, что если извлечь «Кровь» из Библии, Доктрина об очищении должна исчезнуть.
ОЧИЩЕНИЕ
Это слово в английском языке означает “AT-ONE-MENT” (“В ОДНОМ MENT”). «Грехопадение Человека» поместило человека и Бога “AT-TWO-MENT” («В ДВУХ MENT»), то есть сделало их чуждыми и отделило друг от друга. Цель очищения, соединить их вновь. Основным элементом закона является то, что «Наказание» за нарушение закона должно пасть на нарушителя закона или на его заместителя или поручителя, иначе закон бездейственен. Закон без наказания был бы бесполезным. Человек боится не закона, а наказания. Итак, «Очищение» это любое «Обеспечение», которое можно предложить Правительственной администрации, и посредством которого это Правительство может, на справедливой, надежной и честной основе, освободить преступника от «Наказания» за нарушение закона. Так вот, Бог издал «Закон», чтобы управлять и руководить Адамом и Евой в Едемском Саду. Этот «Закон» заключался в следующем; «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от 'Дерева Познания Добра и Зла' НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО». Наказание: «Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью (точно KJV) УМРЕШЬ». Быт. 2:16-17. Вкусив запретный плод, Адам и Ева нарушили этот «Закон» и обрекли себя на смерть. Но их смерть расстроила бы Божью цель, с которой Он их создал: населять восстановленную землю. Быт. 1:28. Теперь Бог не мог воздержаться от
