Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [34]

4. Поощрение и наказание 107

Ибн Хальдун сказал: «Мухаммад ибн Абу Зайд сказал в своей книге об учителях и учениках: "При необходимости наказания воспитатель не должен ударять своего воспитанника розгой больше трёх раз". А 'Умар ибн аль-Хаттаб говорил: "Для кого Шариат не воспитание, пусть тому Аллах не даст никакого воспитания!" Он хотел сказать, что наказания, установленного Шариатом, достаточно и не следует применять иных, поскольку Всевышний Аллах лучше знает, какое наказание требуется».

7. Отказ от насмешек и издевательств. Воспитатель может назвать ребёнка словом, имеющим негативное значение и соответствующим его проступку, но он не должен употреблять грубых выражений, ругательств, а также насмешек и издевательств. Если ребёнок обманывает, его можно назвать обманщиком. Подобные выражения не относятся к ругательствам, а лишь характеризуют скверный поступок ребёнка и побуждают его воздержаться от таких действий впредь. Слова, которые употребляет воспитатель, не должны оказывать разрушительное воздействие на личность ребёнка. Сподвижник Абдуллах ибн Буер аль-Мазини передаёт: «Однажды моя мать велела мне отнести Посланнику Аллаха гроздь винограда и по дороге я съел немного винограда. А когда я пришёл к Посланнику Аллаха ,он взял меня за ухо, приговаривая: "Ах, обманщик!"11»

Как мы видим, когда Абдуллах совершил неправильный поступок, Посланник Аллаха Щ взял его за ухо и сказал ему эти слова, воспитывая его таким образом, чтобы больше он так не поступал. Подобный случай произошёл со сподвижником ан-Ну'маном ибн Баширом (да будет доволен Аллах

11 Имеется в виду, что он обманул доверие матери.

108 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

им и его отцом). Он рассказывает: «Посланнику Аллаха подарили виноград из Таифа, и он дал мне гроздь и сказал: "Отнеси матери". А я съел её по дороге. Потом Посланник Аллаха спросил меня: "Где гроздь?"Я ответил: "Я её съел". И Посланник Аллаха назвал меня обманщиком».

Ан-Ну'ман в то время был маленьким мальчиком, поскольку он был первым ребёнком, родившимся у ансаров после переселения Посланника Аллаха ,в Медину.

8. Ребёнок просит защиты. Иногда во время наказания ребёнок обращается за помощью и защитой к тому, кто, как он думает, сможет помочь ему и избавить от наказания. Если наказывает мать, ребёнок может побежать к отцу, и наоборот. Порой дети обращаются за помощью к кому-то из родственников. Воспитатель, собирающийся наказать ребёнка, не должен игнорировать эти взывания о помощи, упорствовать в своём стремлении наказать его или делать вид, что ничего не произошло. Такое поведение воспитателя принижает в глазах ребёнка того, к кому он обращается за помощью. В подобном случае воспитатель должен дать ребёнку понять, что в действительности он заслуживает наказания и избежал его только потому, что за него заступились.

Иногда ребёнок, стремясь избежать наказания, хватается за Коран, зная, какое место отведено ему в жизни родителей. Видя, с каким почтением они относятся к Корану и с каким благоговением читают его, он бросается к Корану в надежде избежать наказания. Воспитателю следует усмирить свой гнев и не наказывать ребёнка, дабы ребёнок почувствовал значимость Корана и ощущал благоговение перед Книгой Всевышнего. Пусть он почувствует, что Коран для него подобен неприступной крепости, и что, если бы он не прибег к защите Корана, его непременно наказали бы. Если же случай такой, что наказание нельзя отменять, то ребёнка нака-

4. Поощрение и наказание 109

зывают только после того, как велят отнести Коран на место, предупредив его, что наказание не отменяется, но его накажут после того, как он положит Коран и отойдёт от него.

Если ребёнок просит защиты у Аллаха, то воспитателю следует оставить его в покое, следуя хадису: «Если кто-то попросит вас о чём-то ради Аллаха, дайте ему это. И если кто-то попросил у вас защиты ради Аллаха, предоставьте ему защиту...» [аль-Хаким].

А в некоторых случаях ребёнок начинает совершать молитву, зная, что, пока он молится, его никто не накажет. В этом случае воспитатель должен поступать точно так же, как и когда ребёнок берёт Коран, стремясь избежать наказания. Большую ошибку допускают воспитатели, которые хватают ребёнка во время молитвы, не дав завершить её, и подвергают наказанию. Тем самым они уменьшают значимость поклонения в глазах ребёнка.

В действительности, поступая так, ребёнок приносит несомненную пользу самому себе. Оттягивая наказание, он даёт воспитателю возможность успокоиться, если же воспитатель накажет его до того, как его гнев уляжется, то может причинить вред ребёнку.

9. Проступки, совершённые умышленно или по незнанию. Выбирая наказание для ребёнка, совершившего проступок, воспитатель должен прежде всего выяснить, умышленно ребёнок сделал то, что сделал, или же по незнанию. Если по незнанию, тогда его нужно учить, а не наказывать.

Это, однако, не означает, что, если человек совершил проступок нечаянно, по незнанию, его не нужно удерживать. Ему нужно запретить поступать так впредь, выбрав подходящий метод. Когда один взрослый уже человек заговорил во время молитвы, не зная, что это запрещено, Посланник Аллаха