Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [33]

104 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

казывать ребёнка, нужно попробовать максимально эффективно использовать его способности. Не возлагать на него непосильное, не требовать от него невозможного. Родители должны понимать, что нельзя мерить всех одним мерилом. Всевышний Аллах создал людей разными. Они отличаются друг от друга ростом, весом, цветом глаз, внешностью, степенью состоятельности, умственными способностями, характером и так далее.

2.Обращение к разуму прежде наказания. В этом возрасте вместо телесных наказаний нужно стараться взывать к разуму ребёнка, потому что он уже достаточно понятлив и его можно убедить с помощью доводов. Тем более что применение телесных наказаний, особенно в конце этого возрастного периода, может стать причиной упрямства и озлобления, которое в конечном итоге приведёт к выходу ребёнка из-под контроля родителей.

3.Постепенность в наказании. Наказанию должны

предшествовать попытки воспитателей перевоспитать ребёнка и исправить его поведение. Аль-Газали сказал: «Если он совершает неправильный поступок один раз, не нужно обращать на него внимание, не нужно позорить ребёнка,

выставлять его деяние на всеобщее обозрение и показывать

ему, что его поступок — неслыханный и дерзкий. Особенно если сам ребёнок всеми силами старается этот поступок

скрыть. Потому что иначе ребёнок может осмелеть настолько, что перестанет бояться обнаружения его проступков.

Если же ребёнок совершил этот поступок снова, его нужно упрекнуть, но тихо, без свидетелей, и дать ему понять, что он совершил нечто действительно скверное и неподобающее. И нужно сказать ему: "Ты не должен делать это снова, и если кто-то увидит тебя совершающим такой поступок, это будет очень стыдно". Упрёк не дол-

4. Поощрение и наказание 105

жен быть многословным. А иначе упрёки перестанут оказывать на ребёнка какое-либо воздействие и эти упрёки и скверные дела станут казаться ему незначительными. Он перестанет воспринимать слова. Разговаривая с ребёнком, отец должен говорить так, чтобы сохранить свой авторитет. Он должен упрекать ребёнка лишь изредка. А мать должна грозить ребёнку отцом и предостерегать его от дурных поступков».

Боль без вреда. Если воспитатель видит, что серьёзность проступка ребёнка не оставляет выбора и придётся прибегнуть к телесному наказанию, он должен помнить о том, что это наказание, даже причиняя боль, не должно наносить вреда. Нельзя наносить ребёнку раны и увечья под предлогом воспитания! Подобные действия несовместимы с правильным воспитанием. Кроме того, наказание не должно унижать достоинство ребёнка. Нельзя бить ребёнка по лицу (это, кстати, в принципе запрещено Шариатом), нельзя плевать на ребёнка, рвать его одежду и совершать другие подобные действия, а также обзывать его, потому что всё это — унижение человеческого достоинства.

Цель наказания — коррекция поведения, а не месть.Применяя наказание, воспитатель не должен вести себя агрессивно и жестоко. Ребёнок должен чувствовать, что единственная цель наказания, которому его подвергают, — исправление его поведения и удержание его от повторения проступка. Ребёнку необходимо чувствовать милосердие, жалость и доброту воспитателя. Известно, что Посланник Аллаха запретил людям ругать человека, который пил вино и был подвергнут наказанию за это. Абу Хурайра передаёт: «Однажды к Посланнику Аллаха привели человека, который пил вино, и Посланник Аллаха сказал: "Побейте его". И кто-то из нас бил его рукой, кто-то — сандалией,

106 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

а кто-то — одеждой. А потом кто-то сказал ему: "Да посрамит тебя Аллах!" Посланник Аллаха сказал: "Не говорите так. Не помогайте Шайтану одолеть его. Говорите: <Да помилует тебя Аллах>"»[Ахмад].

Некоторые воспитатели допускают ошибку, стремясь доказать наказываемому ребёнку свою любовь, бросаются «мириться» с ним и даже дают ему карманные деньги или что-нибудь сладкое... В результате наказание оказывается бесполезным для ребёнка.

6. Разные наказания. Телесные наказания бывают разные. Может быть и так, что воспитатель просто показывает ребёнку орудие наказания — например, ремень или прут — или держит его на видном месте. Это неплохое воспитательное средство, и обычно оно побуждает ребёнка к хорошему поведению. Передаётся хадис: «Вешайте плеть там, где её видели бы обитатели дома». Следующая стадия — воспитатель угрожает ребёнку применением орудия наказания. Это если он совершает проступок снова. Затем следует лёгкий удар, который может причинить некоторую боль, но не наносит вреда. Но воспитатель ни в коем случае не должен бить ребёнка наугад, по чему попало. Подобные избиения — признаки неуравновешенности. Если взбешённый воспитатель берётся «воспитывать» ребёнка таким образом, то последствия могут оказаться трагическими. Воспитатель должен выбрать место для удара и лишь потом ударить, и ни в коем случае нельзя бить по чувствительным местам, нельзя бить несколько раз по одному и тому же месту, нельзя поднимать руку высоко, чтобы удар не получился очень сильным, — нужно прижать плечо к боку и лишь тогда ударить. И ни в коем случае нельзя использовать предметы, которыми можно покалечить человека — палки, железные предметы и так далее.