Правдивая история китайцев - [11]
К сожалению, слава обоих открытий досталась индусам. У них были авторские права на слово «шахматы» и на принцип действия календаря. Китайцы же, которые на самом деле до всего додумались при помощи своих палочек, не могли раскрыть засекреченную военную информацию и доказать свое участие в разработке календаря.
И тут китайские юристы были бессильны.
Поэтому китайцы проявили по отношению к непутёвым индусам щедрость, великодушие и понимание и оставили им моральные права на оба изобретения в обмен на эксклюзивное коммерческое использование.
Так и начался весь китайский бизнес — с платных кружков по обучению игре в шахматы. Для индусов.
Однажды китайцы уснули и увидели сон следующего содержания.
Снится им, что в мире осталось только три страны: Китай, Россия и Америка.
Даже Индии не осталось — всех уже присоединили.
И вот, встречаются китайцы с русскими и американцами, чтобы решить, как дальше объединяться.
Американцы встают и говорят: «Давайте назовём нашу единую державу «Третий РИМ». РИМ — сокращение. Полностью: Россия И Мы. Получается «Третий Россия И Мы», то есть Россия у нас будет как бы третьей. Но об этом никто не догадается, потому что сокращение».
А русские встают и говорят: «Прежде чем объединяться, хотелось бы раз и навсегда решить территориальные проблемы с одним из наших дорогих и горячо любимых партнёров. Требуем передачи нам принадлежащих сейчас Китаю Японских островов вместе со всем ихним хвалёным техническим прогрессом. Это необходимо сделать в качестве компенсации за незаконный лов рыбы японскими браконьерами в наших территориальных водах».
А китайцы встают и говорят: «И так уже наша численность примерно превышает 1 000 000 000 (один миллиард) человек. В случае объединения, наша численность будет примерно превышать не 1 000 000 000, а 6 000 000 000 человек.
Используемое у нас иероглифическое письмо просто не выдержит такого демографического взрыва».
Как приснилось китайцам, что их будет примерно шесть миллиардов человек, так они и проснулись от ужаса и в холодном поту.
С тех пор, во избежание осложнений предусмотрительные китайцы наладили выпуск всевозможных товаров по заказам ленивых американцев и продажу этих товаров богатым русским.
Когда индусы первый раз приехали в страну китайцев, никто ещё не знал, что они из высокогорной страны и все считали их нормальными умными людьми. Но очень скоро всё открылось.
Китайцы, будучи очень вежливым и приветливым народом (их, кстати, сейчас примерно 1 000 000 000 человек) предложили индусам разделить с ними трапезу.
Здесь надо отметить, что к еде китайцы относятся очень серьёзно и перед каждым приёмом пищи размышляют о разных важных проблемах.
И вот согласно ритуалу раздают индусам палочки для почёсывания затылка, чтобы подумать о чём-нибудь важном перед едой и непосредственно палочки для еды (китайцы ведь едят специальными палочками, а затылки чешут другими специальными палочками).
Что вы думаете? Конечно, индусы сразу всё перепутали. Они испортили чрезвычайно дорогие палочки для почёсывания затылка, измазав их переварившимся рисом, а одноразовыми палочками для еды чесали свои нечестивые затылки. В конце у них ещё хватило наглости потребовать специальные палочки для ковыряния в зубах, хотя мяса им, конечно, никто и не предлагал.
С тех пор про индусов всё сразу стало ясно, и больше их к стране китайцев не подпускают и на 1000 ли.
Однажды один благочестивый китаец, с негодованием узнал, что какие-то инородцы пытаются посягать на самое святое и самостоятельно записывать правдивую историю китайцев.
Буря чувств наполнила грудь этого благородного человека, и он, в отместку, также решил составить правдивую историю какой-нибудь страны.
Подумав хорошенько, он выбрал Россию. «А что, — чесал свой умный затылок благочестивый китаец, — эта страна тоже очень большая и о ней можно что-нибудь написать. Народу, правда в ней живёт маловато, но зато бывают лютые морозы.
И вот этот китаец принёс домой бумагу из канцелярской лавки, достал ручку «Паркер» с золотым пером — наследство от пра-пра-прадедушки и принялся писать.
Он написал: «Однажды русские изобрели…», — и остановился, потому что никак не мог вспомнить, что же такого важного смогли изобрести русские.
«И вроде бы совсем не горный народ» — удивлялся благочестивый китаец.
Один благочестивый китаец писал правдивую историю русских. И вот что он записал однажды.
«Такого народа — «русские» — не существует. Все китайские путешественники, которые проникали на территорию страны русских, встречали там обыкновенные дикие кочевые племена, а также монголов, тувинцев, бурятов, калмыков, и беглых корейцев.
Все эти народы — вылитые китайцы, по каким-либо причинам оказавшиеся за пределами страны китайцев. Про русских они говорят, что это мифический народ, который якобы пришёл из дурных и нежилых мест и покорил их предков. Все они носили железную одежду и совершенно не понимали человеческого языка. Так что, скорее всего, русские у монголов и тувинцев — это то же самое, что шайтан у арабов».
Вот такую историю записал однажды благочестивый китаец.
Был жаркий день в Вирджинии, во время Великой Депрессии, когда автобус сломался на пустынной лесной дороге. Пассажирам было сказанно, что ремонт продлится до завтра, так что… Что они будут делать сегодня вечером? Какая удача! Просто вниз по дороге, расположился передвижной карнавал! Последним человеком, вышедшим из автобуса, был писатель и экскурсант из Род-Айленда, человек по имени Говард Филлипс Лавкрафт…
Эта книга — своего рода итог «десятилетия» Б.Н.Ельцина в российской политике. В ней он обращается к событиям, которые относятся в основном ко второму сроку его президентства.
Боб Джонс — совершенно обычный парень. У него хорошая работа и милая девушка. И все же Боб считает, что у него есть проблема: никто не замечает его, никто его не помнит. Там, где обычный человек проходит неузнанным, Боба Джонса… игнорируют. Но однажды его заметили. Его запомнили. Но хотел бы он остаться незаметным, потому что у незнакомца, назвавшегося Филиппом, на уме что-то ужасное. Он желает мести — мести миру, который давно игнорирует не только Боба, но и других. Для лиц старше 18 лет.
Ольга Комарова (1963–1995) — автор из круга московско-ленинградского андерграунда второй половины 80-х годов прошлого века. Печаталась в самиздатском «Митином журнале», рижском журнале «Третья модернизация» и других коллективных проектах. В 1999 году в издательстве «Колонна» вышел тиражом 250 экземпляров сборник ее рассказов «Херцбрудер». В прозе Комаровой ранний российский постмодернизм ведет тяжелую позиционную борьбу с православным юродствующим феминизмом. В начале 1990-х Комарова обратилась в радикальное православие и запретила издавать свои тексты после смерти, а значительную часть написанного уничтожила.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый сборник "Растаманских народных сказок" изданный в 1998 году тиражом 200 экземпляров, действительно имел серую обложку из оберточной бумаги с уродским рисунком. В него вошло 12 сказок, собранных в Полтаве, в том числе знаменитые телеги "Про Войну", "Про Мышу" и "Про Дядю Хрюшу". Для печати тексты были несколько смягчены, т.к. аутентичные версии многих сказок содержали большое количество неприличных слов (так называемых "матюков"). В то же время, сказки распространились по интернету и получили широкую известность именно в "жестких" версиях, которые можно найти на нашем сайте в разделе "Only Hard".
Представленные в сборнике произведения, при всей кажущейся их разноплановости, объединены одним: все герои находятся в добровольной или вынужденной изоляции от общества. Но они отделены не только от мира, но и разделены в душе своей — и старый алкоголик Михалыч, и обитатель районного городского кладбища вампир-неудачник Семен Петрович, и некрофил-романтик, и загнанный безжалостными охотничьими облавами в нору наивный философ-заяц…Они живут в мирах, которые поражены одиночеством, словно болезнью. Кто-то пытается найти лекарство от этой болезни.
Пока еще не известный в писательском мире молодой автор Алексей Тарасенко, предлагает читателям свое первое произведение — антимистическую утопию «Черный крест». Это роман в форме дневника и рассказывается в нем о не совсем обычных буднях российского офицера. Здесь реальность смешивается с невероятной фантазией и мистикой. Автор пытается вглядеться за одну из граней жизни… Не забыта в «Черном кресте» и тема любви, которая тонкой нитью проходит через весь роман. Но все же главная интрига скрыта в истории появления и создания черного креста — что это: миф или правда, решать читателю.