Правильное разделение Слова - [26]
Причина падения Сатаны указана в Ис. 14:12-20. Здесь он назван
Люцифер, Сын Утра (KJV).
Таким было его славное звание, когда он был создан, и наш мир был создан
«При общем ликовании 'Утренних Звезд' (возможно, другие славные сотворённые правящие существа, как и он), когда все 'сыны Божии' (ангелы) восклицали от радости». Иов. 38:7.
Неплохо отметить, что названный здесь «Люцифером, Сыном Утра» в четвёртом стихе (Ис.14:4), назван также «Царём Вавилонским». Поскольку никогда не существовало такого Царя Вавилонского, который описан здесь, описание, должно быть, относится к «будущему» Царю Вавилонскому. А поскольку «Стольным Градом Антихриста будет отстроенный Вавилон», Пророк здесь, возможно, «предвидит» Антихриста, в котором будет обитать «Люцифер» или «Сатана» в те дни, когда он будет «Царём Вавилонским».
Некоторые полагают, что когда этот мир был сотворён и годился для обитания, Сатана был поставлен управлять им, и затем, как говорит Исаия, Сатана сказал в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен ВСЕВЫШНЕМУ», и именно этот дерзкий поступок вверг «До-Адамов Мир» в хаос, и он стал «безвиден и пуст», как сказано в Быт. 1:2. Это объясняет заявление Сатаны, что этот мир принадлежит ему и что он имел право и власть передать «земные царства» Христу, если бы Он признал превосходство Сатаны. (Мат. 4:8,9). И это является причиной постоянной войны, которую ведёт Сатана против Всевышнего, чтобы удержать своё обладание этой землёй.
Его Настоящее Место Обитания.
Общепринятое мнение, что Сатана и его ангелы заточены в Аду. Это не верно. Ангелы, о которых сказано во 2Пет. 2:4 и Иуды 6, что они потеряли своё «достоинство» (KJV «первоначальное положение») и соблюдаются «в вечных узах, под мраком», это не ангелы Сатаны. Это особый класс ангелов, грех которых стал причиной Потопа. Это те «Духи в Темнице», о которых говорит Пётр в 1Пет. 3:18-20. См. главу «Времена и Диспенсации» о причинах Потопа. Сатана и его ангелы – на свободе. В первой и второй главах Иова читаем, что во времена Иова было обычным для «сынов Божиих» (ангелов) в определённое время приходить пред Господа, дабы дать отчёт о своём управлении, и Сатана всегда приходил с ними. Когда Господь сказал Сатане: «Откуда ты пришёл?», тот ответил: «Я ходил по земле, и обошёл её». Иов. 1:7; 2:2. Сатана тогда был свободен «на земле» и имел «доступ к Богу», и не был «сброшен с Небес» во дни Иова, за 2000 лет до Р.Х., и, так как он не был изгнан тогда, он должен быть до сих пор свободен на небе и на земле. См. схему «Сатана», стр. 98.
Его Царство.
Сатана – Царь, и у него есть своё Царство. «И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?» Мат. 12:24-30.
К Ефесянам 6
12 Потому что наша брань не против крови и плоти, но против Начальств, против Властей, против Мироправителей Тьмы Века (Мира) сего, против Духов Злобы Поднебесной.
Отсюда видно, что его Царство составляют «Начальства», «Власти», «Мироправители Тьмы Века Сего» и «Духи Злобы Поднебесной». Этими «Начальствами» управляют «Князья», контролирующие определённые народы нашей земли, как во дни Пророка Даниила, когда Даниилу был послан небесный посланник, но ему «три недели» препятствовал «Князь Царства Персидского», управляющий Сатаны «Князь Персидский», пока не пришёл на помощь Архангел Михаил. Дан. 10:10-14.
Его Методы.
1. Он Обманывает этот Мир.
Под словом «Мир» подразумеваются те, кто принадлежит «Системе Сатаны», все те, кто опутан сетями Сатаны.
1-е Иоанна 5 (RV)
19 Мы знаем, что мы от Бога и что весь Мир (Система Сатаны) лежит во Злом (Сатана).
Сатана обманывает, «ослепляя» глаза мира.
2-е Коринфянам 4
3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для 'погибающих',
4 для неверующих, у которых 'Бог Века Сего' (Сатана) ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
С этой целью проповедники Сатаны проповедуют «иное благовествование». Гал. 1:6-9. Это благовествование есть «учение бесовское». 1Тим. 4:1. Он – подстрекатель «Великого Отступничества». Пётр, говоря о последних временах, пишет:
2-е Петра 2
1…и у вас будут лжеучители, которые введут 'Пагубные Ереси' и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
2. И многие последуют их 'Разврату', и через них 'ПУТЬ ИСТИНЫ' будет в поношении». 2Пет. 2:1-2.
Эти «лжеучители» будут видны со всех сторон. Это те, кто отрицает «Непорочное Зачатие», «Божество», «Телесное Воскресение» и «Личное Премиллениальное Возвращение» Господа Иисуса Христа.
Сатана очень хитёр в своих методах, если бы было возможно, он обманул и самого избранного. Ему известны все великие темы Писания, которые представляют особый интерес для человечества, и он слишком умён, чтобы нападать на них открыто, поэтому он подмешивает в них ложную доктрину. Он постарался украсть у Церкви её «Блаженную Надежду» на Возвращение Господа, подмешав в неё немного лжеучения и «установку времени», как это видно в «Миллеризме», «Адвентизме Седьмого Дня» и «Миллениальном Дарвинизме». Дабы предотвратить человечество от обращения к Господу для исцеления, он изобрёл системы «Христианской Науки» и «Новой Мысли». С целью удовлетворить стремление человеческого ума знать, что происходит в Духовном Мире, Сатана изобрёл «Спиритизм». Видя, что он не может ликвидировать Церковь насилием и гонениями, Сатана переменил свою тактику и сейчас пытается соблазнить её, чтобы она уподобилась миру, и старается улучшить «Время», которое Бог предопределил к разрушению. В настоящее время его цель – построить «величественную цивилизацию», и обмануть Церковь, чтобы она поверила, будто таким образом возможно «Тысячелетие»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом и интересном фактическом материале в брошюре показано, как возникла вера в загробную жизнь, как изображают разные религии «ад» и «рай», как складывались представления о «том свете» у различных народов. Автор раскрывает противоречивый характер религиозных представлений о загробной жизни, их научную несостоятельность, разоблачает классовые корни вымыслов религии о «потустороннем» мире.Брошюра написана популярным языком и с интересом будет прочитана широким кругом читателей.
Издание 1994 года. Сохранность хорошая.Книга основывается на материалах, записанных исследователями народной культуры и быта в деревнях и селах в конце XIX в., и является источником по верованиям русского народа.