Правдивая история китайцев - [12]

Шрифт
Интервал

52.4.

Один благочестивый китаец составлял правдивую историю русских. И вот, что он записал однажды.

Хотя русские и живут в равнинной стране, которая почти не имеет гор, соображают они достаточно плохо.

Так, каждому ясно, что бумага — это прекрасное изобретение китайцев, а вот хлопок — это растение из которого недалёкие индусы только по удивительному стечению обстоятельств научились делать материю.

Тем не менее, русские запросто путают два эти открытия. Они говорят: «хлопчато-бумажное полотно», из чего совершенно не понятно, то ли речь идёт о бумаге для письма, то ли о ткани для одеяний.

И таких примеров множество.

53.

Не многим сейчас известно, что до прихода на земли, где сейчас расположена страна китайцев, первого китайца, там жил совершенно другой народ. Народ этот имел другую внешность, другой язык, другие обычаи и привычки и, конечно, другую численность.

Однако как это ни странно, называли себя те другие люди тоже китайцами, и все соседи их называли китайцами, и никто тогда совершенно не сомневался, что они и есть самые настоящие китайцы. Вот только куда они все подевались, пока непонятно.

54.

Однажды популярному натуралисту Чарльзу Дарвину во время путешествия на Галапагосские острова попалась в руки книжка «Китайские сказки и легенды». Дарвин с большим интересом прочёл легенду о Царе Обезьян и подумал: «А ведь действительно, обезьяны удивительно смышлёные существа. Уж не являются ли они предками человека? Надо будет написать об этом!»

52.5.

Однажды благочестивый китаец, взявший на себя труд по составлению правдивой истории русских, записал следующее.

«Русские, хотя и равнинный народ, сделали крайне мало изобретений и открытий, даже по сравнению с индусами.

Тем не менее, заслуживает внимания один музыкальный инструмент, который они изобрели. Его название — Ба-Ла-Лай — происходит, очевидно, от неправильного прочтения какого-то редкого иероглифа. Сам инструмент поражает примитивизмом.

Это треугольная дощечка с дырочкой посредине, на которую натянуты три струны.

Звуки, издаваемые инструментом подобны стуку бамбуковых стволов, когда порывистый ветер колеблет высохшую рощу.

Назвать такое музыкой может, разве что, невежда, которому по ушам прошлась целая семья панд.

55.

Однажды человек, который очень любил китайскую страну и сильно хотел стать китайцем, и, который из-за этого стал записывать правдивую историю китайцев, встретился с китайцем, который тоже решил составить правдивую историю китайцев, но никак не мог этого сделать, до тех пор, пока не представил себе, что он не китаец, но очень сильно желает им стать, однако не может и, поэтому пишет правдивую историю китайцев.

Встретились эти два человека, присмотрелись друг к другу получше, и оказалось, что они — разлучённые в детстве близнецы.

56.

Однажды благочестивый китаец, работавший над правдивой историей русских, обнаружил, что ему только кажется, что он составляет правдивую историю русских, а на самом деле, он пишет правдивую историю китайцев, в которой принимают участие русские, а также другие народы, например, индусы.

Чтобы покончить со всем этим, он записал следующую историю.

52.6.

«Один русский неизвестной национальности (о том, какая национальность у русских, я сообщу позднее) решил написать правдивую историю китайцев. Таким образом, он хотел прославиться в своей стране, где никто ещё правдивой истории китайцев не написал.

Однако этот человек совершенно ничего не знал о стране китайцев. Он не знал даже, где она расположена и как выглядят китайцы.

Поэтому, чтобы осуществить свой замысел, ему пришлось представить себя настоящим китайцем, который хочет написать правдивую историю своей страны.

Это удалось.

Однако, как только русский неизвестной национальности вообразил себя настоящим китайцем, у него перестало получаться писать правдивую историю китайцев, а выходило только: «Грандиозная история нашей великой страны переполняет сердца её сынов гордостью, а души ликованием и восторгом». И больше ничего не выходило.

Тогда ему пришлось представить, что он китаец, который представляет себе, что он не китаец, но очень хочет им стать, потому что ему сильно нравится этот народ, и всё, что он сделал, и вся его страна, но он не может. И поэтому он, якобы, и решил составить правдивую историю китайцев, чтобы хоть как-то…

И вот, только когда помыслы его очистились, сумел он составить несколько скучных историй, о которых в самой китайской стране знает даже каждый кореец. Но для русского (ведь он сначала был русским) это было даже очень неплохо.

57.

Однажды в китайскую страну забрёл откуда-то цыганский табор. Китайцы (а их сейчас примерно 1 000 000 000 (один миллиард) человек) сразу же сбежались посмотреть на этих удивительных людей.

Вроде бы на вид они были как индусы. Однако, все их привычки, повадки и лошади напоминали, скорее, дикие кочевые племена.

Чтобы понять, кто это, китайцы предложили цыганам сыграть в шахматы.

Конечно, ни индусы, ни дикие кочевые племена в шахматы играть не умели, но индусы знали само слово «шахматы», потому что они их и придумали, а дикие различали на доске только фигуру с мордой коня.


Рекомендуем почитать
Путь ниндзя

Сюрреалистичный рассказ, небольшая фантазия с вкраплениями галлюциногенного реализма и пейзажной лирики. Содержит нецензурную брань.


Куплю труп. Дорого

«Некто приходит в ФМС и подаёт справку: — Справка из морга о том, что я умер. Отметьте, что я умер». (с). По традиции автора — изложен только практический опыт. 18+. Присутствует обсценная лексика.


Вырванные Cтраницы из Путевого Журнала

Был жаркий день в Вирджинии, во время Великой Депрессии, когда автобус сломался на пустынной лесной дороге. Пассажирам было сказанно, что ремонт продлится до завтра, так что… Что они будут делать сегодня вечером? Какая удача! Просто вниз по дороге, расположился передвижной карнавал! Последним человеком, вышедшим из автобуса, был писатель и экскурсант из Род-Айленда, человек по имени Говард Филлипс Лавкрафт…


Невидимки

Боб Джонс — совершенно обычный парень. У него хорошая работа и милая девушка. И все же Боб считает, что у него есть проблема: никто не замечает его, никто его не помнит. Там, где обычный человек проходит неузнанным, Боба Джонса… игнорируют. Но однажды его заметили. Его запомнили. Но хотел бы он остаться незаметным, потому что у незнакомца, назвавшегося Филиппом, на уме что-то ужасное. Он желает мести — мести миру, который давно игнорирует не только Боба, но и других. Для лиц старше 18 лет.


Грузия

Ольга Комарова (1963–1995) — автор из круга московско-ленинградского андерграунда второй половины 80-х годов прошлого века. Печаталась в самиздатском «Митином журнале», рижском журнале «Третья модернизация» и других коллективных проектах. В 1999 году в издательстве «Колонна» вышел тиражом 250 экземпляров сборник ее рассказов «Херцбрудер». В прозе Комаровой ранний российский постмодернизм ведет тяжелую позиционную борьбу с православным юродствующим феминизмом. В начале 1990-х Комарова обратилась в радикальное православие и запретила издавать свои тексты после смерти, а значительную часть написанного уничтожила.


Остров традиции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Михалыч и черт

Представленные в сборнике произведения, при всей кажущейся их разноплановости, объединены одним: все герои находятся в добровольной или вынужденной изоляции от общества. Но они отделены не только от мира, но и разделены в душе своей — и старый алкоголик Михалыч, и обитатель районного городского кладбища вампир-неудачник Семен Петрович, и некрофил-романтик, и загнанный безжалостными охотничьими облавами в нору наивный философ-заяц…Они живут в мирах, которые поражены одиночеством, словно болезнью. Кто-то пытается найти лекарство от этой болезни.


Черный крест

Пока еще не известный в писательском мире молодой автор Алексей Тарасенко, предлагает читателям свое первое произведение — антимистическую утопию «Черный крест». Это роман в форме дневника и рассказывается в нем о не совсем обычных буднях российского офицера. Здесь реальность смешивается с невероятной фантазией и мистикой. Автор пытается вглядеться за одну из граней жизни… Не забыта в «Черном кресте» и тема любви, которая тонкой нитью проходит через весь роман. Но все же главная интрига скрыта в истории появления и создания черного креста — что это: миф или правда, решать читателю.